高中歷史 專題一 民主與專制的思想淵源 一 歐洲君主專制理論的構(gòu)建課后練習 人民版選修2.doc

一 歐洲君主專制理論的構(gòu)建一、選擇題1教權(quán)至上論認為一切世俗權(quán)力均來自神（即上帝），教會權(quán)力高于世俗權(quán)力。下列關(guān)于中世紀教權(quán)至上論的表述，不正確的是（ ）。a說明基督教會勢力強大b主張教權(quán)高于世俗權(quán)力c認為世俗權(quán)力來自上帝d得到世俗君主大力宣揚2著名經(jīng)院哲學家阿奎那的核心思想觀點是（ ）。a教會高于國家，教權(quán)高于王權(quán)b國家和君權(quán)都是上帝的創(chuàng)造物c首倡教皇的權(quán)力直接來自上帝d天主教是基督耶穌的門徒彼得創(chuàng)立的3阿奎那是13世紀著名的神學家，有人對他作出了如下評價，其中不正確的是（ ）。a阿奎那神學體系的核心是教權(quán)高于王權(quán)b阿奎那鼓勵世俗君主們向教會發(fā)起挑戰(zhàn)c阿奎那神學體系適應了維護神權(quán)的需要d阿奎那從神學的角度論證了君主統(tǒng)治的合法性4英國亨利八世時代的宗教改革對羅馬天主教會來說是一個沉重的打擊，下列有關(guān)英國宗教改革的重大事件，發(fā)生在1534年的是（ ）。a亨利八世對抗羅馬教廷 b議會頒布至尊法案c大量解散天主教修道院 d沒收天主教會大量地產(chǎn)5在亨利八世宗教改革后，“英國國教”的最高首領(lǐng)是（ ）。a羅馬教皇 b英國主教c英王 d議會61603年，詹姆士一世在英格蘭即位時宣稱：“既然對上帝能做什么事提出質(zhì)疑是無神論和褻瀆的行為，那么臣民對國王所做的事提出質(zhì)疑也是膽大妄為和對上帝的大不敬?！边@表明他（ ）。a倡導極端專制的君主統(tǒng)治 b大力提倡無神論思想c尊重臣民宗教信仰的自由 d反對褻瀆上帝的行為7與阿奎那的教權(quán)至上理論相比，英王詹姆士一世的“君權(quán)神授”思想的社會影響尤其表現(xiàn)在（ ）。a神化王權(quán)b是封建君主專制統(tǒng)治的工具c維護了教權(quán)的權(quán)威地位d激化社會矛盾，引發(fā)資產(chǎn)階級革命817世紀中葉英國的思想家哈林頓說道：正像一個人到了一定的時候必然會死亡一樣，君主專制政體到了一定的時候，也必然會崩潰。這種觀點根源于英國（ ）。a資本主義的發(fā)展 b資產(chǎn)階級和新貴族的產(chǎn)生c君主專制的加強 d宗教迫害的加劇二、非選擇題9閱讀下列材料：阿奎那說：“既然人有智慧和感覺，同時也有體力，這些稟賦就由天意安排，仿佛宇宙間普遍存在的那種秩序的方式，彼此處于從屬的地位。”就是說，按照上帝的安排，既有上帝的天才，也有下愚的群盲。阿奎那雖然也提出勞動是上帝所喜悅的這種說法，但他認為正像工蜂采花制蜜而蜂王卻免去這種勞動一樣，在人類社會中，也必須有一部分人從事體力勞動，另一部分人則從事腦力勞動。體力勞動是低賤的，是奴隸和農(nóng)奴這些“下等人”做的事情，腦力勞動是高尚的，只有屬于“上等人”的封建主才能從事這種勞動。他把封建等級制度的劃分說成是出自天意的安排。按照天意，“才智杰出的人自然享有支配權(quán)，而智力較差但體力較強的人則看來是天使其充當奴仆”。世界通史請完成：（1）阿奎那的基本思想是什么？（2）據(jù)材料回答，阿奎那是如何認識人的社會地位和基本權(quán)利的？其依據(jù)是什么？