山海經(jīng)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與運(yùn)用.doc

分 類 號：J 學(xué)校代碼：11460學(xué) 號：11120420南京曉莊學(xué)院本科生畢業(yè)論文山海經(jīng)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與運(yùn)用Application and innovation of ShanHaiChing traditional graphics in modern design所在院 (系)：美術(shù)學(xué)院學(xué)生姓名： 盛馨弘指導(dǎo)教師： 何含子研究起止日期：二一四 年 十 月至二一五年 五 月 二一五 年 五 月山海經(jīng)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與運(yùn)用【摘要】山海經(jīng)傳統(tǒng)圖形豐富多樣藝術(shù)博大精深、源遠(yuǎn)流長,其藝術(shù)語言根據(jù)當(dāng)時(shí)的背景、文化形成諸多極具代表性和象征性的典型圖形,為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了大量豐富的設(shè)計(jì)元素。將山海經(jīng)傳統(tǒng)圖形融于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,這些傳統(tǒng)元素肯定不是拿過來直接運(yùn)用,而是在我們自己能夠完全理解的基礎(chǔ)上,以我們現(xiàn)代人的審美眼光和審美意識將山海經(jīng)中豐富的傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合來進(jìn)行圖形的再創(chuàng)造，運(yùn)用聯(lián)想、想象、比喻、逆向的創(chuàng)意方法來再生出新的豐富的圖形。這些圖形不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思想也發(fā)揚(yáng)了中華民族的民個(gè)性?！娟P(guān)鍵詞】：山海經(jīng); 傳統(tǒng)圖形; 現(xiàn)代設(shè)計(jì); 創(chuàng)新與運(yùn)用;Application and innovation of ShanHaiChing traditional graphics in modern design【Abstract】Book of mountains and seas of traditional graphic rich and diverse art is broad and profound, has a long history, its artistic language according to the background and culture at that time formed many very representative and symbol of the typical figures, for modern design provides a wealth of design elements. Blending in modern design in book of mountains and seas of traditional graphics, these traditional affirmation not take over by direct, but on the basis of our own to fully understand the, in our modern peoples aesthetic taste and aesthetic consciousness of the book of mountains and seas rich traditional elements and modern design combining re creation for graphics. The creative method of association and imagination, metaphor, reverse to regenerate the new rich graphics. These patterns can not only reflect the modern design idea also carry forward the Chinese nations civil personality.【Keywords】：ShanHaiChing; traditional graphics; in modern design; innovation and Application目錄一、緒論1（一）研究背景1（二）研究內(nèi)容1二、山海經(jīng)傳統(tǒng)圖形形式美的分析2三、中國現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀2（一）現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)2（二）現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)為什么要運(yùn)用傳統(tǒng)圖形3四、山海經(jīng)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新3（一）山海經(jīng)傳統(tǒng)圖形在本設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新3（二）山海經(jīng)傳統(tǒng)圖形在本設(shè)計(jì)中的運(yùn)用4參考文獻(xiàn)6致謝7一、緒論（一）研究背景 山海經(jīng)經(jīng)歷了上下五千年悠久而漫長的歷史，積淀了中華民族獨(dú)具魅力且博大精深的歷史文化。