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近代中國(guó)思想解放潮流 三個(gè)階段 學(xué)思想文化 新文化運(yùn)動(dòng) 學(xué)器物 學(xué)制度 維新變法 辛亥革命 洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 睜眼看世界 師夷長(zhǎng)技以制夷 君主立憲制 民主共和制 新文化運(yùn)動(dòng) 新文化運(yùn)動(dòng)背景 中華民國(guó)建立后 從西方傳入的民主 自由 平等 博愛等思想觀念受到知識(shí)階層特別是青年學(xué)生的歡迎 袁世凱為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁專制 頒布 中華民國(guó)約法 規(guī)定 國(guó)民教育 以孔子之道為修身大本 民與君勢(shì)不兩立 自由與專制也不能并存 妄想復(fù)辟的人 都是國(guó)家公敵 你說我說 新文化運(yùn)動(dòng) 是幾個(gè)青年憑空造出來的 這種說法對(duì)不對(duì) 為什么 標(biāo)志 內(nèi)容 代表人物 口號(hào) 新文化運(yùn)動(dòng) 1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦 青年雜志 民主和科學(xué) 陳獨(dú)秀李大釗魯迅胡適 四個(gè)提倡四個(gè)反對(duì) 兼容并包 思想自由 北大為什么能成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心 講壇上的教授 胡適 辜鴻銘 走近北大 兼容并包 思想自由 陳獨(dú)秀 李大釗 魯迅 胡適 魯迅 狂人日記 孔乙己 祥林嫂 阿q正傳 胡適 文學(xué)改良芻議 陳獨(dú)秀 文學(xué)革命論 要求用白話文取代文言文 建設(shè)平易 新鮮 通俗的新文學(xué) 材料一 這柯 棵 大樹很可惡 他礙著我的路 來 快把他砍倒了 把樹根亦掘去 哈哈 好了 胡適 樂觀 民主 科學(xué) democracy science 德先生 賽先生 我們現(xiàn)在認(rèn)定 只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上 道德上 學(xué)術(shù)上 思想上一切黑暗 陳獨(dú)秀 新青年 自然科學(xué)和看待客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn) 西方的資產(chǎn)階級(jí)民主政治 1 提倡民主 反對(duì)獨(dú)裁專制 4 提倡新文學(xué) 反對(duì)舊文學(xué) 3 提倡新道德 反對(duì)舊道德 三 新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容 2 提倡科學(xué) 反對(duì)迷信盲從 舊道德 指孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德 其核心內(nèi)容是三綱五常 三綱指君為臣綱 父為子綱 夫?yàn)槠蘧V 五常通常指仁 義 禮 智 信 歷代統(tǒng)治者以此來束縛人們的思想 新道德 指男女平等 個(gè)性解放等 新世紀(jì)的曙光1 李大釗發(fā)表 庶民的勝利 和 布爾什維主義的勝利 2 李大釗在北京創(chuàng)辦 每周評(píng)論 擴(kuò)大宣傳馬克思主義 科學(xué) 新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容 積極影響 提倡 反對(duì) 民主 專制 動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治 愚昧 弘揚(yáng)民主科學(xué)思想 新道德 舊道德 為五四運(yùn)動(dòng)作了思想準(zhǔn)備 新文學(xué) 舊文學(xué) 有利于文化的普及繁榮 局限性 對(duì)東西方文化存在絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定 4 前期新文化運(yùn)動(dòng)的影響 三 新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義 新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng) 啟發(fā)人們追求民主與科學(xué) 探索救國(guó)救民的真理 為馬克思主義在中國(guó)傳播創(chuàng)造了條件 對(duì)東西方文化的看法存存在絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的偏向 這一直影響到后來 局限 陳烈女名宛珍 紹興縣人 三世居上海 年十七 字王遠(yuǎn)甫之子菁士 菁士于本年三月廿三日病死 年十八歲 陳女聞死耗 即沐浴更衣 潛自仰藥 其家人覺察 倉皇施救 已無及 女乃泫然曰 兒志早決 生雖未獲見夫 歿或相從地下 言訖 遂死 死時(shí)距其未婚夫之死僅三時(shí)而已 此據(jù)上海紹興同鄉(xiāng)會(huì)所出征文啟 過了兩天 又見上??h知事呈江蘇省長(zhǎng)請(qǐng)子褒揚(yáng)的呈文 貞節(jié)牌坊群 