《岳陽樓記》第二課時.doc

教學(xué)設(shè)計岳陽樓記（第二課時）馮潔娜撫順縣上馬九年一貫制學(xué)校一、教學(xué)目標：1讀準字音，積累文言詞匯，背誦課文，培養(yǎng)文言語感。2學(xué)習(xí)記敘、描寫、抒情、議論相結(jié)合的寫法，及品味本文對仗工整、音律協(xié)和的語言。3感受作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大政治理想。 二、學(xué)習(xí)重點：背誦課文，翻譯課文，理解中心思想，品味語言的優(yōu)美。三、學(xué)習(xí)難點：分析古代仁人志士“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，理解本文深邃的思想內(nèi)容，并激勵學(xué)生樹立遠大的理想。四、教學(xué)用具：教材、PPT、評測練習(xí)卷。五、教學(xué)環(huán)節(jié)：第二課時（一）導(dǎo)入新課。所謂“洞庭天下水，岳陽天下樓”，我們一起初步學(xué)習(xí)了范仲淹的名篇岳陽樓記，了解了岳陽樓的景色，回憶一下古代的遷客騷人登臨岳陽樓都有怎樣的感慨呢？（板書：遷客騷人陰、悲；晴、喜）今天老師帶你們?nèi)ピ狸枠菂⒂^一下，身臨其境地去感受那里的美景，但是去之前我們得先有門票，有一年旅游黃金周岳陽樓的門票是背誦范仲淹的這篇岳陽樓記，今天老師降低難度，給你們打個折扣，只要大家朗誦文中第五自然段即可，但是要求要做到流利順暢、抑揚頓挫，就可以得到門票，好嗎？（學(xué)生齊讀課文第五自然段）恭喜你們獲得了登岳陽樓的門票，接下來我們一起開啟岳陽樓之旅吧?。ǘ┯^看視頻。播放介紹岳陽樓的視頻，讓學(xué)生們身臨其境地感受岳陽樓的美景，看完談體會：你覺得岳陽樓美嗎，美在哪？明確：1.歷史悠久：原是閱軍樓，始建于東漢年代，唐朝稱其為“岳陽樓”。 2.風(fēng)景獨特：由江、湖、山、城構(gòu)成。 3.文化深厚：“刻唐賢今人詩賦于其上”。 4.文物珍貴：“江南三大名樓”只有岳陽樓保持原址原貌。 5.建筑奇特：全部木料構(gòu)成，三層三檐。（三）分析文本。原文：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。1.譯文：唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的心思，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢？不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就為百姓擔(dān)憂；不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。（既然這樣），那么什么時候才快樂呢？他一定會說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧。??！如果沒有這種人，我同誰一道呢？ 寫于慶歷六年九月十五日。2.?？继撛~用法：【之】（1） 作助詞用。 結(jié)構(gòu)助詞。相當于現(xiàn)代漢語“的”。例如：“予嘗求古仁人之心，或異二者之為”、“此則岳陽樓之大觀也”、“前人之述備矣”、“覽物之情，得無異乎”。（范仲淹岳陽樓記）用在主謂之間，取消句子獨立性，不必譯出。例如：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。（范仲淹岳陽樓記）“予獨愛蓮之出淤泥而不染”。（劉禹錫愛蓮說）用在不及物動詞、形容詞或時間副詞后起協(xié)調(diào)音節(jié)、舒緩語氣作用。不必譯出。例如：“久之，目似暝，意暇甚”。（蒲松齡狼） 賓語前置標志。通常出現(xiàn)在疑問句中，疑問代詞作賓語時，放在動詞謂語前。 例如：“孔子云：何陋之有？”（劉禹錫陋室銘） 定語后置標志。為了強調(diào)定語，常把定語放在中心語的后面。例如：“馬之千里者”。（韓愈馬說）“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”。（范仲淹岳陽樓記）（2）作代詞用： 人稱代詞，相當于現(xiàn)代漢語“我”、“他們”、“她們”、“它”、“它們”。例如： “具答之”。（陱淵明桃花源記）指示代詞，相當于現(xiàn)代漢語“這”、“這樣”“這事”、“那”、“那樣”等。例如：“屬予作文以記之”。（范仲淹岳陽樓記）“漁為甚異之”。（陱淵明桃花源記）（3）作動詞用，相當于“到”、“往”、“去”： “杜少府之任蜀州” 3.常見文言詞匯積累：（1）予、吾：我；（2）嘗：曾經(jīng)；（3）或：有時、有的人、或許；（4）然則：既然這樣、那么4.特殊句式：（1）“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君” “高”是“廟堂”的定語后置，“遠”是“江湖”的定語后置。（2）“吾誰與歸” 賓語前置，“誰”是介詞“與”的賓語，疑問句中代詞做賓語。（四）自主探究。