教學(xué)設(shè)計運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬.doc

【教學(xué)設(shè)計】認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律淄博第四中學(xué)政治教研組 苗乃全 郵編：255100【教學(xué)設(shè)計的指導(dǎo)思想】現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)“以人為本”，本課教學(xué)要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，積極構(gòu)建“學(xué)習(xí)型社會”，實(shí)現(xiàn)主體參與、知識體驗、情感內(nèi)化的三維統(tǒng)一。一、教材分析 本框題在明確第一框“世界是物質(zhì)的”基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述物質(zhì)的固有屬性和規(guī)律，從而使學(xué)生明確學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，是我們認(rèn)識世界和改造世界的前提和出發(fā)點(diǎn)。二、課標(biāo)要求 內(nèi)容目標(biāo) 辨析實(shí)例，說明世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是有規(guī)律的，闡述堅持從實(shí)際出發(fā)、“實(shí)事求是”的意義。 提示和建議 例如，有神論與無神論的爭辯，尊重規(guī)律或違背規(guī)律的事例，從中得出物質(zhì)世界和客觀規(guī)律都是客觀存在的結(jié)論。三、學(xué)情分析 知識背景 高二的學(xué)生，有學(xué)習(xí)的欲望和動力，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，但思維不夠成熟，對知識尤其是哲學(xué)知識的理解有所欠缺。 生活背景 在日常生活中，學(xué)生雖然未系統(tǒng)的學(xué)習(xí)哲學(xué)，但都會不自覺的運(yùn)用哲學(xué)的知識，所以對哲學(xué)的學(xué)習(xí)有較濃烈的興趣和現(xiàn)實(shí)需要。四、教學(xué)目標(biāo)1.知識目標(biāo)：(1)識記運(yùn)動的含義(2)識記相對靜止的含義(3)理解物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系(4)理解運(yùn)動和靜止的關(guān)系2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系原理及運(yùn)動和靜止的關(guān)系原理。3.情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系，使學(xué)生懂得辯證唯物主義堅持絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，在生活、學(xué)習(xí)中增強(qiáng)認(rèn)識和改造世界的勇氣。五、教學(xué)方法 綜合運(yùn)用情景導(dǎo)入法、討論法、自學(xué)閱讀法等?！窘虒W(xué)活動設(shè)計】1情景導(dǎo)入:走進(jìn)運(yùn)動的世界多媒體播放山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，通過山轉(zhuǎn)、水轉(zhuǎn)、風(fēng)轉(zhuǎn)、云轉(zhuǎn)、心轉(zhuǎn)，給學(xué)生勾畫出一幅永不停息、運(yùn)動不止的畫面，從而自然導(dǎo)入主題：運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性。 然后讓學(xué)生帶著“尋找不動的物質(zhì)”這一問題，進(jìn)行自學(xué)閱讀，然后在分析討論的基礎(chǔ)上得出結(jié)論：合作探究的第一個成果：世界上的一切事物都是運(yùn)動變化的。運(yùn)動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程?！驹O(shè)計意圖】緊扣教材主旨，通過學(xué)生自己找尋不動的物質(zhì)，自己反駁自己，深刻領(lǐng)會運(yùn)動的含義。2.實(shí)例賞析： 多媒體播放刻舟求劍和慧能的“仁者心動”。然后組織討論，你認(rèn)為楚人和慧能犯了什么錯誤，并請說明你的理由？合作探究的第二個成果：任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動中才能保持自己的存在，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。脫離運(yùn)動的物質(zhì)是不存在的。運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動是不存在的?！驹O(shè)計意圖】結(jié)合學(xué)生學(xué)過的古代文學(xué)，以此為切入點(diǎn)進(jìn)行探究，既能調(diào)動學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，又能啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真思考，使學(xué)生領(lǐng)會到物質(zhì)和運(yùn)動是密不可分的。深刻認(rèn)識到脫離運(yùn)動談物質(zhì)為形而上學(xué)思想，脫離物質(zhì)談運(yùn)動為唯心主義思想。3.故事賞析討債：描述張三和李四關(guān)于討債的有趣故事，給學(xué)生設(shè)置問題，帶著迷團(tuán)去看書，從而深刻感受相對靜止的含義和意義。 