高中語(yǔ)文 第一單元湘夫人精品課件 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.ppt

湘夫人擬行路難 其四 蜀相書憤 第一單元以意逆志知人論世 鄧魴 張徹落第白居易古琴無(wú)俗韻 奏罷無(wú)人聽(tīng) 寒松無(wú)妖花 枝下無(wú)人行 春風(fēng)十二街 軒騎不暫停 奔車看牡丹 走馬聽(tīng)秦箏 眾目悅芳艷 松獨(dú)守其貞 眾耳喜鄭衛(wèi) 琴亦不改聲 懷哉二夫子 念此無(wú)自輕 古詩(shī)品韻 賞析 這首詩(shī)流露了作者對(duì)朋友落第的關(guān)懷和體貼之情 表達(dá)了作者對(duì)朋友不隨波逐流 不迎合世俗 自尊自愛(ài) 清高自守的高尚節(jié)操的贊賞和鼓勵(lì)之情 全詩(shī)主要運(yùn)用了比喻和對(duì)比的手法 以 古琴 寒松 比喻不合于世俗 情操高潔的鄧魴 張徹 以長(zhǎng)安 十二街 上人們爭(zhēng)相看牡丹和聽(tīng)秦箏等比喻人們熱衷于追逐世俗的歡樂(lè)與繁華 將 古琴無(wú)俗韻 奏罷無(wú)人聽(tīng) 寒松無(wú)妖花 枝下無(wú)人行 與 眾目悅芳艷 眾耳喜鄭衛(wèi) 進(jìn)行對(duì)比 從而鮮明地表達(dá)了作者的思想感情 思考 這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情 提示 畫線部分為思考答案 基礎(chǔ)梳理一 字音 罔 通 網(wǎng) 這里作編織講 名詞 早晨 名詞 朝代 動(dòng)詞 朝見(jiàn) 介詞 對(duì) 贊許 答應(yīng) 允許 表示大約的數(shù)量 處所 使動(dòng)用法 使 發(fā)愁 名詞作動(dòng)詞 約會(huì) 名詞作動(dòng)詞 水波泛動(dòng) 名詞作狀語(yǔ) 向北 形容詞作動(dòng)詞 充滿 形容詞作動(dòng)詞 空有 壓席子的東西 邊緣 拋棄 扔棄 六 特殊句式 蛟何為兮水裔 中原北望氣如山 塞上長(zhǎng)城空自許 將以遺兮遠(yuǎn)者 樓船夜雪瓜洲渡 鐵馬秋風(fēng)大散關(guān) 賓語(yǔ)前置句 賓語(yǔ)前置句 賓語(yǔ)前置句 省略句 省略句 省略句 七 名句默寫 裊裊兮秋風(fēng) 屈原 湘夫人 瀉水置平地 人生亦有命 鮑照 擬行路難 其四 洞庭波兮木葉下 各自東西南北流 安能行嘆復(fù)坐愁 三顧頻煩天下計(jì) 兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心 長(zhǎng)使英雄淚滿襟 杜甫 蜀相 早歲那知世事艱 樓船夜雪瓜洲渡 陸游 書憤 出師未捷身先死 中原北望氣如山 鐵馬秋風(fēng)大散關(guān) 資料卡片1 走近作者 1 屈原 約前340 前278 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人 杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人 名平 字原 我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人 是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人 世界四大文化名人 之一 他的作品 有二十五篇 即 離騷 天問(wèn) 九歌 九章 遠(yuǎn)游 卜居 漁父 等 2 鮑照 約415 470 南朝宋文學(xué)家 與顏延之 謝靈運(yùn)合稱 元嘉三大家 字明遠(yuǎn) 漢族 祖籍東海 在今山東郯城西南 家世貧賤 臨海王劉子頊鎮(zhèn)荊州時(shí) 任前軍參軍 劉子頊作亂 鮑照為亂兵所殺 長(zhǎng)于樂(lè)府詩(shī) 其七言詩(shī)對(duì)唐代詩(shī)歌的發(fā)展起了很重要的作用 3 杜甫 712 770 唐代詩(shī)人 字子美 河南鞏 今河南鞏義 人 偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人 因曾居長(zhǎng)安城南少陵 在成都被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀 檢校工部員外郎 后世稱之為杜少陵 杜工部 其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩 政治黑暗 人民疾苦 被譽(yù)為 詩(shī)史 其人憂國(guó)憂民 人格高尚 詩(shī)藝精湛 被奉為 詩(shī)圣 有 杜工部集 傳世 杜甫創(chuàng)作的詩(shī)很多 流傳下來(lái)有一千四百多首 4 陸游 1125 1210 南宋詩(shī)人 字務(wù)觀 自號(hào)放翁 越州山陰 今浙江紹興 人 少年時(shí)即受家庭中愛(ài)國(guó)思想熏陶 高宗時(shí)應(yīng)禮部試 為秦檜所黜 孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身 中年入蜀 投身軍旅生活 官至寶章閣待制 晚年退居家鄉(xiāng) 但收復(fù)中原信念始終不渝 創(chuàng)作詩(shī)歌很多 今存九千多首 內(nèi)容極為豐富 抒發(fā)政治抱負(fù) 反映人民疾苦 風(fēng)格雄渾豪放 抒寫日常生活 也寫清新之作 詞作量不如詩(shī)篇巨大 但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)主義精神 2 寫作背景 1 湘夫人 湘夫人 和 湘君 是姊妹篇 都是祭祀湘江水神的樂(lè)歌 古代楚國(guó)沅 湘一帶 有祭祀男婦水神之俗 后以舜為湘君 以舜二妃 娥皇 女英 為湘夫人 湘夫人 是以巫師扮演的湘君的口吻 抒發(fā)追懷湘夫人的情懷 發(fā)生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦 轉(zhuǎn)道洞庭之時(shí) 因此當(dāng)晚到的湘君抵達(dá)約會(huì)地北渚時(shí) 自然難以見(jiàn)到他的心上人了 作品即由此落筆 與 湘君 的情節(jié)緊密配合 2 擬行路難 其四 南北朝時(shí)期 群雄割據(jù) 社會(huì)動(dòng)蕩 當(dāng)時(shí)實(shí)行的是士族門閥制度 而鮑照出身寒微 他雖然渴望能以自己的才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值 但卻受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓制和世俗偏見(jiàn)的阻礙 于是常借詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)他建功立業(yè)的愿望 表現(xiàn)寒門志士備遭壓抑的痛苦 傳達(dá)出寒士們慷慨不平的呼聲 充滿了對(duì)門閥社會(huì)的不滿情緒和抗?fàn)幘?這種憂憤的情感發(fā)于作品之中 形成他詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格 3 蜀相 這首詩(shī)是上元元年 760 春天 杜甫初到成都游武侯祠所作 當(dāng)時(shí)安史之亂未平 作者仕途失意 棄官入蜀 他在詩(shī)中對(duì)鞠躬盡瘁 死而后已的諸葛亮推崇備至 有著深刻的寓意 蜀相 指三國(guó)時(shí)蜀國(guó)丞相諸葛亮 東漢建安二十六年 221 劉備在蜀稱帝 國(guó)號(hào)為漢 后人稱蜀漢 以諸葛亮為丞相 4 書憤 此詩(shī)作于孝宗淳熙十三年 1186 春 這時(shí)陸游退居于山陰家中 已是六十二歲的老人 從淳熙七年起 他罷官已六年 掛著一個(gè)空銜在故鄉(xiāng)蟄居 直到作此詩(shī)時(shí) 才以朝奉大夫 權(quán)知嚴(yán)州軍州事起用 因此 詩(shī)的內(nèi)容兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國(guó)的兩重感情 3 相關(guān)知識(shí) 1 楚辭 是戰(zhàn)國(guó)后期以屈原為代表的詩(shī)人在楚國(guó)民歌基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的一種新詩(shī)體 從總集名稱來(lái)說(shuō) 它是西漢劉向在前人基礎(chǔ)上輯錄的一部 楚辭 體的詩(shī)歌總集 收入戰(zhàn)國(guó)楚人屈原 宋玉的作品以及漢代賈誼 淮南小山 莊忌 東方朔 王褒 劉向諸人的仿騷作品 2 律詩(shī)發(fā)源于南朝齊永明時(shí)沈約等講究聲律 對(duì)偶的新體詩(shī) 至初唐正式定型 