1.文章哪句話表達了作者崇高的理想境界？2.文章哪句話表達了作者的曠達胸襟和政治抱負？ 3.文末“微斯人，吾誰與歸”表達了作者怎么的思想感情？明確：1.“不以物喜，不以己悲”。2.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。3.表達了對于古仁人的向往與敬慕之情以及自己曲高和寡的孤獨之感。（五）歸納主旨。思考：通過描繪 ，表達了作者 的闊大情懷和 的政治抱負。明確：通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的闊大情懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。（六）寫作手法。本文全篇僅368字，卻內(nèi)容充實，情感豐富，將敘事、描寫、議論、抒情自然結(jié)合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。作者又巧妙地將“遷客騷人”與“古仁人”進行對比，襯托出古仁人的高尚品德并抒發(fā)出自己的心志。此外，本文還運用了對偶、互文、借代、比喻等大量的修辭手法，駢散交替，辭藻華美，音韻和諧，文質(zhì)兼美，具有很強的藝術(shù)感染力。例如：1.政通人和，百廢具興。（對偶）2.銜遠山，吞長江。（擬人,對偶）3.浩浩湯湯，橫無際涯。（夸張）4.覽物之情，得無異乎？（反問） 5.陰風(fēng)怒號，濁浪排空。（擬人）6.日星隱曜，山岳潛形。（對偶）7.登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。登斯樓也，則有心曠神怡。寵辱偕忘。把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。（對比） 8.至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。（對偶）9.沙鷗翔集，錦鱗游泳。（對偶,借代）10.而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。（比喻,對偶）11.嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（設(shè)問）12.不以物喜，不以己悲。（對偶、互文）13.居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。（對比、借代）14.然則何時而樂耶？（設(shè)問）15.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。（對比,對偶）（七）拓展延伸。一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享樂在后，能時時處處憂國憂民，這種閃爍著民族精神的人格力量對我們后人是一種鞭策，是一種教育?；赝腥A民族幾千年燦爛的歷史，這樣的人物數(shù)不勝數(shù)。你能從我們學(xué)過的古詩文中找出這樣的例子嗎？明確：1.“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，體現(xiàn)了文天祥面對敵軍慷慨激昂，以死明志。 2.“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，體現(xiàn)了龔自珍即使辭官還鄉(xiāng)，依舊關(guān)心國家命運。 3.“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，體現(xiàn)了杜甫憂國憂民的情懷。 4.“興，百姓苦；亡，百姓苦”，體現(xiàn)了張養(yǎng)浩對百姓的無盡地擔(dān)憂。（八）評測練習(xí)。1、這段文字運用了什么語言表達方式？ 2、解釋下面句中的“或”：或以錢幣乞之 而或長煙一空 或異二者之為 3、“二者之為”指上文所說的（ ）（ ）兩種心情。4、“居廟堂之高”和“處江湖之遠”運用了（ ）修辭方法，分別指（ ）和（ ）。5、“進亦憂，退亦憂”中“進”指（ ），“退”指（ ）。6、“吾誰與歸”是特殊句式中的（ ）；文中（ ）是互文的修辭手法。7、找出這段文字中反映課文主旨的句子。 明確：1.議論2.有人；有時；或許、也許。3.悲；喜。4.借代；在朝廷做官；不在朝廷做官。5.居廟堂之高；處江湖之遠。6.賓語前置；不以物喜，不以己悲。7.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（九）課堂小結(jié)。岳陽樓記我們就學(xué)完了，老師希望同學(xué)們今后無論在順境或是逆境都能夠“不以物喜，不以己悲”，同時，也不要忘記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，最后我們以一首范仲淹的詞來結(jié)束本節(jié)課。漁家傲范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一