山海經(jīng)傳統(tǒng)圖形有著悠久的歷史與深厚的文化積淀，具有很大的空間供美術(shù)工作者的發(fā)掘。這些傳統(tǒng)圖形也許只是藝術(shù)海洋中的涓涓細(xì)流，而正是這些細(xì)流的匯聚和澆灌在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，才有了更多的設(shè)計(jì)方向。 隨著歷史不斷的推移和發(fā)展，傳統(tǒng)文化逐漸被掩埋，現(xiàn)在越來越少的人關(guān)注傳統(tǒng)古籍。像山海經(jīng)這種傳統(tǒng)古籍，現(xiàn)在顯少來欣賞它們和發(fā)掘它們的美。在國內(nèi)有關(guān)山海經(jīng)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與應(yīng)用方面的研究也是極少、不夠深入。我們試圖結(jié)合山海經(jīng)傳統(tǒng)圖形用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與傳承,用現(xiàn)代人的審美意識和觀念去表現(xiàn)發(fā)展設(shè)計(jì)。（二）研究內(nèi)容 我們現(xiàn)在所見到的山海經(jīng)圖的繪本大多數(shù)的都是明代和清代時(shí)期流傳下來的圖形繪本。隨著時(shí)間的慢慢推移和歷史的不斷發(fā)展，山海經(jīng)的傳統(tǒng)圖形也在不斷地發(fā)展和完善中。在山海經(jīng)傳統(tǒng)圖形不停轉(zhuǎn)變時(shí)，也慢慢形成具有中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展，中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)也經(jīng)歷了不同的階段。從一開始的純粹模仿，模仿西方的設(shè)計(jì)風(fēng)格和特點(diǎn)逐漸展開探索到，將西方的設(shè)計(jì)方法融入到我們的設(shè)計(jì)中，最后再逐漸的進(jìn)行設(shè)計(jì)的完善。盡管中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)在不斷的完善，但還是缺少將中華傳統(tǒng)的文化融入到設(shè)計(jì)中形成中華民族特有的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在這個(gè)信息化飛速發(fā)展的時(shí)代，我們應(yīng)該用更多的宣傳媒體來弘揚(yáng)具有傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)。二、山海經(jīng)傳統(tǒng)圖形形式美的分析 山海經(jīng)經(jīng)歷了五千年歷史的積累，為我們后世留下最為珍貴的傳統(tǒng)圖形。山海經(jīng)圖的繪本大多數(shù)的都是明代和清代時(shí)期流傳下來的圖形繪本。山海經(jīng)的圖形大致分為四類：山經(jīng)地圖、山經(jīng)異獸圖、海經(jīng)地圖、海經(jīng)異獸圖。 其內(nèi)容十分豐富，圖像也很多，而且十分有趣。山海經(jīng)圖形描繪了大量名山的變幻無窮，花草林木的奇效功用，精物神靈的興風(fēng)作雨，怪獸神鳥的驚世駭俗，怪蛇異魚的稀聞少見等。我們可以看出當(dāng)時(shí)古代勞動人民對自然樸實(shí)生活的探索和追求，表現(xiàn)了對生活的美好向往和對自然世界的理解和探索，也表現(xiàn)了古代勞動人民對大自然抗?fàn)幍挠赂覠o畏的精神。 而這些明清繪本上的圖形與同時(shí)代的一些石壁上的巖畫，漢代的石像以及新時(shí)代陶器，商周的青銅器等圖形有著很大的相似點(diǎn)。山海經(jīng)的圖形整體看來很新穎奇特，它的圖形顛覆了傳統(tǒng)圖形的樣式，但是不管從造型、色彩還是線條上整體來看這些圖形都保持了原始文化的特征和內(nèi)涵。山海經(jīng)的圖形造型十分夸張生動，通過各種人和野獸的四肢的相結(jié)合，創(chuàng)造出不同的人面異獸圖。這些圖形從形式上來看生動特別，不僅具有中華傳統(tǒng)民族特征而且賦有原始文化內(nèi)涵。 三、中國現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀（1） 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)在現(xiàn)代國際設(shè)計(jì)潮流中，現(xiàn)代化設(shè)計(jì)似乎處于一種個(gè)性化缺失狀態(tài)。而這種個(gè)性化語言的缺失恰恰就是中國特有的民族化與個(gè)性的缺失。只有將創(chuàng)新新民族傳統(tǒng)圖形語言，將民族的文化藝術(shù)表現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，才能更有效的喚醒人們對中華文明的親切記憶。在創(chuàng)新和傳承中國文化和復(fù)興中國傳統(tǒng)文化上，中國的設(shè)計(jì)師們有著重大而又艱巨的任務(wù)。