（浙江專版）2019版高考語文一輪復(fù)習(xí) 讀練測10周 第4周 周五 多彩閱讀.doc

多彩閱讀命運(yùn)是一個借口魯先圣有讀者問我：為什么哲學(xué)家說人生是一個悲??？我說：人類的歷史不是一個悲劇，因?yàn)橐粋€時代走錯了道路，下一個時代往往會吸取前車之鑒，引以為戒，接受教訓(xùn)，避免犯同樣的錯誤，災(zāi)難也就不會重演。可是，人卻不同，人生沒有假設(shè)，也沒有改正的機(jī)會，選擇錯了道路，犯了錯誤，往往就不可收拾，歲月不會給你從頭再來的機(jī)會。所以，這樣的人生就注定是一個悲劇。有人說：不對，誰都有機(jī)會重新開始。我說：那不是重新開始，僅僅是亡羊補(bǔ)牢。你經(jīng)過了慘痛的失敗之后，再重新開始，但是，你失去的歲月，將永不再來了。所以，對于每一個人來說，時刻警惕的，是不要犯大錯，不要走錯了路。因?yàn)橐坏┨ど狭巳松?，時光就不可逆轉(zhuǎn)。很多人一生一事無成，那是因?yàn)樗x擇了一條不適合自己的道路。在一條不適合自己的道路上，縱然付出百倍的努力，也是徒勞的枉然。有的人最終成為人類世界杰出的人物，雖然是因?yàn)樗冻隽似D辛的努力，但更重要的是他選擇了正確的道路。有很多時候，我們往往會陷入人生的困惑。人是重感情的動物，如果一個人不講感情，則會被人視為冷血動物一樣毫無人性；可是，如果一切從情感出發(fā)，則會讓自己陷于軟弱可欺。沒有人不追求完美，可是，完美的事物與完美的人都是不存在的，過于追求完美則會出現(xiàn)遺憾的煩惱。因此，我們必須學(xué)會接納遺憾與欠缺。世界上沒有完美的人和事，但是，可以有完美的心態(tài)。不論是那些初出茅廬的青年人，還是沒有什么成就的中年人，都常常談?wù)撁\(yùn)。出師不利，說自己命運(yùn)不濟(jì)；人生失意，就說自己命運(yùn)不好。其實(shí)，命運(yùn)是什么？就是一個人的人生借口，或者人生托詞。自己看錯了方向，選錯了道路，努力不夠，所以才沒有成功，才人生失意。但是，一句命運(yùn)不好，就把這些本來屬于自己的過錯，都掩蓋了。這是一個人生失敗者堂皇的理由、虛偽的臺階，也是一步步逐漸走向頹廢甚至墮落的向?qū)А＿@個時候，這些人往往是渴望一份理解，一份同情，一份尊重，甚至是一份援手。其實(shí)，很多人生失意的人不知道，當(dāng)自己一敗涂地后，這個心態(tài)只會讓他的痛苦更深。他完全可以有另一種態(tài)度，讓自己贏得尊嚴(yán)：勇敢面對和承認(rèn)自己一手造成的結(jié)局，不推諉過錯，不怨天尤人，坦然地?fù)?dān)當(dāng)。一旦有了這樣的胸襟，困境往往戲劇化地轉(zhuǎn)變了，自己的人生因而有了另一個出口。而一個強(qiáng)者，或者一個取得了杰出成就的人，從來不會談?wù)撁\(yùn)。因?yàn)椋麄兪冀K把自己的人生握在掌心，始終是自己人生道路的舵手。一帆風(fēng)順，他們會認(rèn)為是自己的努力得到的回報(bào)；人生挫折，他們會審時度勢，尋找自己的不足，亡羊補(bǔ)牢，重新再來。中年以后，笑傲世界的，一定是做事嚴(yán)肅、認(rèn)真、扎實(shí)，對人生和世界充滿敬畏的人。而失敗的人，一定是投機(jī)鉆營、總妄想不勞而獲之輩。二維碼收禮金，人情如此直接功利？二維碼真是無處不在。2017年4月，在北京朝陽區(qū)的一個婚禮現(xiàn)場，伴娘居然在脖子上掛支付寶的收錢碼收份子錢。伴娘解釋，用收錢碼是和新人商議過的，并不是為了向賓客要錢，也沒有覺得不妥，反而還挺好玩的。對此，不少年輕網(wǎng)友覺得毫無違和感，但一些長輩并不認(rèn)可這種方式。時代的發(fā)展變化，并不總是宏觀敘事，有時從細(xì)節(jié)變遷上就可以看出。送禮的變遷就是如此，從中能夠看到市場觀念對社會的影響。中國是一個人情社會，人情是通過送禮體現(xiàn)出來的。一開始的送禮，主要指向的是送禮品，禮品本身的價格并不重要。20世紀(jì)80年代，在我成長的鄉(xiāng)下老家，人家辦大事，送一塊布料或其他物品，就算是很不錯的表示了。隨著社會的整體富裕，送禮也變得貨幣化，禮金在越來越多的場合取代了禮品。在許多人看來，這是一個巨大的進(jìn)步：對于送禮的人來說，不用為買什么禮而勞心了；對于收禮的人來說，也可以用禮金直接購買自己喜歡的物品。有人看到了進(jìn)步，有人看到了危機(jī)。在很多倫理學(xué)家看來，送出精心挑選的禮品，其實(shí)是一種情感表達(dá)方式；而直接送禮金，則把人們的情意貨幣化，這是市場經(jīng)濟(jì)逐漸走向市場社會的表現(xiàn)。