競技體育論文美學(xué)意義論文：從美學(xué)視角下詮釋現(xiàn)代競技體育悲劇.doc

競技體育論文美學(xué)意義論文：從美學(xué)視角下詮釋現(xiàn)代競技體育悲劇【摘要】面對競技體育的悲劇事件，剖析競技體育悲劇的對象及其精神本質(zhì)，闡釋競技體育悲劇美是一種催人奮進(jìn)之美、積極之美的沒學(xué)理念，發(fā)掘悲劇人物在追求“真、善、美”的過程中與挫折和失敗對抗的不懈精神帶給我們的非凡意義。 【關(guān)鍵詞】 競技體育；體育悲?。幻缹W(xué)意義體育悲劇美是體育美的基本范疇之一，而體育悲劇美又蘊(yùn)涵著崇高的精神美意志品質(zhì)美。在殘酷的體育競賽場上，人們往往只關(guān)注成功者，其實(shí)，失敗的悲劇從美學(xué)的意義上來說，更加具有審美價(jià)值.它能使更多的人真正的認(rèn)識(shí)到體育悲劇的精神美在于它背后所反映著的人生真諦：對真、善、美的執(zhí)著追求。這種在挫折和失敗面前頑強(qiáng)拼搏的精神激發(fā)人們產(chǎn)生積極向上和勇攀高峰的決心，這樣驚人的毅力與奮進(jìn)的精神比任何獎(jiǎng)牌都更加可貴！ 一、 現(xiàn)代競技體育悲劇的對象美學(xué)悲劇性是一個(gè)嚴(yán)肅的領(lǐng)域，悲劇中的“悲”應(yīng)該具有起特定的深刻的社會(huì)內(nèi)容，競技體育比賽中的悲劇人物，并不是指所有失敗者。魯迅先生曾經(jīng)提出了一個(gè)關(guān)于悲劇的著名論斷：“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。” 魯迅先生的這一見解主要有兩個(gè)要點(diǎn)：一個(gè)是說明悲劇的對象是“有價(jià)值”的人，另一個(gè)則是說明悲劇的基礎(chǔ)是敢于真實(shí)地把有價(jià)值的人生“毀滅”給人看。競技體育比賽中的悲劇美蘊(yùn)涵著崇高的精神美，只有那些在本質(zhì)上與崇高相通或類似，能使人驚心動(dòng)魄，心往神馳，提高精神境界，產(chǎn)生審美愉悅，具有審美意義的悲劇現(xiàn)象才是競技體育悲劇的審美對象。 二、現(xiàn)代競技體育悲劇性的美學(xué)內(nèi)涵在體育競技中，運(yùn)動(dòng)員畢生不斷向極限挑戰(zhàn)，最終往往難免失敗的結(jié)局。但是，每一次挑戰(zhàn)都是一個(gè)里程碑，都是一段生命的傳奇。當(dāng)失敗的悲劇以勝利的方式呈現(xiàn)時(shí)，這是一種多么輝煌的失敗！體育正是因?yàn)檫@種失敗的悲劇而顯的悲壯與偉大。 2.1 競技體育的悲劇性蘊(yùn)涵著催人奮進(jìn)的悲壯。人類往往是在接受悲劇中得到精神的提升和超越，最終實(shí)現(xiàn)對自身的超越。所以競技體育比賽中的悲劇性必然蘊(yùn)涵一種積極的情感，這種“悲”與奧林匹克 “更快、更高、更強(qiáng)”的精神一脈相承。比如，英國著名田徑運(yùn)動(dòng)員德里克-雷蒙德，在漢城奧運(yùn)會(huì)上因?yàn)槟_傷，賽前兩分鐘退出比賽，大家都以為他的職業(yè)生涯因此畫上句號(hào)。但是他并沒有像人們想象的那樣，為了下屆奧運(yùn)會(huì)他做了四次手術(shù)，這也將是他最后一次出征奧運(yùn)。站在400米的起點(diǎn)一切看起來是那樣的正常，但在比賽進(jìn)行到150米左右雷蒙德突然摔倒在地，舊傷復(fù)發(fā)，跟腱斷裂。苦等八年的奧運(yùn)金牌夢提前宣告結(jié)束。躺在跑道上的雷蒙德已經(jīng)意識(shí)到這一次奧運(yùn)會(huì)對他來說又要結(jié)束了。痛苦與失望讓雷蒙德流下了眼淚，淚水流淌在他痛苦的臉上，他的嘴唇因?yàn)閭炊兊脩K白。比賽已經(jīng)結(jié)束了，來自美國的史蒂夫劉易斯以44秒50獲得這個(gè)組的第一名。但在這樣的一個(gè)時(shí)刻，比賽的結(jié)果已經(jīng)沒人在意了。全場65000名觀眾都把目光聚集在了跑道的一側(cè)，已經(jīng)被扶出跑道的雷蒙德掙扎著站了起來，用自己的一條左腿一蹦一蹦地試圖回到跑道上。“雷蒙德靠著自己，靠著自己的尊嚴(yán)和堅(jiān)韌的心站立了起來”。