中國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)起步比較晚，晚了西方國家大概半個(gè)世紀(jì)。中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)雖然也在不斷在借鑒和吸收西方的優(yōu)秀的元素和精華，而且這種借鑒和吸收使我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)也再迅速的發(fā)展。但在這種發(fā)展的背后我們應(yīng)該思考一下我們中華民族特色的缺失，中華傳統(tǒng)文化個(gè)性的抹滅，這恰恰是現(xiàn)代設(shè)計(jì)最大的缺失。 （二）現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)為什么要運(yùn)用傳統(tǒng)圖形 中國這些年的設(shè)計(jì)，基本都是偏向西方的風(fēng)格或者把傳統(tǒng)文化元素直接生搬硬套，很少有作品能夠真正的表達(dá)出具有時(shí)代意義的設(shè)計(jì)，具有內(nèi)涵文化的設(shè)計(jì)。這一普遍的設(shè)計(jì)現(xiàn)象對我們未來的設(shè)計(jì)有很大的不利影響。中國近來的設(shè)計(jì)的發(fā)展始也終沒有形成具有中國民族特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。雖然也有一些設(shè)計(jì)大師的設(shè)計(jì)作品具有傳統(tǒng)的特色，但這也不能改變中國現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方向。中國現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)最需要解決的問題就是中國圖形設(shè)計(jì)缺少中華民族的本土特色。比如中國鄰國日本，日本的設(shè)計(jì)可謂是走在了設(shè)計(jì)的最前端，因?yàn)槿毡具@個(gè)國家的設(shè)計(jì)不光運(yùn)用了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方法而且將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與日本傳統(tǒng)的文化融入到一起。日本的設(shè)計(jì)是在工業(yè)化生產(chǎn)和二戰(zhàn)之后向西方學(xué)習(xí)之后而不斷發(fā)展起來的，但日本只是借鑒國外的設(shè)計(jì)然后融入到他們自己的文化元素，形成本國的強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)風(fēng)格?，F(xiàn)在日本的設(shè)計(jì)也經(jīng)歷了不同的發(fā)展時(shí)期：首先是引進(jìn)國外設(shè)計(jì)，然后進(jìn)行自己本國設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新和發(fā)展，最后終于形成屬于日本自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。日本的設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的設(shè)計(jì)美感，很簡單樸素具有人性之美，體現(xiàn)了人性化設(shè)計(jì)。所以現(xiàn)在日本的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)方法值得我們?nèi)ソ梃b和學(xué)習(xí)。 四、山海經(jīng)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新（一）山海經(jīng)傳統(tǒng)圖形在本設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新山海經(jīng)圖形是中古古代人民偉大智慧的結(jié)晶。這些中國的傳統(tǒng)藝術(shù)圖形也是源遠(yuǎn)流長，而且也在不斷發(fā)展和完善中，它們憑借其多樣而又統(tǒng)一的風(fēng)格，顯現(xiàn)出原始文化內(nèi)涵和傳達(dá)了中華民族的傳統(tǒng)和精神。山海經(jīng)傳統(tǒng)圖形豐富多樣藝術(shù)博大精深、源遠(yuǎn)流長,其藝術(shù)語言根據(jù)當(dāng)時(shí)的背景、文化形成諸多極具代表性和象征性的典型圖形,為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了大量豐富的設(shè)計(jì)元素?，F(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中，山海經(jīng)的傳統(tǒng)圖形不同于其他的一些圖形。這些圖形是一種文化的象征，內(nèi)容生動有趣，比較具有民族性，裝飾性和象征性的神獸圖形。1.這些傳統(tǒng)圖形的形成經(jīng)歷了很久的傳承，傳承的手段是創(chuàng)新與繼承。我們可以從這些圖形中提煉出可以繼承的元素，再增加新的元素對原始圖形的突破和創(chuàng)新。在我們的設(shè)計(jì)中將原有圖形上多余部分進(jìn)行刪除，留其精華的元素。