《西游記》名著閱讀指導(dǎo).docVIP

西游記名著閱讀指導(dǎo)王美蘭一、書冊名片（一）推薦版本書名：西游記（原著版）上、下冊作者：吳承恩（？）出版社：人民文學(xué)出版社 2004.8.1印刷 2005.11.1出版（2） 內(nèi)容梗概 西游記此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險(xiǎn)故事。小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。東勝神州的傲來國花果山的一塊巨石孕育出了一只明靈石猴（六小齡童 飾），石猴后來拜須菩提為師后習(xí)得了七十二變，具有了通天本領(lǐng)，于是占山為王，自稱齊天大圣。玉帝派太上老君下凡招安大圣上了天庭，后來大圣因?yàn)橄佑竦圪n封的官職太低，大鬧天宮，被太上老君困于煉丹爐內(nèi)四十九天后，大圣踢翻煉丹爐，煉成了金睛火眼。如來佛祖見局勢不可收拾，于是將大圣鎮(zhèn)壓于五指山下。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。這時(shí)候?qū)O悟空被壓五行山下已經(jīng)五百年了。從十三回到全書結(jié)束,講述了五百年后，觀音向?qū)O悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對付，展開一段艱辛的取西經(jīng)之旅。 師徒四人一路破除艱難，除掉各種妖怪，最終成功到達(dá)西天，完成取經(jīng)任務(wù)。小說大致分三部分： 第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮；第二部分（八到十二回）敘三藏取經(jīng)的緣由；第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)。（3） 作者簡介吳承恩(約1500年-1582年)，男，字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人。因隨祖輩遷徙至淮安府人。 吳承恩因隨祖輩從祖籍安徽桐城高甸是后來遷到遷徙至淮安府（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）。他生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，但他科考不利，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。吳承恩是明代杰出的小說家，他的詩文多散佚，有后人輯集的射陽先生存稿4卷存世。（4） 文學(xué)地位西游記中國古典四大名著之一，是一部優(yōu)秀的神魔小說，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品，作者吳承恩在民間傳說和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學(xué)巨著。其一、在中國古典小說中，西游記的內(nèi)容是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內(nèi)容，既讓佛、道兩教的仙人們同時(shí)登場表演，又在神佛的世界里注入了現(xiàn)實(shí)社會的人情世態(tài)，有時(shí)還掉書袋似的插進(jìn)幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生。這種特點(diǎn)，無疑使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。其二、西游記的出現(xiàn)，開辟了神魔長篇小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)肅的批判巧妙地結(jié)合的特點(diǎn)直接影響著諷刺小說的發(fā)展。西游記是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學(xué)史上，它也是浪漫主義的杰作。其三、自問世以來，在國內(nèi)外產(chǎn)生巨大的影響。西游記中的故事為戲曲、影視話劇、繪畫等藝術(shù)形式提供了取之不盡的題材；西游記也備受西方人士關(guān)注，譯介較為及時(shí)。特別是鴉片戰(zhàn)爭以后，中國古典文學(xué)西漸歐美，西游記也被翻譯為英、法、德、意、西、斯（斯瓦希里語）、俄、羅、日、朝、越等10多種語言。國外研究人員也發(fā)表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價(jià)。二、教學(xué)價(jià)值（一）知識積累1、神怪小說明代中后期，在通俗小說領(lǐng)域興起了編著神怪小說的熱潮。這批神怪小說是在儒道釋“三教合一”的思想主導(dǎo)下，接受了古代神話、六朝志怪、唐代傳奇、宋元說經(jīng)話本和“靈怪”“妖術(shù)”“神仙”等小說的話本的影響，吸取了道家仙話、佛教傳說和民間傳說的養(yǎng)料后產(chǎn)生的。它與講究“真”與“正”的歷史演義、英雄傳奇不同，其主要特征是尚“奇”貴“幻”，以神魔怪異為主要題材，參照現(xiàn)實(shí)生活中政治、倫理、宗教等方面的矛盾和斗爭，比附性地編編織了神怪形象系列，并將一些零散片段的故事系統(tǒng)化、完整化。這類小說的優(yōu)秀代表就是西游記，它以生動的形象、奇幻的境界、詼諧的筆調(diào)怡神悅目、啟迪心智，自問世以來就被讀者所珍視。