慢慢地，全場開始先是變得安靜，然后響起了掌聲，響起了歡呼聲，越來越響，直到響徹全場。大家一起為雷蒙德加油。在越來越響的呼喊和助威聲中，雷蒙德一步一步挪向終點(diǎn)“我非常非常地驕傲。”雷蒙德的父親說：“甚至比他贏得了奧運(yùn)會(huì)的金牌還要驕傲!” 雷蒙德在超越極限的過程中，以其獨(dú)有的英雄氣概和一種博大的悲劇意識(shí)完成了人生最華麗的轉(zhuǎn)身。競技者也正是通過悲劇中的一次次失敗或成功，才最終在體育運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)對自我的超越。從審美的角度出發(fā)，競技體育比賽中的悲劇性必然蘊(yùn)涵著一種積極的“悲”，既催人奮進(jìn)的悲壯力量。 2.2 競技體育的悲劇性蘊(yùn)涵著震撼靈魂的崇高。對賽場上的每位運(yùn)動(dòng)員來說，他們成功的背后，是無數(shù)次失敗的積累的集合。雖然具有創(chuàng)造性、主體性的人永遠(yuǎn)處在對困境的超越與征服中，但人卻面臨著一個(gè)永恒的障礙。這個(gè)障礙不是別的，就是人的本身，從生物學(xué)、生理學(xué)、體質(zhì)學(xué)的角度分析，人體在以運(yùn)動(dòng)的方式展現(xiàn)時(shí)，必然會(huì)困于某種極限，比如跳躍的極限、靈活性的極限、奔跑時(shí)的極限、力量爆發(fā)力的極限等等。2004雅典奧運(yùn)會(huì)上，110米欄比賽，令所有中國人記憶猶新，中國選手劉翔以平世界記錄的成績摘得桂冠。但是，當(dāng)人們分享劉翔成功喜悅的同時(shí)，不得不想起另外一個(gè)悲劇人物阿蘭-約翰遜，他在最后一個(gè)欄摔倒，摔破了衣服，摔掉了眼鏡的情景。而當(dāng)時(shí)已經(jīng)33歲的他不可能出現(xiàn)在08北京奧運(yùn)會(huì)上了。阿蘭-約翰遜，跨欄項(xiàng)目中的一座里程碑，終于倒塌了。他最后的表演中卻是如此令人遺憾，也如此令人震撼。競技體育比賽是非常殘酷的，失誤既是失敗，競技比賽不會(huì)因任何的個(gè)人原因終止或重新來過。但失敗者也是強(qiáng)者，即使他們沒有挑戰(zhàn)成功，即使他們沒能創(chuàng)造輝煌，但是他們努力過、付出過、挑戰(zhàn)過，他們是悲壯的也是崇高的。因?yàn)槊鎸Ρ瘎。藗兂送?、惋惜之外，更多的是肅然起敬。 三、競技體育悲劇的關(guān)鍵精神美精神美也就是意志品質(zhì)美。體育競賽不僅是技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、智慧和體力的角逐，而且也是精神、意志、思想和作風(fēng)的較量。運(yùn)動(dòng)員為國爭光的頑強(qiáng)拼搏精神和勝不嬌、敗不餒，機(jī)智勇敢的優(yōu)良品質(zhì)，是時(shí)代精神美、社會(huì)理想美以及性格情操美的集中表現(xiàn)。競技體育從它誕生之日起，在不斷塑造著勝利者的同時(shí)也在不斷的塑造大量的悲劇人物。一些人在悲劇中沉淪、消亡，一些人在悲劇中重生、奮進(jìn)。正是那些在悲劇中不斷奮斗、超越自我豪情壯志的運(yùn)動(dòng)員的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)中，毫無保留的轉(zhuǎn)化生命的搏擊，以最勇敢的行為最高尚的靈魂袒露出人生價(jià)值的真諦。 搞競技體育必然要經(jīng)常與挫折和失敗打交道。比如李寧、姚明，比如林丹、劉翔，他們的體育生涯都不是一帆風(fēng)順的，他們的都經(jīng)歷過失敗的磨礪，但他們艱苦卓絕的奮斗歷程成為歷史永遠(yuǎn)的經(jīng)典。競技者唯有在遭遇挫折和慘敗時(shí)，才會(huì)顯露他們內(nèi)心的世界，所以從本質(zhì)意義上說，體育悲劇能夠更直接、更顯著地塑造人格美。體育悲劇是在競技體育的激烈競爭中誕生和發(fā)展的，它是體育運(yùn)動(dòng)的最高精神境界。其美學(xué)意義在于它激發(fā)人們勇敢地面對挫折和失敗，以非凡的力量 ，堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神戰(zhàn)勝自我，超越自我。