山東省日照經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)第一初級(jí)中學(xué)八年級(jí)語文下冊(cè)《大道之行也》學(xué)案（無答案） 新人教版.doc

大道之行也學(xué)案明確預(yù)習(xí)目標(biāo)1積累一些重要的詞語。2背誦并默寫全文。3了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。教學(xué)流程學(xué)習(xí)內(nèi)容活動(dòng)一、簡(jiǎn)介作者及背景文章選自禮記禮運(yùn)。禮記是儒家經(jīng)典之一，由西漢戴圣對(duì)秦漢以前的各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇，是一部儒家思想的資料匯編?；顒?dòng)二、熟讀背誦，理解文意并積累詞句1學(xué)生讀課文，標(biāo)注出自認(rèn)為難讀的字詞和朗讀節(jié)奏。選賢與（ ）能 講信修睦（ ） 矜( )男有分( ) 女有歸（ ）貨惡（ ）2學(xué)生采用互讀、小組合作讀等多種形式朗讀，在熟讀的基礎(chǔ)上，初步感知文章大意。3小組學(xué)生朗讀并互評(píng)。（評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：正確、流利、有感情）4對(duì)照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。方法提示：（畫出自己不能解釋的字詞，小組討論解決，共同交流翻譯情況）掌握重點(diǎn)詞語的含義。 大道： 不獨(dú)親其親：不獨(dú)子其子：男有分：貨惡其棄于地也：是故謀閉而不作： 盜竊亂賊而不作：活動(dòng)三、合作探究、討論理解1總領(lǐng)全文的語句是什么？后文中照應(yīng)此句的是哪句話？2怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”（“大同”社會(huì)的根本特征）？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鱿嚓P(guān)語句，并作講解。 3本文是從那幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的理想的？4作者所描繪的大同社會(huì)的景象是什么？ 活動(dòng)四、拓展探究，豐富想象1我們剛剛學(xué)完了陶淵明的桃花源記，本文中的“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方？提示：（可通過“桃源”中的老人來認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫”，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中老人和孩子生活極其幸福、快樂、這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”）。 2孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎？3請(qǐng)說一段話描繪你心中的理想社會(huì)?；顒?dòng)五、完成本課積累1通假字 選賢與能與： 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者有所養(yǎng) 矜：2一詞多義親 故人不獨(dú)親其親( ) 故人不獨(dú)親其親（ ）獨(dú) 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)（ ） 故人不獨(dú)親其親（ ）閉 是故謀閉而不興（ ）外戶而不閉 （ ）3詞類活用故人不獨(dú)親其親（ ）不獨(dú)子其子（ ）選賢與能（ ）老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)()4古今異義詞 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者有所養(yǎng) 古義 今義女有歸 古義 今義盜竊亂賊而不作 古義 今義 是謂大同 古義 今義活動(dòng)六、反饋練習(xí)讀下列語段，回答問題：大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡有棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。1釋詞：選賢與能，講信修睦（睦： ）不獨(dú)子其子（子： ）矜、寡、孤、獨(dú)（孤： ） 盜竊亂賊而不作（賊：