教育理念名言.doc

師也者，教之以事而喻諸德也?！?禮記 2.“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。” 陶行知 3.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運” 陶行知 4.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用處。” 陶行知 5.“教師的職務是千教萬教，教人求真；學生的職務是千學萬學，學做真人。” 陶行知 6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為天下之達德，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。” 陶行知 7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失?！?馬卡連柯 8.“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導致對倫理教育的損害。” 愛因斯坦 9.“學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。” 愛因斯坦 10.“學校的目標應當是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標?！?愛因斯坦1. “先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”陶行知2. 精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。狄德羅 教育是以造就人的品質(zhì)為其目標。(英國哲學家 斯賓塞 H)4. 學校無小事，事事是教育；教師無小節(jié)，處處是楷模。5. 教師的職責，不在于教給孩子講的學問，而在于啟發(fā)孩子的學習興趣，當興趣已很濃的時候,再教他的學習方法,這才符合優(yōu)良教育的原則.6. 教育的藝術(shù)不在傳授,而在鼓舞和喚醒。只憑一句贊美的話我就可以充實地活上兩個月。（美國作家 馬克。吐溫）8. 面向現(xiàn)代化面向世界面向未來 鄧小平9. 讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。?朱熹10.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 中庸 教 育 理 念打造精彩課堂是教師的第一要務。實現(xiàn)由合格教師到魅力教師的轉(zhuǎn)變則是教師永恒的追求。 教 育 名 言教師不應當追求一時的成功和陶醉，而要像對待藝術(shù)品一樣，精雕細鑿自己的每一項教育行為。教 育 理 念教師用情操感染學生，用愛滋養(yǎng)學生，用人格塑造學生，在與學生的相互理解和相互尊重中，達到生命的交流和融合，也從中享受到自我生命的價值和精神的愉悅。教 育 名 言要做好班主任，就要經(jīng)常與學生換位思考。教 育 理 念教師從事的是根的事業(yè)，只要像根一樣扎根土地，自然就會得到花果的回報。 教 育 名 言教師的幸福，就是教師用富有魅力的人格，天際般寬容的心胸，明鏡般賞識的眼神，去雕琢孩子的心靈，從中感受學生成長的快樂。教 育 理 念合格的教師是開展教育改革的前提，優(yōu)秀的教師團隊是成功改革的支柱。 教 育 名 言校長不一定是偉大的“發(fā)明家”，但必須是精明的“選擇家”。教 育 理 念現(xiàn)代教育，以人為本，學生是人，教師同樣是人，教育的初衷不是以一類人的犧牲來造就另一類人的幸福，而是相互促進，共享幸福。 教 育 名 言有高飛的沖動，就不要在地上爬。教 育 理 念教育不是冰冷的分數(shù)，不是機械的訓練，不是空洞的說教；教育是關(guān)愛，是呵護，是寬容和忍耐，是堅守和期待。教 育 名 言讓孩子在關(guān)愛中成長；讓語文在詩意中綻放；在生命在工作中亮麗。新的教育思想，必然在教育教學改革的實踐中產(chǎn)生；新的教育理念，應當在教育教學試驗的探索之中，逐步升華與完善。 2、新形勢、新情況，帶來了新任務、新問題，呼喚著新思路、新對策，更需要以新的教育理念，引導我國教育改革的探索與實踐。 3、我們給子孫留下什么樣的世界，很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫。 4、教育不僅僅是捧上一張張高一級學校的錄取通知書，而是捧出一個個有鮮明個性的活生生的人；教育不僅僅是百分之多少的升學率，而是追求每個學生的生動、活撥、主動的發(fā)展；教育不僅僅是回報時的總結(jié)、評比時的數(shù)據(jù)，而是教師與學生共度的生命歷程、共創(chuàng)的人生體驗。 5、那種“一朝學成而受用終身”的觀點已經(jīng)過時，人們再也不能只通過一段時間的集中學習，獲得一輩子享用的知識技能。教育不再是隨著學校學習的結(jié)束而結(jié)束，也并不僅僅偏愛那些十八歲前已經(jīng)成績出眾的人。 6、現(xiàn)有的考試成績無法決定學生未來發(fā)展狀況，掌握新概念、做出新選擇、研究新情況、適應新環(huán)境的能力，才會使學生受益終身。 7、學生在學校中學到的東西，只有與豐富的社會實踐相結(jié)合才能變的鮮活起來；只有經(jīng)過自己的親身實踐，知識才能變得豐滿、深刻。 8、聽來的忘得快，看到的記得住，動手做更能學得好。9、創(chuàng)新是人的頭腦中最敏感的機能，也是最容易受到壓抑的機能。 10、基礎教育階段，人的創(chuàng)造性思維火花可能光芒四射，也可能漸漸熄滅。11、酸甜苦辣都有營養(yǎng)，成功失敗都是收獲。 12、讓學生走進自己的生活世界，體驗生活、體驗社會，即是失敗，也可能成為學生終身受益無窮的財富。13、沒有不可教育的學生，只有不善教育的教師。 14、是泥土，可以燒成磚瓦；是鐵礦，可以百煉成鋼；是金子，就應當放出光彩。 15、每一個兒童都是一個珍貴的生命，每一個學生都是一幅生動的畫卷。教師應當體會兒童生命的最大豐富性，關(guān)注學生成長與發(fā)展的每一點進步，幫助學生發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己。 16、教師應當學會：面對有差異的學生，實施有差異的教育，實現(xiàn)有詫異的發(fā)展。教育教學生涯中，你難免會遇到這樣或那樣的難題，“山重水復疑無路”的感慨與困惑隨之而來。此刻，建議你細品一杯香茗，寧靜浮躁之心，聆聽哲人名言絮語，庶可增長你的教育智慧，致眼前豁然開朗，產(chǎn)生“柳暗花明又一村”的頓悟，便有海闊天空、春暖花開之感。教育名言學校理念目標學校是個應用心理學的實驗室。 （美）杜威學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。 （美）愛因斯坦學校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。 （美）愛因斯坦 教育的偉大目標不只是裝飾而是訓練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗的累積。 （美）愛德華茲什么是教育？教育就是幫助學生學會自己思考，作出獨立的判斷，并作為一個負責的公民參加工作。 （美）赫欽斯教育植根于愛。 魯迅教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。 （美）愛迪生教育的真正對象是全面的人，是處在各種環(huán)境中的人，是擔負著各種責任的人，簡言之，是具體的人。 （法）朗格朗教育是幫助被教育的人給他能夠發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任，不是把被教育的人造成一種特別器具。 蔡元培讓每一個學生在學校里抬起頭來走路。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基求知欲，好奇心這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學校。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基我們應該使每一個學生在畢業(yè)時候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是要帶走渴求知識的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基應當將校門打開，運用社會的力量，使學校進步；動員學校的力量，幫助社會進步。陶行知中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。 陶行知不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基即使是普通孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。 （法）愛爾維修培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望。 （前蘇聯(lián)）馬卡連柯如果學校不能在課堂中給予學生更多成功的體驗，他們就會以既在學校內(nèi)也在學校外都完全拒絕學習而告終。 （美）林格倫要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識，思維的習慣和高尚的情操。知識不多，就是愚昧；不習慣于思維，就是粗魯蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。 （俄）車爾尼雪夫斯基任何教育都比不上災難的教育。 （英）狄斯雷利如果我們對于教師要掌握教育學和心理學知識這一點估計不足，那也是錯誤的。有了這方面的知識，教師才有可能把教材變成學生的真正財富。 （前蘇聯(lián)）贊科夫教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次、第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的。 （英）洛克合理的懲罰制度不僅是合法的，而且也是必要的。這種合理的懲罰制度有助于形成學生的堅強的性格，能培養(yǎng)學生責任感，能鍛煉學生的意志和人格，能培養(yǎng)學生抵制引誘和戰(zhàn)勝引誘的能力。 （前蘇聯(lián)）馬卡連柯不應把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結(jié)果，首先是學生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域生產(chǎn)、日常生活、學校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。 （前蘇聯(lián)）馬卡連柯遵守紀律的風氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導者本身在這方面以身作則才能收到成效。 （前蘇聯(lián)）馬卡連柯教育名言教師師表操行 師也者，教之以事而喻諸德也。 禮記使學生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。 愛因斯坦教師應該是個具有高超的德行、持重、明達、和善的人，同時又要具有能夠經(jīng)常莊重、安適、和藹地和學生交談的本領(lǐng)。（英）洛克 教師是學校里最重要的師表，是直觀的最有教益的模范，是學生的最活生生的榜樣。他希望引導別人走正確的道路，激發(fā)別人對真和善的渴求，使別人的素質(zhì)和能力得到最好的發(fā)展，因此他應當首先發(fā)展他本身的這些優(yōu)秀品質(zhì)。 （德）第斯多惠先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。 陶行知教師若不能取得他的學生對自己的尊敬和愛戴，那么最好讓他離開教育崗位。 （俄）烏申斯基教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。 （俄）烏申斯基因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用處。陶行知教師的威信首先建立在責任心上。 （前蘇聯(lián)）馬卡連柯在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。 陶行知對于大多數(shù)學生來說，長大了成為普通的人居多，為此，老師不必刻意去追求要使學生“怎么怎么發(fā)展”，而必須遵循人才成長規(guī)律，是小草就讓它裝飾大地，是參天大樹就讓它成棟梁之材。 （美）門肯要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。 李贄其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 孔子要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生。 陶行知教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。 （俄）烏申斯基諸位教師：你們?yōu)槿艘蜕屏?，要把你們的榜樣刻畫在你們的學生的記憶里，使你們深入到他們的心中。 （法）盧梭可以大膽地說，如果教師很有威信，那么這個教師的影響就會在某些學生身上永遠留下痕跡。 （前蘇聯(lián)）加里寧教師也是教育過程中最直接的有象征意義的人物，是學生可以視為榜樣并拿來同自己作比較的人物。 （美）布魯納教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基只有當你不斷地致力于自我教育的時候，你才能教育別人。