成熟于盛唐時(shí)期 律詩(shī)要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一 通常以八句完篇的律詩(shī) 每?jī)删涑梢宦?lián) 習(xí)慣上稱第一聯(lián)為破題 首聯(lián) 第二聯(lián)為頷聯(lián) 第三聯(lián)為頸聯(lián) 第四聯(lián)為結(jié)句 尾聯(lián) 細(xì)剖深析1 湘夫人 中 鳥何萃兮中 罾何為兮木上 有什么含意 點(diǎn)撥 在這句話中 作者運(yùn)用了比興的手法 這時(shí)正值傍晚 鳥兒歸巢 漁人收網(wǎng)的景象使詩(shī)人想到自身的處境 更感失約后的孤獨(dú)和苦惱 在對(duì)比中產(chǎn)生聯(lián)想 在聯(lián)想中對(duì)眼前的景象產(chǎn)生了一種錯(cuò)亂的感覺(jué) 鳥兒聚集在水草上 魚網(wǎng)則被掛在樹(shù)上 我們知道鳥本來(lái)應(yīng)該停在樹(shù)上 而魚網(wǎng)則應(yīng)在水中 由此可以想象出這里水神內(nèi)心的失望和困惑 2 如何理解 瀉水置平地 各自東西南北流 這句詩(shī) 點(diǎn)撥 詩(shī)篇起筆陡然 入手便寫瀉水地面 四方流淌的現(xiàn)象 這既沒(méi)有波濤萬(wàn)頃的壯闊場(chǎng)面 也不見(jiàn)澄靜如練的幽美意境 然而就在這既不神奇又不玄妙的一般自然現(xiàn)象里 詩(shī)人卻頓悟出了與之相似相通的人間社會(huì)的某種哲理 作者運(yùn)用的是以 水 喻人的比興手法 那流向 東西南北 不同方位的 水 恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人 水 的流向 是地勢(shì)造成的 人的處境 是門第決定的 因此 這起首兩句 通過(guò)瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫 形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門閥制度的不合理性 詩(shī)人借水 瀉 和 流 的動(dòng)態(tài)描繪 造成了一種令人驚疑的氣勢(shì) 這正曲折地表達(dá)了詩(shī)人由于激憤不平而一瀉無(wú)余的心情 3 結(jié)合全詩(shī) 談?wù)?擬行路難 其四 中 安能行嘆復(fù)坐愁 心非木石豈無(wú)感 這兩個(gè)反問(wèn)句在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中所起的作用 點(diǎn)撥 第一個(gè)反問(wèn)句 安能行嘆復(fù)坐愁 是說(shuō)不應(yīng)當(dāng)發(fā)愁 應(yīng)該自我寬解 心胸開(kāi)闊 似乎詩(shī)人心平氣和地接受了 人生亦有命 的現(xiàn)實(shí) 其實(shí) 他是用反嘲的筆法來(lái)抨擊不合理的門閥制度 第二個(gè)反問(wèn)句 心非木石豈無(wú)感 又表示人非木石 豈能無(wú)情 面對(duì)著不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí) 詩(shī)人 心非木石豈無(wú)感 理智的勸慰 酒的麻醉 難道就能使心如槁木嗎 當(dāng)然不能 全詩(shī)的感情在這句達(dá)到高潮 4 蜀相 頷聯(lián)的詩(shī)眼是什么 試分析其表達(dá)作用 點(diǎn)撥 頷聯(lián)的詩(shī)眼應(yīng)是 自 空 頷聯(lián)表現(xiàn)的是幽靜的春景襯托出的莊嚴(yán)肅穆的氣氛 映階碧草 隔葉黃鸝 本是一種賞心悅目的景象 然而一用 自 空 兩字修飾 所含之情就大為轉(zhuǎn)折 階前的草一到春天便是一片碧綠 年年如此 可它為誰(shuí)而綠呢 隔夜的黃鸝叫得那么動(dòng)聽(tīng) 可有誰(shuí)聽(tīng)呢 由此便使人自然生出 感事懷人 之意 春色固然好 祠廟卻如此寂寥冷清 只有詩(shī)人形單影只地來(lái)拜謁 難道武侯被人遺忘了嗎 草色越青 鳥音越美 這種感受越強(qiáng)烈 這兩句景中含情 情景交融 而得力于 自 空 二字的巧妙運(yùn)用 5 書憤 一詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人既 