合作探究的第三個成果：靜止一是事物在一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化。二是物體相對于某一參照系沒有發(fā)生某種運(yùn)動。（位置）深化認(rèn)識：辯證唯物主義的靜止，是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)?！驹O(shè)計意圖】這個探究活動通過張三的詭辯，告訴學(xué)生只承認(rèn)運(yùn)動而反對靜止，最終將導(dǎo)致詭辯論。從而得出靜止也是一種存在方式,但靜止并非真的靜止。4知識升華：運(yùn)動和靜止的關(guān)系(1) 區(qū)別（含義、特點(diǎn)）運(yùn)動是絕對的、無條件的和永恒的。靜止是相對的、有條件的和暫時的。(2) 聯(lián)系：物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。5.合作探究四：神七飛天 (1)圖片：神七飛天（登天是否心想事成？）(2)設(shè)疑：牛頓：力學(xué) 存在萬有引力神七飛天 克服萬有引力問題1：到底萬有引力存在還是不存在？問題2：神七飛天是否意味著消滅或改變了萬有引力規(guī)律？問題3：人為什么能克服萬有引力的作用？問題4：人如何克服萬有引力的作用？釋疑：1、具體規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的。2、規(guī)律是客觀的，不能創(chuàng)造、消滅、改變。P333、人能夠認(rèn)識和利用規(guī)律，改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，造福人類。 P34【設(shè)計意圖】通過合作學(xué)習(xí)分析材料，加深對規(guī)律客觀性理解，引導(dǎo)其理論聯(lián)系實(shí)際；明確人與規(guī)律的辯證關(guān)系，在理解哲學(xué)原理的同時，樹立生態(tài)文明的意識。【課堂小結(jié)】親愛的同學(xué)們，動態(tài)的世界，動態(tài)的人生，我們應(yīng)該珍惜人生，讓自己把握住相對的靜止，在絕對的生命運(yùn)動中讓自己的人生少一點(diǎn)遺憾，多有些價值。知識小結(jié)：引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)本框題知識。六、板書設(shè)計二、認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律 （一）運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性1、運(yùn)動的概念2、物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系3、運(yùn)動與靜止的關(guān)系（二）運(yùn)動是有規(guī)律的1、規(guī)律的基本含義2、規(guī)律的普遍性和客觀性3、自覺遵循物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，利用規(guī)律，造福人類（人與規(guī)律的關(guān)系）：相對主義是一種形而上學(xué)、唯心主義的學(xué)說。相對主義認(rèn)為，真理是有條件的，相對主義第一步認(rèn)為真理是有條件的，否認(rèn)無條件的絕對真理。這是對的。然而，相對主義很快就邁出第二步，認(rèn)為既然真理是有條件的，而隨著條件、環(huán)境等不同，真理也就不同，則“人人皆有理”，那么世間也就沒有真理了。相對主義的表現(xiàn)往往是“無所謂對錯”。相對主義是詭辯論的認(rèn)識基礎(chǔ)，由于它把一切都看作是相對的，成為進(jìn)行詭辯的最應(yīng)手的工具。代表人物有中國的莊子、古希臘的克拉底魯、19世紀(jì)奧地利的馬赫等?！菊n堂演練】1.哲學(xué)上所講的“運(yùn)動”是指（ ）A.人類社會的變化發(fā)展 B.意識以外的所有變化C.自然界的一切變化和過程D.宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程2.“認(rèn)識了物質(zhì)運(yùn)動的形式，也就認(rèn)識了事物本身”這是因為A.物質(zhì)是運(yùn)動著的物質(zhì) B.運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動C.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式D.運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的3.寓言“刻舟求劍”的哲學(xué)寓意是（ ）事物的運(yùn)動變化就是指空間位置的移動 運(yùn)動與靜止是辯證的統(tǒng)一運(yùn)動是絕對的、無條件的，靜止是相對的、有條件的離開物質(zhì)談運(yùn)動的觀點(diǎn)是荒謬的A. B. C. D.4.古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。他的錯誤在于（）A. 否定了事物的客觀性B.夸大了人的主觀能動性C.否認(rèn)了事物的相對靜止D.割裂了物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系5.下面不屬于運(yùn)動和靜止辯證關(guān)系原理的觀點(diǎn)有 () A. 動中有靜，靜中有動 B坐地日行八萬里 C人不能兩次踏入同一條河流 D靜就是動，動就是靜 6.動中有靜，靜中有動，對其中的“靜”理解錯誤的是 () A事物的相對靜止?fàn)顟B(tài)B事物絕對不動、一點(diǎn)不變 C事物的質(zhì)的穩(wěn)定性和事物之間的空間位置保