詩歌鑒賞術(shù)語辨析.doc

詩歌鑒賞術(shù)語辨析張著老師講座稿2016.05.06周報(bào)各位老師好，主持人好。謝謝郭老師的邀請。今天我將就“詩歌鑒賞中學(xué)生易混淆的概念”這個(gè)話題和老師們聊聊。這些知識對老師而言是非常熟悉的，但是對學(xué)生而言則“學(xué)練三年，困惑三年”，即使馬上要高考了，仍然有為數(shù)不少的學(xué)生下筆就錯(cuò)或無從下筆。以下有些辨析是因教學(xué)需要而絕對化表達(dá)，是為圈定學(xué)生思維的，不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤?，請海涵?、景與情的關(guān)系，我們是通過找到景物描寫的“修飾語”來“揣測”詩人真實(shí)意圖的。景物描寫直接透露“表面情感”，繼而“推測”“隱含情感”，閱讀理解時(shí)兩種情感缺一不可。2、“比興”是以“寫景”為載體來表達(dá)感情的手法，它與一般景物不同的是，用來“比興”的景物形象與即將出場的主人公形象一致。3、“直接抒情”是直接表明愛憎情緒的抒情，景、物、人是內(nèi)容，“間接抒情”是通過寫景或者托物或者用典來表達(dá)情感的抒情，景、物、人是手段。4、觀點(diǎn)態(tài)度一般是從“直接抒情”和“間接抒情”句得出，直接抒情處要注意“反諷”“反語”的辨認(rèn)，即聯(lián)系整首作品，有時(shí)真實(shí)感情與直接抒情的表面意義相反；間接抒情要注意從“寫景（意境）”“寫典（結(jié)合注釋看典故特征）”“寫人（動(dòng)作神態(tài)）”句子處得出結(jié)論。5、可以用來比較閱讀的幾組概念需要掌握：白描與細(xì)描與敘述：無修飾的刻畫與有修飾的刻畫與記錄事件過程、實(shí)寫與虛寫：眼前景象與回憶過去景象或展望未來景象、直接抒情與間接抒情、以景結(jié)情與卒章顯志、樂景樂情悲景悲情與樂景哀情對比與襯托比喻與擬人先點(diǎn)后染與先染后點(diǎn)在第5點(diǎn)里，學(xué)生對“回憶過去真實(shí)的事情”非常不解，只要是真實(shí)的，學(xué)生會(huì)認(rèn)為是“實(shí)寫”，而不會(huì)管時(shí)態(tài)的問題。而點(diǎn)染和點(diǎn)面結(jié)合（場面描寫）的“點(diǎn)”正好是顛倒的，當(dāng)涉及到點(diǎn)染的具體分析時(shí)會(huì)出錯(cuò)。術(shù)語單獨(dú)來看，學(xué)生是可以知道的，尤其是在“專題練習(xí)”的時(shí)候，但是綜合卷一出，學(xué)生會(huì)直接懵掉，因?yàn)楹芏喔拍钍墙咏?，甚至只是“差一點(diǎn)點(diǎn)”的同性質(zhì)的。6、鋪墊與伏筆：“鋪墊”是為主要情節(jié)蓄積醞釀的過程，它是主要情節(jié)的基石，具有突出主要人物、事件，使情節(jié)具有合理性等作用，它的目的在于“襯托”。“鋪墊”與“結(jié)果”是可分的；“伏筆”是在前文為后文所作的提示或暗示，使讀者在閱讀到重大情節(jié)變化時(shí)不會(huì)感到疑惑卻會(huì)恍然大悟，它的目的在于“照應(yīng)”。“伏筆”與“結(jié)果”是一體的。因?yàn)樾≌f閱讀，老師在講解這個(gè)概念的時(shí)候，本身就把它們當(dāng)作“同義詞”來說。要分的?！颁亯|”與“結(jié)果”是可以拆開的，而“伏筆”與“結(jié)果”是一體的，必須保持一致，失去照應(yīng)的伏筆是失敗的，也就無所謂伏筆了。在小說中，如果是一段寫景，那寫景可以認(rèn)為是在為人物出場“鋪墊”，但不會(huì)是埋下伏筆。埋下伏筆的寫景應(yīng)該是這樣的寫景：雷雨中后花園電閃雷鳴，電線桿倒地上了。后來四風(fēng)沖出去，觸電身亡。詩歌中的鋪墊，就是大多數(shù)的寫景句。只是我們習(xí)慣叫它們“渲染”“襯托”，借景抒情的“景”基本上都是在“鋪墊”，在醞釀情緒。只有極少數(shù)純寫景的詩歌例外。7、卒章顯志與普通結(jié)尾抒情的區(qū)別在于：詩詞在卒章顯志的句子之前全部是在寫景或記事，這個(gè)景色或事件所渲染或描寫的內(nèi)容與“感情”不相干或完全相反，卒章顯志有“反轉(zhuǎn)”的意味。而普通結(jié)尾抒情是“自然而然地”水到渠成地抒情，情與景是保持一致的。卒章顯志是初學(xué)者不會(huì)想到的概念，但對于高年級的學(xué)生來說，接觸到卒章顯志后，他會(huì)情不自禁地將所有“尾聯(lián)用了什么手法”的題都用“卒章顯志”回答。