晉朝名臣陶侃的故事.doc

晉朝名臣陶侃的故事(2012-06-19 09:22:24) 這里就想到一件歷史故事，晉朝有名的大臣陶侃，是平民出身，有名的陶侃遠(yuǎn)甓的故事就是他。原來他做過都督，長(zhǎng)江以南的政權(quán)都操縱在他手里。而他還是愿意習(xí)勞苦，每天在家里把一些陶土的磚塊，搬進(jìn)搬出。他說，人的地位高了，筋骨易于疲憊，不能不習(xí)勞苦，如安于逸樂，一旦有事，體力吃不了苦就不行。同時(shí)他很節(jié)省，把木匠做工剩下來的竹頭木屑，都留下來，堆了幾房間，人家以為他小器。后來發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，造戰(zhàn)船的時(shí)候，需要竹釘都沒地方可買，他就把這些小竹頭拿出來做釘子用，及時(shí)造好了戰(zhàn)船。所以他告訴部下，天下任何東西都有用處，不要隨便浪費(fèi)。那時(shí)正需要人才，有人向他推薦一個(gè)青年，他自己就去看訪?？匆娺@個(gè)青年住在一個(gè)小房間里，滿屋的書畫，可是棉被好像三年沒有洗，頭發(fā)又亂又長(zhǎng)，他看了一眼就走了。然后他對(duì)推薦人說，這個(gè)青年，連一個(gè)房間都沒有管好，國(guó)家天下大事，我不相信他能管理好，所謂“亂頭養(yǎng)望，自稱宏達(dá)?！边@是他的名言，就是說這個(gè)青年，頭發(fā)也不梳，弄得亂亂的，藉此培養(yǎng)自己聲望，而自命為“宏達(dá)任真”。結(jié)果一個(gè)小房間都治理不好，恐怕別無真才實(shí)學(xué)。歷史的經(jīng)驗(yàn)記得幾十年前，有一個(gè)講中國(guó)哲學(xué)的了不起的名家，他解釋道家的“無為”時(shí)，主張中國(guó)的政治思想，做領(lǐng)袖的人要學(xué)“道”，就是學(xué)老子的“無為”，認(rèn)為“無為”的意思就是“萬事不管”。其實(shí)老子的“無為”，并不是萬事不管，“道常無為而無不為”這句話，正是樣樣都要管。這兩句話上面的“道常無為”，是講“道”的體；“無不為”是講“道”的用。宇宙萬有就是“道”的用，所以它無所不為。到了最后歸于靜，歸于空，所以是“無為”。懂了道家老莊的這個(gè)道理，我們做人做事，就要懂得“無為而無不為”的道理，也就是要有先見之明。其實(shí)，不只做人做事，乃至縫一件衣服，或者買一把扇子，對(duì)于將來毛病會(huì)出在哪里，事先就要知道，要看得很清楚，要有遠(yuǎn)見。對(duì)于未來可能出問題的地方，須盡可能的先做好防范措施，使問題不致發(fā)生。所以，懂得這個(gè)道理的話，做起事來，好像沒有做什么事一樣的平順。也有許多學(xué)了老莊的人，做起事來不會(huì)應(yīng)用這個(gè)道理，凡事不曉得預(yù)先安排，觀察得又不仔細(xì)，到臨時(shí)急急忙忙拼命趕、亂忙；看起來好像很勤快，很努力，其實(shí)以道家看來，就是愚笨。道家做事的時(shí)候，有遠(yuǎn)見，有計(jì)劃，事先準(zhǔn)備妥當(dāng)，所以臨時(shí)不會(huì)慌亂。我們講一個(gè)歷史上陶侃運(yùn)磚的故事，陶侃當(dāng)時(shí)已經(jīng)是高官了，位高權(quán)重，但他幾十歲的年紀(jì)，仍然每天勞動(dòng)去搬磚頭。晚上把外面的磚頭搬進(jìn)房子里，早上又搬出去。有人問他是干什么，他說，一個(gè)人不練習(xí)勞動(dòng)，一旦天下有事，體能就應(yīng)付不了。他早已看到天下會(huì)有變亂，雖然年紀(jì)大了，在這種地位上，也需要有好的體能，如果平常勞動(dòng)慣了，臨事就能應(yīng)付變亂。同時(shí)他又叫部下把砍下來的零碎竹子、木頭等，不可丟棄，都收集起來好好地藏放著。別人認(rèn)為他這樣高地位的人，還珍惜這些不值錢的東西，未免小氣。對(duì)于別人的批評(píng)，他只是笑笑而已，不加解釋。后來時(shí)局變動(dòng)，他是管長(zhǎng)江以南軍事防務(wù)的，這時(shí)需要建立水軍，馬上要造船，并且要在很短期間內(nèi)完成。但是造大批船只需用的釘子，一時(shí)無處可得，他就把那些被人看成不值錢的竹頭木塊劈開，做成了釘子，解決了釘子問題，船也很快地就造起來了。這是因?yàn)樗缇涂吹教煜聦⒆?