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞歷克斯塔巴洛克就表示：“作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我認(rèn)為最好的禮品是現(xiàn)金，但是不作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的我則反對這種觀點(diǎn)。”而現(xiàn)在，禮金從現(xiàn)金變成二維碼轉(zhuǎn)賬。在一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來，這可能又是一種理性選擇?？墒菑膫惱斫嵌壬现v，這何嘗不是人與人之間的關(guān)系功利化的表現(xiàn)？有人可能會說，直接收禮金何嘗不是一種功利關(guān)系？可禮金外面畢竟還有一層紙，還有一層叫包裝的東西。而現(xiàn)在，連包裝都不要了，這種轉(zhuǎn)變難道不扎眼嗎？在許多人的心里，希望社會還能保留一絲人情味，還能有一些傳統(tǒng)存在。這些傳統(tǒng)看起來會增加一點(diǎn)麻煩，但這種麻煩是社會溫情的必要成本。很多時候，人們看不慣“遮羞布”，其實(shí)“遮羞布”的存在，證明人們還有一點(diǎn)顧忌。如果有一天，人們的一切行為都功利化了，連最后的“遮羞布”都不要了，這樣的社會就顯得過于直接了。這種傳統(tǒng)心態(tài)，在一些老人身上更加明顯。于是我們看到，面對“二維碼收禮金”，一些長輩不認(rèn)可，“比來賓更激動的是新娘的婆婆，當(dāng)眾要求伴娘取下收錢碼”?！岸S碼收禮金”存在著嚴(yán)重的道德困境。從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講，或許是一種進(jìn)步；從倫理學(xué)上講，卻讓人不舒服。也許有一天，如同當(dāng)初收禮金取代收禮品一樣，“二維碼”終會大行其道，但是，我還是希望這種轉(zhuǎn)變不要來得太快。不管如何，人際關(guān)系直接化、粗暴化、功利化，應(yīng)該不是大多數(shù)人所希望的。levon biss：用鏡頭展現(xiàn)小昆蟲的大美素材回放一只3毫米長的昆蟲放大到3米長，黑色的屏幕背景下，鼠標(biāo)靠近哪一只，哪一只就變得透亮起來，整體散發(fā)出耀眼的金屬般的質(zhì)感。這種令人驚訝的呈現(xiàn)方式來自一種叫作微觀攝影的拍攝手法。而這位創(chuàng)作者就是叫l(wèi)evon biss的英國攝影師。levon和他的兒子在高倍率顯微鏡下觀察地面甲蟲時發(fā)現(xiàn)，它的紋理和色彩炫目美麗，十分令人吃驚。于是他萌生出一種想法，應(yīng)該擴(kuò)大這種美，讓它成為能夠打印的巨幅照片，這可能比從顯微鏡下看更加有趣，令人愉悅。2017年2月，levon在玻利維亞叢林旅行了近一個月，拍攝昆蟲紀(jì)錄片。這個巨大的工程會有讓人失去耐心的時候，但是levon明白，每一只昆蟲都是獨(dú)一無二的，他希望自己能夠積累足夠多的素材，去呈現(xiàn)它們獨(dú)特的美。levon的攝影作品曾在牛津大學(xué)自然歷史博物館向公眾開放。他最初擔(dān)心孩子們的反應(yīng)，如果孩子們因巨幅照被嚇跑了，可就太諷刺了。讓他欣慰的是，當(dāng)孩子們看到這些“3米長的昆蟲”時，并沒有被嚇到。他們流露出來了難以置信的表情，像身旁的大人們一樣欣賞這些照片。levon認(rèn)為這一代的孩子更了解自然的重要性。他們從小受到教育，知道各個層次的生態(tài)系統(tǒng)是共生的，同時也了解人類在生態(tài)環(huán)境中所扮演的角色。保護(hù)環(huán)境始終是一個重要的課題，因此他希望通過他的拍攝能夠讓孩子們持續(xù)受到這方面的教育。話題拓展大自然打破局限現(xiàn)代技術(shù)原典志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。據(jù)財(cái)不能以分人者，不足與友；守道不篤、遍物不博、辯是非不察者，不足與游。本不固者末必幾，雄而不修者其后必惰，原濁者流不清，行不信者名必秏。名不徒生，而譽(yù)不自長。功成名遂，名譽(yù)不可虛假，反之身者也。(墨子修身)大意意志不堅(jiān)強(qiáng)的人，他的智慧就不能充分發(fā)揮；講話不守信用的人，他的行動就不會果敢。擁有財(cái)富而不能與別人分享的人，不值得與他交朋友；追求真理不堅(jiān)定，閱歷事物不廣博