不是完全不相干，這相干與否是語義上的，但是情感保持一致。比如發(fā)臨洮（岑參），前三聯(lián)虛寫臨洮那地方環(huán)境險(xiǎn)惡，按照這樣的景寫下來，情感就應(yīng)該是“不喜歡那個(gè)地方”，“我去那里簡直是自虐”。然而，尾聯(lián)卻寫“勤王敢道遠(yuǎn)，私向夢中歸”。那這里就是卒章顯志，為什么會(huì)更顯報(bào)國之情呢，因?yàn)槿酥Ｇ槭遣蝗ツ莻€(gè)地方的，但是還是離家去，就是因?yàn)閳?bào)國之情占據(jù)了上風(fēng)。因?yàn)榇颂幾湔嘛@志，更顯情懷。卒章顯志與普通情感結(jié)尾抒情，指的是結(jié)構(gòu)作用。不是手法的指認(rèn)。卒章顯志在古詩詞中，往往情景不交融。8、景的作用大致可分為：渲染氣氛，奠定感情基調(diào)比興，引出他物抒情。一首詩的感情是復(fù)雜的，首聯(lián)的景物描寫不是為所有的感情奠定的，必須明確指出為哪一種情感奠定基調(diào)。在第8點(diǎn)中，學(xué)生并非對景的作用不了解，而是對“為哪一種情感”奠定基調(diào)無從作答，所以，大多數(shù)的學(xué)生只是泛泛而談，用空洞的“為后文奠定感情基調(diào)”搪塞過去。無法結(jié)合詩句分析。9、擬人與比喻（以物喻人）的區(qū)別：被擬人的主體是物，它臨時(shí)具有了“僅有人”能有的特征。比喻也可以發(fā)生在物與人之間，物與人具有相似性，但是物仍然是當(dāng)作物來寫，不具備人的特征?？此茦O其簡單的兩個(gè)概念，但是當(dāng)它們在內(nèi)容上有交集的時(shí)候，學(xué)生就不能正確辨認(rèn)了。比如說，蘋果像人的臉一樣圓，學(xué)生就會(huì)認(rèn)為是擬人。尤其是涉及到蘭花在幽谷獨(dú)自開之類的，學(xué)生就會(huì)無所適從。10、比喻、比興和象征：比喻和比興均可發(fā)生在有相似點(diǎn)的物與物之間或者物與人之間，但是比興的目的不在于指出相似性，而是在于借助一事物引起所要歌詠的另一物或另一人。這“另一物或另一人”是必須在比興句后面出現(xiàn)的，如果不出現(xiàn)，就變成象征了。11、比喻、象征與托物言志的區(qū)別：比喻的本體與喻體之間有相似性。象征的本體意義與象征意義有相似性但是“沒有必然聯(lián)系”，它們之間的聯(lián)系是創(chuàng)作者與讀者強(qiáng)加的或者社會(huì)習(xí)俗導(dǎo)致的。托物言志：運(yùn)用了比喻（擬人、比興、象征）手法，描摹“某一”事物的“某一個(gè)方面”的特征表達(dá)情感。在比喻和象征之間，學(xué)生的搖擺性是最大的。如果僅就一聯(lián)一句而論，當(dāng)然會(huì)是比喻，但是詩歌從來就是整體閱讀，象征就容易被忽視了。（好在很多答案給的是比喻象征都對）12、煉字的字處于上下聯(lián)對應(yīng)的位置，多數(shù)是動(dòng)詞或者動(dòng)詞化的形容詞，它們都具有多義性。分析的時(shí)候，不可越過“本體形象刻畫更鮮明”的步驟。直接分析到感情是錯(cuò)誤的?？稍诜治鐾瓯倔w形象后，再提及感情（在同一組題中的第2題如果問情感，那么此處感情則可以忽略不寫）。雙關(guān)因?yàn)椴辉诖缶V要求掌握的范圍之內(nèi)，所以，學(xué)生不會(huì)很糾結(jié)這個(gè)。象征是創(chuàng)作者與讀者強(qiáng)加的或者社會(huì)習(xí)俗導(dǎo)致的。比如月亮烏鴉等我們的學(xué)生一開始學(xué)雙關(guān)是在廣告宣傳語語言表達(dá)題里訓(xùn)練的，所以，他們在做詩歌鑒賞時(shí)很少考慮雙關(guān)。這或許是因禍得福了。象征是固化了的特殊意象也無風(fēng)雨也無晴 本身并不具有雙關(guān)，它需要結(jié)合上闋來理解。有雙關(guān)的是道是無情卻有情的情。定風(fēng)波的整首詩設(shè)置了一個(gè)象征的情境。13、襯托與借景抒情：襯托是二者之間，以一物的形象來突出另一物的形象，它可以發(fā)生在人與物之間、物與物之間和景與人之間。當(dāng)且僅當(dāng)襯托發(fā)生在“景與人”之間的時(shí)候，它和“借景抒情”有接近之處：都有寫景。但是二者的目的不同，襯托是為了突出“形象”，而借景抒情是為了“抒發(fā)感情”。如果寫景之后又刻畫人物形象，那么可以說前面的寫景是襯托/渲染/起興人物的作用。如果寫景之后開始明確寫遭遇感受，那么可以說前