魯迅 狂人日記 孔乙己 祥林嫂 阿q正傳 我翻開歷史一查 這歷史沒有年代 歪歪扭扭的每頁上都寫著 仁義道德 幾個(gè)字 我橫豎睡不著 仔細(xì)看了半頁 才從字縫理看出字來 滿本都寫著兩個(gè)字是 吃人 魯迅 狂人日記 材料一 1913年江蘇第一師范學(xué)校招考生徒 應(yīng)考者三百余人 皆中小學(xué)生也 在300多名應(yīng)試者中 崇拜孔孟者有218人 占三分之二強(qiáng) 顏淵 王陽明 朱熹 程頤等儒家人物也都有人崇拜 古代知名的謀士也有諸葛亮 蘇秦 張儀 張良 蕭何等上榜 材料二 1924年 北京大學(xué)校慶25周年紀(jì)念的一份民意測(cè)驗(yàn)中 題為 你心目中國(guó)內(nèi)或世界大人物 是哪位 結(jié)果如下 從材料一到材料二反映了新文化運(yùn)動(dòng)前后青年人的思想發(fā)生了怎么樣的變化 毛澤東說 新青年 是有名的新文化運(yùn)動(dòng)的雜志 由陳獨(dú)秀主編 當(dāng)我在師范學(xué)校做學(xué)生的時(shí)候 我就開始讀這一本雜志 我特別愛好胡適 陳獨(dú)秀的文章 他們代替了梁?jiǎn)⒊涂涤袨?一時(shí)成了我的模范 有很長(zhǎng)一段時(shí)間 每天除上課 閱報(bào)以外 看書 看 新青年 談話 談 新青年 思考 也思考 新青年 上所提出的問題 新青年說 新青年 北大中文系學(xué)生楊振聲說 新青年 象春雷初動(dòng)一般 驚醒了整個(gè)時(shí)代的青年 他們首先發(fā)現(xiàn)自己是青年 又粗略地認(rèn)識(shí)了自己的時(shí)代 再來看舊道德 舊文學(xué) 心中就生出了叛逆的種子 一些青年逐漸地以至于突然地打碎了身上的枷鎖 歌唱著沖出了封建的堡壘 新青年說 新青年 現(xiàn)象一 新文化運(yùn)動(dòng)中 吳虞在 新青年 雜志上連續(xù)發(fā)表 吃人與禮教 等文章 喊出 打倒孔家店 的口號(hào) 猛烈抨擊了封建禮教和舊文化 掀起了一股否定孔子 批判儒學(xué)的潮流 現(xiàn)象二 孔子誕辰2556周年之際 2005年9月28日上午8時(shí) 在孔子故里山東曲阜 2005全球祭孔曲阜孔廟祭孔大典隆重舉行 上海 浙江衢州 云南建水 甘肅武威 香港 臺(tái)北和韓國(guó)漢城 日本足利 新加坡韮菜芭 美國(guó)舊金山 德國(guó)科隆等地這一天也進(jìn)行了不同形式的祭孔活動(dòng) 學(xué)史感悟 今天我們?nèi)绾螌?duì)待傳統(tǒng)文化 新文化運(yùn)動(dòng)中提出 打倒孔家店 的口號(hào)目的何在 我們今天為什么又要祭孔呢 自古以來把他尊為圣人 他對(duì)中國(guó)文化的影響很大 聯(lián)系專題一中儒學(xué)的發(fā)展史 結(jié)合上述兩種現(xiàn)象 談?wù)勎覀兘裉鞈?yīng)如何看待孔子和儒學(xué) 歷史上某些批孔先鋒人物后來也承認(rèn) 批孔搞 過了頭 其結(jié)果 除了造成人們思想混亂 無所適從外 既不可能做到全盤否定 更不可能做到徹底埋葬 應(yīng)該看到 儒家學(xué)說是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)有機(jī)部分 而且是很重要的組成部分 其中有過時(shí)的 陳腐或有害的成分 也有許多有益的 有恒久價(jià)值 迄今仍與中國(guó)文化 人們思想行為無法割裂的成分 回過頭來看 對(duì)孔子和儒家學(xué)說的批判 不應(yīng)該作為敵對(duì)思想加以全盤否定和拋棄 而應(yīng)作為一場(chǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的清理運(yùn)動(dòng) 通過評(píng)析和清理 分清儒家學(xué)說中的良莠 去其糟粕 留其精華 正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待孔子和儒家學(xué)說 正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化 是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要 建設(shè)和諧文化 是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù) 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容 是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想 堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀 同時(shí) 必須弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng) 借鑒人類有益的文明成果 倡導(dǎo)和諧理念 培育和諧精神 進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范 打好全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ) 應(yīng)該承
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