（德）第斯多惠一面教，一面學，一面當先生，一面當學生。 毛澤東野性難馴的馬兒，只要合適地加以訓練，是可以成為駿馬的。（捷克）夸美紐斯熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發(fā)和孕育出真正的愛。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風，即使冰凍了的感情也會消融。 巴特爾錯誤在所難免，寬恕就是神圣。 （奧）波普對于面臨著一個不可信賴的世界因而恐懼、失望的青少年來說，信任就意味著使人豁然開朗地領(lǐng)悟到人生的真理、人的存在的真理。 （奧）布貝爾教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書, 平時積累的知識越多,上課就越輕松。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基教之而不受，雖強告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。張載你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。 陶行知即使是普通孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。（法）愛爾維修體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西；它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。 陶行知教育理念追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基教育的藝術(shù)是使學生喜歡你所教的東西。 （法）盧梭教育的意旨并非知識的累積，而是心智上的能力的發(fā)育。（美）賽珍珠 教育最大的技巧是：知所啟發(fā)。 （瑞士）亞美路善于鼓舞學生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基最重要的教育方法總是鼓勵學生去實際行動。 （美）愛因斯坦說教之所以最沒有用處，其原因之一就是它是普遍地向所有一切的人說的，既沒有區(qū)別，也沒有選擇。 （法）盧梭一味地挖苦、貶低，會導致孩子的反抗，反對父母，反對學校，或者反對整個世界。 （意）布魯諾如果班級里能夠創(chuàng)造一種推心置腹地交談思想的氣氛，孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問題帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師以高度的機智引導并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可收到預期的教育效果。 （前蘇聯(lián)）贊科夫?qū)吮匾蚱湫?，治水必因其勢，是以功無敗則言無棄也。徐干夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。論語積極的鼓勵比消極的剌激來得好,但是鼓勵法也不可用得太濫,一濫恐失其效用；剌激法若用提其當，也是得好的，不過只可偶一為之而已。陳鶴琴培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。陶行知人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。 陶行知當教師把每一個學生都理解為他是一個具有個人特點的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。 （前蘇聯(lián)）贊科夫教學藝術(shù)教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于關(guān)于激勵、喚醒、鼓舞。 （德）第斯多惠 有經(jīng)驗的教師在備課的時候，總是要周密地考慮，他所講授的知識將在學生的頭腦里得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點來挑選教學方法。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基最精湛的教學藝術(shù)，遵循的最高準則就是讓學生提問題。 （美）布魯巴克：“教授的藝術(shù)就是懂得如何引導。 （英）艾米爾 教育中應該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應該盡量多些。（英）斯賓塞最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。 （英）達爾文問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。 （法）盧梭硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡;這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學能力，反而會使這種能力不斷地退步。 （英）斯賓塞只傳授知識和技術(shù)的化學教育是片面的，全面的化學教育要求既傳授化學知識和技能，又訓練科學方法和思維，還培養(yǎng)科學精神和品德。學生在化學實驗中是學習的主題，在教師的指導下進行實驗，訓練用實驗解決化學問題，使多項智力因素皆得到發(fā)展。故化學實驗是全面化學教育的一種最有效的教學形式。 戴安邦只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習（這）是教育過程的邏輯。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基在我看來，教給學生能借助已有的知識去獲取知識，這是最高的教學技巧之所在。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基孔子教人，各因其材，有以政事入者，有以言語入者，有以德行入者。 程頤如果教師能適當?shù)赜靡环N令人愉快而又認真的方式教授的話，那么所有的科學知識，就其本質(zhì)及其關(guān)聯(lián)來說，都充滿著趣味。（法）西蒙斯任何教學必須是直觀的，直觀的！（德）第斯多惠 在可能的范圍內(nèi)以內(nèi)，一切事物都應該盡量地放到感官的眼前。 （捷克）夸美紐斯 對于一個問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，乃是要把這個解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當，指導他，使他以最短的時間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗，發(fā)生相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗理想來找別的方法，解決別的問題。 