悲憤 又 豪壯 的思想感情 詩(shī)人是怎樣將這兩種感情抒發(fā)出來(lái)的 點(diǎn)撥 全詩(shī)雖通篇不見(jiàn) 憤 但細(xì)品起來(lái) 憤慨之情無(wú)處不在 首聯(lián)回憶過(guò)去 塑造詩(shī)人早年的自我形象 暗寫其欲圖恢復(fù)失地 世事艱 暗指投降派把持朝政 為下文 空自許 作鋪墊 從章法上說(shuō) 點(diǎn)出了詩(shī)題中的 憤 字 形成了全詩(shī)的感情基調(diào) 頷聯(lián)由六個(gè)名詞組成 勾勒出兩幅氣壯山河的戰(zhàn)爭(zhēng)畫面 這聯(lián)承接 氣如山 將詩(shī)人的報(bào)國(guó)愿望渲染得更加鮮明 再次突出理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾 與首聯(lián)相比 悲憤之情更加強(qiáng)烈 頸聯(lián)從回憶到現(xiàn)實(shí) 詩(shī)意轉(zhuǎn)為悲涼 一 空 一 已 互為映襯 有著無(wú)限沉痛與悲憤 尾聯(lián)詩(shī)人以諸葛亮自況 矢志北伐 死而后已 悲憤中蘊(yùn)藉著豪壯之情 探究爭(zhēng)鳴 湘夫人 在藝術(shù)表現(xiàn)上給我們哪些啟示 請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?各抒己見(jiàn) 屈原在這首詩(shī)里善于運(yùn)用寓情于景 以景傳情的手法 從深層結(jié)構(gòu)看 這首詩(shī)有著寓情于景的表情法 景物不是原來(lái)的樣子 而是帶上感情色彩的景物 如秋風(fēng) 秋水 秋葉的描寫 情感的流動(dòng)較蘊(yùn)藉 含蓄深沉 如海底暗流 這種形式 明暗對(duì)應(yīng) 相輔相成 構(gòu)成一種情景交融的境界 這種形式 可增大情感的容量 使情感的表現(xiàn)呈立體狀 這首詩(shī)歌源于民間 語(yǔ)言地方化 本詩(shī)起源于楚國(guó)民間文藝 所描寫的對(duì)象 都是楚地化的 具有鮮明的楚國(guó)地方特色 如楚地的民情風(fēng)俗 神話傳說(shuō) 特有的浪漫色彩 宗教氣氛 詩(shī)中使用了大量的方言俗語(yǔ) 特別是 兮 字的大量運(yùn)用 既調(diào)整了音節(jié) 又加大了語(yǔ)意 語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)折跳躍 極大地增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力 這首詩(shī)重疊交叉 明暗結(jié)合 全詩(shī)采用明暗對(duì)應(yīng)的雙層結(jié)構(gòu)方式 主人公的情感表現(xiàn) 有明有暗 明暗結(jié)合 在描寫實(shí)境時(shí) 主人公的情感是表層性的 意旨明朗 指事明確 語(yǔ)言明快 情感色澤清晰 文脈圖示1 湘夫人 2 擬行路難 其四 3 蜀相 4 書憤 文本對(duì)譯湘夫人 技法借鑒一 寫作歸納借景抒情 情景交融屈原在 湘夫人 這首詩(shī)的開(kāi)頭寫景如畫 仿佛一幅秋風(fēng)圖 作者妙在以可見(jiàn)之水波 木葉 寫出不可見(jiàn)之裊裊秋風(fēng) 全詩(shī)景物描寫十分成功 它不是為寫景而寫景 而是與主人公的心理活動(dòng)相映襯 情感的流動(dòng)與外在的形式同步 二 技法指導(dǎo)借景抒情又稱寓情于景 是指作者帶著強(qiáng)烈的主觀感情去描寫客觀景物 把自身所要抒發(fā)的感情 表達(dá)的思想寄寓在此景此物中 通過(guò)描寫此景此物予以抒發(fā) 這種抒情方式叫借景或借物抒情 通過(guò)景物來(lái)抒情 是一種寫作手法 它的特點(diǎn)是 景生情 情生景 情景交融 渾然一體 在文章中只寫景 不直接抒情 以景物描寫代替感情抒發(fā) 也就是王國(guó)維說(shuō)的 一切景語(yǔ)皆情語(yǔ) 運(yùn)用借景抒情法 首先 必須對(duì)所寫的景物有細(xì)致的觀察和感受 要把景物描寫得逼真?zhèn)魃?為抒情打好基礎(chǔ) 做好依托 其次 要把真切的感受融入所寫的景物之中 使景物具有濃厚的思想和感情蘊(yùn)涵 做到情景交融 再次 要把立足點(diǎn)放在抒情上 因?yàn)榻杈笆闱?