在體育悲劇中，我們可以看到幾乎每個(gè)偉大的運(yùn)動(dòng)員都是以耀眼的失敗告別體壇。但恰恰證明了，競技者在遇到強(qiáng)大的阻力并豪邁地與之抗?fàn)幍臅r(shí)候，其精神美便彰顯得更強(qiáng)烈。他們在理想與現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)中尋覓，在突破和沉淪中搏斗，在成功和失敗中錘煉，在奉獻(xiàn)和索取中升華，他們?yōu)槿松床瑸槭聵I(yè)而拼搏，為自己的國家和民族的聲譽(yù)而拼搏。正是在這種尋覓、拼搏、錘煉、升華中陶冶了競技者的心靈，也蕩滌了億萬民眾的心靈，滿足了所有人對真、善、美的渴望與追求。四、現(xiàn)代競技體育悲劇的美學(xué)精神意義競技體育中不是任何悲劇都能產(chǎn)生美感，體育悲劇轉(zhuǎn)化為悲劇美需要一定的條件必須反映人在面對各種困境時(shí)所作出的艱苦抗?fàn)?。人與各種束縛自我的外在力量進(jìn)行的對抗歷程，使得悲劇具有意義也更加具有美的精神意義。 4.1 競技體育悲劇美誕生于升華失敗。體育悲劇的美學(xué)意義不僅在于通往成功道路的艱辛，競賽的無常，失敗的殘酷，更還在于它通過挫折和失敗抗?fàn)幍谋憩F(xiàn)。大多數(shù)優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員都會(huì)體會(huì)到，在從事競技體育的過程中，真正的困難和對手并不是那聳立在眼前險(xiǎn)峻的山峰，不是那漫長的跑道，不是那頭頂上的橫竿，不是那沉重的杠鈴.而是自己內(nèi)在的體力、精神所承受的那種巨大壓力。真正偉大的運(yùn)動(dòng)員都是意志堅(jiān)強(qiáng)的人，因?yàn)樗麄兡軌虮葎e人更能戰(zhàn)勝自我。2004年雅典奧運(yùn)會(huì)上，28歲的俄羅斯優(yōu)秀體操運(yùn)動(dòng)員涅莫夫，由于裁判的原因，沒有能夠用金牌為自己的職業(yè)生涯謝幕，這確實(shí)是一場悲劇。當(dāng)時(shí)雅典體操館里觀眾們對裁判長達(dá)15分鐘的噓聲那是對涅莫夫的一種肯定，肯定他高超的體操才華，肯定他非凡的奧運(yùn)精神。盡管涅莫夫沒有站在競技場上最高的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，但是他就站在了人生最高的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，我想那15分鐘將是他一生中最美好的回憶，因?yàn)槟蛴貌湃A和人格展示了奧林匹克的魅力，同時(shí)使一場競技悲劇升華為一種完美的生命姿態(tài)。 4.2 競技體育悲劇美誕生于超越自我。體育悲劇的美學(xué)意義還體現(xiàn)在悲劇的超越性。體育悲劇的超越有兩種方式：一種是人物的自身超越，在逆境中頑強(qiáng)奮起：另一種是觀賞者對悲劇的理解性超越，以及從中獲得的情感性超越。比如殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)， “傷殘”已經(jīng)是一種悲劇了，但當(dāng)傷殘人向自己的悲劇發(fā)起挑戰(zhàn)時(shí)，不斷的超越自我，甚至超越了正常人。他們的拼搏精神就是具有極高的美學(xué)價(jià)值，它由“悲”升華到“美”，喚醒人們對美的追求。再比如04雅典奧運(yùn)會(huì)上中國體操男隊(duì)可以說是一敗涂地，但經(jīng)過四年的臥薪嘗膽，他們東山再起，在08北京奧運(yùn)會(huì)上他們以堪成完美的表現(xiàn)讓世人看到他們創(chuàng)造的輝煌戰(zhàn)績，完成了在逆境中的完美超越。觀賞者要實(shí)現(xiàn)對對悲劇的超越，正確地欣賞競技體育悲劇，首先需要一定的鑒賞力和審美修養(yǎng)，既能感受到勝利和成功所特有的那種喜悅，又能真正體會(huì)到競技體育悲劇所特有的那種“快感”。正如現(xiàn)代奧林匹克之父所說的：“重要的絕非凱旋，而是戰(zhàn)斗！”當(dāng)鐵人三項(xiàng)比賽中的最后一名運(yùn)動(dòng)員滿身泥濘疲憊的抵達(dá)終點(diǎn)時(shí)，觀眾們總是給予最熱烈的掌聲加以鼓勵(lì)。悲