比如山海經(jīng)神獸圖，留下山海經(jīng)的神獸外形元素，再利用想象和創(chuàng)造，創(chuàng)造出新的獨(dú)特的山海經(jīng)圖形，使圖形更具有特色的現(xiàn)在設(shè)計(jì)。2.在對傳統(tǒng)圖形的改造中，要打破常規(guī)，敢于無中生有?？梢砸姥瓐D形本生的形態(tài)、比例，重新歸納出一種秩序美感，再以點(diǎn)、線、面的形式進(jìn)行全新造型，創(chuàng)造出獨(dú)具個(gè)性的新圖形；還可以是與原圖形特征無關(guān)的創(chuàng)造，可以充分發(fā)揮想象和聯(lián)想的手法，把各種形式組織到一起創(chuàng)造出新的有趣的圖形。例如原始彩陶中的紋樣是比較具象的，經(jīng)過圖形的創(chuàng)造，變成簡單，抽象，概括的幾何圖形。本設(shè)計(jì)中山海經(jīng)的圖形經(jīng)過新的創(chuàng)造，用點(diǎn)、線、面的方式全新構(gòu)圖創(chuàng)造，大膽想象形成新的圖形。(如圖）3.在山海經(jīng)傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)造過程中,圖形常常會受到外形的制約,在外物的制約下傳統(tǒng)圖形主要以鑲嵌式的手法完成圖形的造型。在這種特定形狀制約下產(chǎn)生的圖形，也稱作適形圖形。在本設(shè)計(jì)中，在圖形外形的制約下，我們可以充分發(fā)揮想象，在圖形內(nèi)部添加各種各樣的裝飾性的圖形，不斷進(jìn)行再創(chuàng)造，形成獨(dú)具特色的圖形。（2） 山海經(jīng)傳統(tǒng)圖形在本設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 我們現(xiàn)在如何把山海經(jīng)的傳統(tǒng)圖形融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，這是現(xiàn)代的設(shè)計(jì)師應(yīng)該要深深思考的一個(gè)問題。我們可以將傳統(tǒng)圖形可以運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)和立體設(shè)計(jì)和空間設(shè)計(jì)中。平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域也是十分廣闊的，可以用這些圖形進(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)，也可以運(yùn)用到書籍設(shè)計(jì)和標(biāo)志設(shè)計(jì)等。也可以將這些圖形運(yùn)用到立體的包裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)和室外設(shè)計(jì)中。 本設(shè)計(jì)中將山海經(jīng)傳統(tǒng)圖形應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)和海報(bào)設(shè)計(jì)中。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是以人為，所以現(xiàn)在越來越多的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中都融入了傳統(tǒng)元素。將這些傳統(tǒng)的圖形與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不僅賦予這些產(chǎn)品特色的文化韻味，以其獨(dú)特的的風(fēng)格和風(fēng)味吸引消費(fèi)群體，而且可以賦予產(chǎn)品新型的產(chǎn)品式樣。山海經(jīng)傳統(tǒng)圖形融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中也是一種對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新形式?？梢詫⑸胶＝?jīng)傳統(tǒng)圖形結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法創(chuàng)造出一系列新的創(chuàng)新圖形。把這些圖形運(yùn)用于一些民族特色的產(chǎn)品。我們設(shè)計(jì)是將這些創(chuàng)新圖形運(yùn)用到文化衫、杯墊、明信片、書簽（如圖）、畫冊等生活產(chǎn)品中。這些裝飾性圖形在這些產(chǎn)品中，突現(xiàn)出這些產(chǎn)品的民族特性，更好的展示出東方文化。 我們將山海經(jīng)傳統(tǒng)圖形可以運(yùn)用到招貼設(shè)計(jì)中，可以用這些圖新進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)，做出一系列具有特色的招貼。這些海報(bào)招貼不僅可以附有民族感給人以強(qiáng)烈的視覺效果，也更加的傳達(dá)了中華民族的傳統(tǒng)精神。(r我們不僅要將山海經(jīng)傳統(tǒng)圖形應(yīng)用到許多現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，做出更多的好的具有我們本土特色的設(shè)計(jì)，更要將我們偉大的民族精神發(fā)揚(yáng)光大。 參考文獻(xiàn)專著:1安京著,山海經(jīng)新考,中央編譯出版社,北京,2010.122張春生，山海經(jīng)研究，上海社會科學(xué)院出版社，上海，2007.83陳才俊，山海經(jīng)全集，海潮出版社，