關(guān)鍵在 借 即寫景是次 抒情是主 寫景是手段 抒情是目的 要為抒情而寫景 三 隨堂練筆任選一景 以 借景抒情 情景交融 的寫法來(lái)加以描繪 寫一段文字 片斷 要求語(yǔ)言優(yōu)美 不少于80字 四 他山之石走進(jìn)這里 腳踩在磐石上 聽(tīng)溪流潺潺 看溪水起舞 飛珠濺玉 這水 寧?kù)o了我的心 怡悅著我的情 讓我 浩浩乎如馮虛御風(fēng) 而不知其所止 飄飄乎如遺世獨(dú)立 羽化而登仙 一只美麗的蝴蝶飛過(guò) 停在岸邊的濕地 靜靜地吮吸甘露瓊漿 我輕輕地靠近她 她飛起 飛去 和我捉起了迷藏 突然間 又一群蝴蝶飛來(lái)又飛去 飛向花叢 花的海洋頓時(shí)熱鬧起來(lái) 赤橙黃綠青藍(lán)紫 誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞 花兒和蝶兒嬉戲著 打鬧著 撩撥得我不能自已 我于是融入其中 與花蝶共舞 素材挖掘一 課內(nèi)素材開(kāi)發(fā)以身殉國(guó)的屈原屈原所處的時(shí)代正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕 橫則秦帝 縱則楚王 屈原因出身貴族 又明于治亂 嫻于辭令 故而早年深受楚懷王的寵信 位為左徒 三閭大夫 他為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè) 對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng) 對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦 使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng) 威震諸侯的局面 但是由于內(nèi)政外交上與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾 屈原遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn) 最終被逐出郢都 到了漢北 頃襄王二十一年 秦將白起攻破郢都 幾起幾落的屈原悲憤難捱 遂自沉汨羅江 以身殉了自己的政治理想 適用話題 這則材料可用于 忠君愛(ài)國(guó) 責(zé)任 執(zhí)著 關(guān)愛(ài)百姓 氣節(jié) 價(jià)值與人生 等有關(guān)話題的寫作中 類文示例 總能看到江畔那個(gè)人 頭戴巍峨之冠 身著蘭草香服 披發(fā)行吟 時(shí)而悲嘆 時(shí)而沉吟 他亦如他的文 散發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)馨香 遍染層林 他是感時(shí)傷懷 他亦憂國(guó)憂民 司馬遷稱贊他 其文約 其辭微 其志浩 其行廉 其稱文小而其指極大 舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn) 他就這樣徜徉于汨羅江 國(guó)家的滅亡 百姓的哭聲 都化作他眼角的淚滴 流入江底 他是千古傳唱的歌者 留給后世一片震驚 如果不是深入地了解 誰(shuí)又能知道他的內(nèi)心 誰(shuí)又能知道他的凄苦 誰(shuí)又能去學(xué)習(xí)他的節(jié)操 二 課外素材儲(chǔ)備中老緬泰再次開(kāi)展湄公河聯(lián)合巡邏執(zhí)法據(jù)公安部網(wǎng)站報(bào)道 14日早上7時(shí)30分 隨著3發(fā)綠色信號(hào)彈從中國(guó)云南西雙版納關(guān)累港騰空而起 由中老緬泰四國(guó)湄公河聯(lián)合巡邏執(zhí)法聯(lián)合指揮部組織指揮的聯(lián)合巡邏執(zhí)法船隊(duì)鳴笛起航 再次開(kāi)展湄公河航道聯(lián)合巡邏執(zhí)法行動(dòng) 自去年12月10日中老緬泰四國(guó)湄公河聯(lián)合巡邏執(zhí)法首航以來(lái) 四國(guó)加強(qiáng)國(guó)際執(zhí)法合作 積極協(xié)作配合 進(jìn)一步加大對(duì)湄公河沿岸的管控力度 及時(shí)妥善處置各類突發(fā)情況 保障航運(yùn)秩序 保護(hù)各國(guó)人員的生命財(cái)產(chǎn)安全 湄公河國(guó)際航道航運(yùn)全面恢復(fù) 