陶行知教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。 陶行知要求一律，就會壓制個性，從而也就壓制了學生的精神力量。 （前蘇聯(lián)）贊科夫?qū)W而不厭，誨人不倦。論語我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。 陶行知教會學生思考，這對學生來說，是一生中最有價值的本錢。 （前蘇聯(lián)）贊可夫?qū)W習任何知識的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因為這種發(fā)現(xiàn)理解最深、也最容易掌握其中的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。（匈）波莉亞我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他。蔡元培尋找并找出一種教學方法，使得教師因此可以少教，但是學生卻可以因此多學，使學校因此可以少些喧囂，厭惡和無益的勞動，多具閑暇快樂和堅實的進步。 （捷）夸美紐斯世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基教師不替學生說學生自己能說的話，不替學生做學生自己能做的事，學生能講明白的知識盡可能讓學生講。 魏書生好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。 陶行知教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。 葉圣陶導師應該記住，他的工作不是要把世界上可以知道的東西全部交給學生，而是使得學生愛好知識，尊重知識，在使學生采用正當?shù)姆椒ㄈデ笾ジ倪M他自己。 （英）洛克問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。 （法）盧梭活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。 葉圣陶 為了在教學上取得預想的結(jié)果，單是指導學生的腦力活動是不夠的, 還必須在他身上樹立起掌握知識的志向,即創(chuàng)造學習的誘因。 （前蘇聯(lián)）贊科夫請記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基假如一個先生想用知識去啟導一個葬身在無知之中的學生，他便先得激起他的注意，使他能用一種貪婪的心理去吸取知識。 （捷）夸美紐斯 教育名言學生修養(yǎng)勵志勿以惡小而為之，勿以善小而不為。劉備見善如不及，見不善如探湯。 論語君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 論語見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語己所不欲，勿施于人。 論語君子欲訥于言而敏于行。 論語毋意，毋必，毋固，毋我。 論語君子求諸己，小人求諸人。 論語人誰無過，過而能改，善莫大焉。 左傳君子莫大乎與人為善。 孟子千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。韓非子才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。孔明言之者無罪，聞之者足以戒。 詩序天下皆知取之為取，而莫知與之為取。 后漢書理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。(俄)托爾斯泰.沒有播種，何來收獲；沒有辛勞，何來成功；沒有磨難，何來榮耀；沒有挫折，何來輝煌。(英)佩恩播種行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。(英)薩克雷要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。（俄）列夫?托爾斯泰自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素自尊心、自我尊重感、上進心。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫長的人生道路的每一步上，都要經(jīng)常鞭策自警，萬不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了。“自新應似長江水，日夜奔流無歇時。”魏書生未來將屬于兩種人：思想的人和勞動的人。實際上這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。 （法）雨果偉大人物的最明顯的標志，就是他堅強的意志，不管環(huán)境變換到何種地步，他的初衷與希望仍不會有絲毫的改變，而終于克服障礙，以達到期望的目的。（美）愛迪生上天生下我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。(英)莎士比亞知道事物應該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。（法）狄德羅精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。 （法）狄德羅 性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。蒲松齡積財千萬，不如薄技在身。 顏氏家訓?勉學當仁，不讓于師。 論語人而不學，其猶正墻面而立。尚書學之廣在于不倦，不倦在于固志。葛洪盛年不重來，一日難再晨。 陶淵明生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。 （德）海涅少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。劉向今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。（德）歌德在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上一切成就的催產(chǎn)婆。 （美）愛因斯坦誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。 （英）德萊賽習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養(yǎng)一種良好的習慣。（英）培根一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。徐特立形成天才的快定因素應該是勤奮。有幾分勤學苦練，天資就能