根本10閱讀下列材料：材料一 國王只有在行仁政的時候才是國王，如果施行暴政蹂躪子民，就成了暴君。在執(zhí)行法律時任何人的權(quán)力都不能大于國王，但國王如果犯法就應當像最微賤的平民一樣受到法律的制裁。13世紀英國法學家亨利布萊克頓英國的法律與慣例材料二 “國王在世上可以行使一種神圣的權(quán)力”，他可以“任意處置他的臣民：或加提升，或加貶斥；或生，或殺；在任何情況下都可以對他們進行審判。除上帝之外，國王不對任何人負責”英王詹姆士一世對議會下院的議員們的講話材料三 1604年（詹姆士一世在位）英國議會對國王的抗辯書稱：“無論就尊嚴或威權(quán)而論，國內(nèi)并沒有最高的常設(shè)法院足以和本議會的法院分庭抗禮。本議會的法院得到陛下的圣裁，給其他法院頒布法律，但不接受來自其他法院的法律或命令?！笔澜缃穮⒖假Y料請完成：（1）材料一的核心觀點是什么？說明了什么問題？（2）材料二表明了詹姆士一世怎樣的思想？它的理論來源是什么？（3）材料三中表達出對待國王的態(tài)度如何？其實質(zhì)是什么？（4）上述材料反映出英國國內(nèi)政局的主要矛盾是什么？產(chǎn)生了什么樣的后果？參考答案1. 答案：d 教權(quán)至上論認為羅馬教皇高于國王等世俗的統(tǒng)治者，對世俗君主的權(quán)力構(gòu)成了強大威脅。2. 答案：a b項為a項服務(wù)，c、d兩項是教皇格里高利七世的主張。正確答案為a項。3. 答案：b 阿奎那宣揚“教權(quán)至上論”的目的是維護教會的神權(quán)統(tǒng)治，由此可以看出b項不正確。4. 答案：b a項發(fā)生在1531年，c、d兩項發(fā)生在1534年至尊法案頒布以后。5. 答案：c 在亨利八世改革前，羅馬教皇是英國教會的最高首領(lǐng)，改革后“英國國教”的最高首領(lǐng)是英王。6. 答案：a “臣民對國王所做的事提出質(zhì)疑也是膽大妄為和對上帝的大不敬”，表明詹姆士一世崇尚王權(quán)至上，倡導君主的專制統(tǒng)治。7. 答案：d a、b兩項是其相同點，c項是阿奎那理論的影響。正確答案選d項。8. 答案：a 17世紀，隨著英國資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級和新貴族的力量日益增強，他們同推行封建專制的斯圖亞特王朝之間的矛盾日益尖銳，最終導致了君主專制政體的崩潰。9. 目的又是什么？答案：（1）基本思想：凡接近自然過程的辦法就是最好的辦法；國家由一個君主來治理的政體是最符合上帝本意的最好的政體。（2）認識：人的社會地位和權(quán)利是不平等的，分為低賤的“下等人”和高貴的“上等人”，后者對前者有支配權(quán)。依據(jù)：“自然法則”和上帝的旨意。根本目的：維護封建等級制度。10.參考答案：（1）國王必須在法律范圍內(nèi)行事。說明英國長期存在限制王權(quán)的傳統(tǒng)。（2）“君權(quán)神授”?！熬龣?quán)神圣”。（3）以議會的法院已得到國王的圣裁為由，同國王抗辯。反對國王的專制統(tǒng)治，維護議會的權(quán)威。（4）主要矛盾：“王在法上”還是“法在王上”，即議會和國王之間的尖銳對立。后果：矛盾激化，最終引發(fā)資產(chǎn)階級革命。解析：第（1）問，材料的主要精神從“應當像最微賤的平民一樣受到法律的制裁”中可以得出“限制王權(quán)”的結(jié)論。第（2）問，從材料中“任意處置”“任何情況下”可判定詹姆士一世的思想是“君權(quán)神授