中國(guó)西雙版納關(guān)累港再現(xiàn)出入境人員往來(lái)頻繁 商貿(mào)活動(dòng)繁榮的景象 適用話題 這則材料可用于 雙贏 合作無(wú)處不在 團(tuán)結(jié)就是力量 交流與溝通 等有關(guān)話題作文寫作中 類文示例 現(xiàn)實(shí)生活中 競(jìng)爭(zhēng)無(wú)時(shí)不在 但它不應(yīng)該是一味的相攻 兩敗俱傷 或許 只要我們多一份關(guān)愛(ài) 包容 謙讓 無(wú)私 不僅承托了別人 更成就了自己 在付出中收獲雙贏 我們明白 合作可以成為競(jìng)爭(zhēng)的主旋律 和諧已成為時(shí)代的最強(qiáng)音 在真誠(chéng)的微笑中 互相幫助 互相提高 讓別人的長(zhǎng)處彌補(bǔ)我們的短處 讓我們的長(zhǎng)處 承托 別人的短處 讓彼此都獲益 讓彼此攜手同行 汨羅江邊尋殘夢(mèng)孫守名又是一年端午節(jié) 自然讓我想起汨羅江畔的玉笥山 想到三閭大夫投江的河伯潭 其實(shí) 我沒(méi)有到過(guò)汨羅江 也從未泛舟于洞庭湖 雖然神往已久 美文欣賞 可我在斷斷續(xù)續(xù)的殘夢(mèng)中 曾無(wú)數(shù)次夢(mèng)到過(guò)披發(fā)行吟澤畔的屈原 屈原是一座豐碑 他的價(jià)值和意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象 這并不單純是因?yàn)樗谖膶W(xué)史上的地位 他發(fā)自內(nèi)心的那些詠嘆匯聚成一篇篇感人肺腑 催人淚下的文章 在 詩(shī)經(jīng) 之后閃爍著五彩光華 照耀著華夏的天空 凝聚著無(wú)數(shù)心血的 離騷 字字含淚 句句泣血 讀來(lái)令人肝腸寸斷 在悠久的中國(guó)文學(xué)史上 不乏煌煌巨著 亦有精巧短制 試想哪一部作品堪與 離騷 相比 屈原是一種精神 在戰(zhàn)國(guó)那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代 他想在楚國(guó)施展開(kāi)自己經(jīng)天緯地的才華和濟(jì)世救國(guó)的理想抱負(fù) 曾經(jīng) 他也是楚懷王的心腹和股肱之臣 那時(shí) 他太興奮了 以至于把整個(gè)楚國(guó)的天空看得群星璀璨 他以為 只要忠君 只要愛(ài)國(guó) 他就永遠(yuǎn)可以立于楚國(guó)的朝堂 站在楚王的身邊 面對(duì)大好河山 實(shí)現(xiàn)自己的雄才大略 然而聽(tīng)?wèi)T了甜言蜜語(yǔ)的楚王哪里會(huì)聽(tīng)逆耳忠言 龍顏大怒后 災(zāi)難自然降臨到屈原的身上 流放的屈原對(duì)楚王仍然抱著幻想 幻想楚國(guó)能在危難之際轉(zhuǎn)危為安 幻想著楚王能在沉沉的酣夢(mèng)中想到志純忠慮的自己 幻想自己能站在傷痕累累的楚國(guó)朝堂再次力挽狂瀾 然而 這只是黎明前的殘夢(mèng) 濃重的黑暗后還是黑暗 佞臣當(dāng)?shù)赖某?guó)沒(méi)有曙光 沒(méi)有一線希望 風(fēng)景秀麗的玉笥山 碧水蕩漾的洞庭湖 悠悠的歲月 焦慮的心境 此時(shí)的屈原正在痛苦和憂慮中掙扎 伴隨著震天動(dòng)地的吶喊 搖搖欲墜的楚國(guó)已是風(fēng)燭殘年 公元前278年 楚國(guó)都城郢被秦軍攻破 屈原感到救國(guó)無(wú)望 流著眼淚 恍恍惚惚地行走到汨羅江畔 昏昏沉沉中投入那片澄澈瑩碧的水面 屈原選擇了以身許國(guó) 那是怎樣的一種悲苦和無(wú)奈 生在楚國(guó) 他注定要遭受到前所未有的磨難 今天 我們到底該把悲憤的矛頭指向誰(shuí)呢 是昏庸無(wú)能的楚王 還是上官大夫 令尹子蘭 一個(gè)國(guó)家 如果既有昏君 亦有佞臣 那真是百姓 無(wú)窮的災(zāi)難 偏偏楚國(guó)兩者俱全 縱使屈原能有通天的本事 也只能在夾縫中生存 最終落得悲劇的下場(chǎng) 行吟中的屈子容顏憔悴 心如死灰 在江畔 他無(wú)數(shù)次地思索著國(guó)家的命運(yùn) 經(jīng)受不住絕望的折磨 選擇死是唯一的出路 如其行尸走肉般地生 不如轟轟烈烈地死 生 要偉大 死 也要得其所 這就是一種高貴的精神 這種精神可與天地并存與日月?tīng)?zhēng)輝 屈原的死沒(méi)有任何的詩(shī)意 不像醉意的李白失足于水中