23愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì).doc

愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與技能 1了解列子及其作者，掌握文中難解的字、詞、句及一詞多義詞。 2理解課文深刻的寓意。 過程與方法 1朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵。 2把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比手法的表達(dá)效果。 情感態(tài)度與價(jià)值觀感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)重點(diǎn) 積累文言文常用的詞語，探究文章的內(nèi)涵。教學(xué)難點(diǎn) 培養(yǎng)多角度分析問題的能力，理解神話結(jié)尾的作用。教學(xué)方法：自主合作探究教具準(zhǔn)備：多媒體課時(shí)安排：2課時(shí)教學(xué)過程 一、導(dǎo)入 播放歌曲愚公移山導(dǎo)入。 二、復(fù)習(xí)回顧1、簡(jiǎn)介作者作品2、重點(diǎn)文言詞語解釋三、聽讀課文，再次熟悉課文內(nèi)容。四、根據(jù)課文內(nèi)容回答問題1、愚公的年齡是多少？他為什么要移山？ 2、愚公移山，這是怎樣的兩座山？用原文回答：愚公移山的原因是：（懲山北之塞，出入之迂也。）愚公移山的目標(biāo)是：（指通豫南，達(dá)于漢陰。）3、參與移山的總共有幾人？4、對(duì)愚公移山表示懷疑的有哪些人？ 5、愚公妻和智叟對(duì)愚公移山這件事的態(tài)度有什么不同？（學(xué)生自主、合作、探究）.態(tài)度不同。其妻只是“獻(xiàn)疑”，并不反對(duì)；智叟不但反對(duì)，而且嘲笑、制止。.出發(fā)點(diǎn)不同。其妻是關(guān)愛丈夫、兒子；智叟是顯示自己的“智”，嘲笑愚公的“愚”。.稱呼不同。其妻稱“君”，是敬稱；智叟稱“汝”，是一種不客氣的稱呼，用于上對(duì)下，長(zhǎng)對(duì)幼.語氣不同。 “以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？” 是疑問句，表示詢問語氣。 “甚矣，汝之不惠！” 是感嘆句，語氣本已強(qiáng)烈，又是“汝之不惠甚矣”倒裝，倒裝之后，語氣更加強(qiáng)烈?！耙詺埬暧嗔?，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”是反問句，語氣更加強(qiáng)烈，況且又用“其”字加強(qiáng)語氣。.對(duì)愚公力量的評(píng)價(jià)不同。其妻是“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”；智叟是“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”五、探究本文以神話結(jié)尾，有什么作用？明確：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。六、分析人物形象：愚公和智叟八、愚公“愚”？智叟“智”？九、歸納寓意十、課后拓展內(nèi)容：愚公移山故事新編十一、作業(yè)如果你是愚公，那么你認(rèn)為是搬家好還是移山好？寫一篇300字的短文。 板書設(shè)計(jì) 愚公 智叟目光遠(yuǎn)大（愚公不愚） 目光短淺（智叟不智） 對(duì)比教后反思：愚公移山是一篇傳統(tǒng)的老課文，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，大概的內(nèi)容學(xué)生早知，經(jīng)典的教法也有很多，因此，我在設(shè)計(jì)本課教學(xué)時(shí)決定引導(dǎo)學(xué)生從情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面去感受課文。寓言故事情節(jié)簡(jiǎn)單，揭示的寓意是深刻的，從寓意中獲得人生的啟迪，也是優(yōu)秀寓言的魅力所在。引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)在的眼光客觀評(píng)價(jià)愚公，對(duì)此展開辯論，最后得出結(jié)論：崇尚愚公移山的精神，辦事要有勇。教學(xué)以學(xué)生為主體，學(xué)生成了課堂的主人翁，而教師卻成了課堂的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者、欣賞者、組織者、和引導(dǎo)者。整個(gè)教學(xué)片過程當(dāng)中我自始至終沒有去干涉學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主，讓學(xué)生在課堂中質(zhì)疑、爭(zhēng)辯。教師只是在規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)行為，維護(hù)課堂秩序方面，作了適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。學(xué)生在課堂上盡情地發(fā)言，從不同的角度發(fā)表了自己的看法，有的甚至從現(xiàn)在和將來去思考，可以看出學(xué)生是思考了，是探究了，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，使課堂成了他們學(xué)習(xí)的演練場(chǎng)在辯論愚公的行為是否愚蠢的問題上，不僅給學(xué)生各抒己見表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的成就感和自信心，還培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神。還利用愚