2、 人物塑造神性、人性、物性三者的有機(jī)結(jié)合它塑造了孫悟空這樣一個(gè)理想化的神話英雄形象，在他身上不僅有神性（法力高強(qiáng)、神通廣大等），還有人性（懂得許多人生道理，也有性格上的弱點(diǎn)或者說是不完美），還有動物性（猴子的活潑好動等），三者有機(jī)結(jié)合塑造出活靈活現(xiàn)的孫悟空，這在中國小說史上是獨(dú)特的創(chuàng)造。書中其他許多人物，既是神奇的，又有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，這在古代神魔小說中也是極為罕見的，這也是是西游記人物塑造的一個(gè)突出特點(diǎn)。3、 程式化敘事中插入環(huán)狀敘事西游記的八十一難是由四十多個(gè)小故事組成的，只是將其中一個(gè)故事拆成幾難而已。師徒四人在取經(jīng)途中的歷險(xiǎn)故事被安排成“取經(jīng)-遇險(xiǎn)-排險(xiǎn)-繼續(xù)取經(jīng)-再遇險(xiǎn)”的一種循環(huán)式的敘事模式，為了避免重復(fù)的審美疲勞，在程式化敘事中加入了環(huán)狀敘事。具體做法是在長度為兩到三回的情節(jié)之前常冠以主題上有關(guān)聯(lián)而結(jié)構(gòu)上卻相互獨(dú)立的章節(jié)。最典型的例子是第53回至第55回。這三回事實(shí)上講述了三個(gè)故事：意識唐僧師徒誤飲子母河的水而懷孕；二是西梁國女王要招唐僧為夫；三是蝎子精強(qiáng)逼唐僧成親。三個(gè)故事獨(dú)立成章，構(gòu)成取經(jīng)路上三難，但情節(jié)上互為因果，結(jié)構(gòu)上課視為一個(gè)整體。這種安排明顯受到宋元話本小說的影響?？v觀西游記所述的41個(gè)故事，我們大致可以將它們分成十幾個(gè)由若干個(gè)小故事連綴起來的故事群。而這些故事群中的小故事之間環(huán)環(huán)相扣，互為因果。（二）能力提升1、 人物形象分析的基本思路西游記的主要人物是師徒四人，他們的性格鮮明，特點(diǎn)豐富多樣，并且存在一個(gè)發(fā)展變化的過程。學(xué)生初讀過程中對人物分析往往傾向于“貼標(biāo)簽”，唐僧是“人妖不分”，孫悟空是“嫉惡如仇”，豬八戒是“貪吃好色”，沙和尚是“踏實(shí)肯干”等，為了讓學(xué)生對人物形象的解釋更合理，教師在指導(dǎo)時(shí)可以運(yùn)用以下方法：“闡釋+舉例”。先用概括的語言闡釋人物性格特點(diǎn)，再輔以具體的故事情節(jié)加以解讀。這種方法有利于學(xué)生細(xì)致、立體的解讀人物。以唐僧為例：相關(guān)回目性格特點(diǎn)情節(jié)姹女育陽求配偶慈悲為懷勸悟空不要隨便傷人性命，無底洞事件中，明知對方可能是妖，也不忍心拋下對方不管等孫行者二調(diào)芭蕉扇意志堅(jiān)定路阻火焰山時(shí)說：“我只欲往有經(jīng)之處去”尸魔三戲唐三藏易信讒言三打白骨精是聽信八戒讒言趕走孫悟空妖邪假設(shè)小雷音固執(zhí)不聽勸告不聽孫悟空的勸告，執(zhí)意要拜假如來在學(xué)生闡釋的時(shí)候，可以把人物性格的發(fā)展變化過程梳理出來，有助于多角度全方面的解讀人物。2、全面評價(jià)人物，深入發(fā)掘主題上世紀(jì)中后期的政治斗爭中，孫悟空一直作為反抗暴力的化身而存在，西游記也被作為歌頌勞動人民反對強(qiáng)權(quán)、反對暴力、蔑視統(tǒng)治階級的權(quán)威，堅(jiān)決向統(tǒng)治階級作斗爭的反抗精神，揭露和批判了統(tǒng)治階級的丑惡本質(zhì)，表現(xiàn)了勞動人民在斗爭中克服困難的堅(jiān)強(qiáng)信心和征服大自然的偉大氣魄的作品。但是通過閱讀作品，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，這樣的說法過度口號化，脫離的名著本身的內(nèi)容，也脫離了社會實(shí)際，在閱讀過程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生全面評價(jià)人物，深入發(fā)掘作品主題。（3） 策略建構(gòu)西游記是一部長篇巨著，以下幾種閱讀策略，有助于學(xué)生感受其豐富的內(nèi)容。1、 精讀與跳讀精讀和跳讀作為兩種適應(yīng)不容情形的閱讀方法，在閱讀一些長篇著作時(shí)可以結(jié)合運(yùn)用。它們有一個(gè)共同的目的，就是要抓住一部作品中的重要內(nèi)容、精彩片段（如三打白骨精、智取紅孩兒、三借芭蕉扇、真假美猴王等），加以細(xì)讀靜思鑒賞，而忽略哪些無關(guān)緊要或并不精彩的內(nèi)容，比如書中描寫人物外貌、打斗場面或者環(huán)境氣氛的詩詞，有“說書人”渲染夸飾的痕跡，大多數(shù)處于游離狀態(tài)，可以略過不讀。再有，書中少數(shù)降妖伏魔的故事，套路雷同，情節(jié)簡單，也可以跳過。在閱讀本書時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把精讀和跳讀結(jié)合起來，從而提高閱讀的效率。2、 捕捉閃回“閃回”是指學(xué)生在閱讀某一情節(jié)時(shí)，突然腦海中有短暫的畫面插入這一場景，覺得似曾相識。這種現(xiàn)象在西游記中特別明顯，如大鬧天宮時(shí)二郎神與孫悟空的爭斗，二郎神技高一籌，三調(diào)芭蕉扇時(shí)孫悟空和牛魔王的爭斗，二人本領(lǐng)不分上下；“三打白骨精”后孫悟空被趕走，走得依依不舍，“真假美猴王”再次被趕，走得干脆利落。學(xué)生有意識地捕捉閃回，并進(jìn)行回讀與文段比較，可以感受作者的深意，有助于理解小說的主題。3、 跨界閱讀、拓展閱讀西游記是在民間故事、戲曲故事的基礎(chǔ)上經(jīng)過很長一段時(shí)間的加工完善而成的，在民間有很大的影響力，表現(xiàn)形式也多種多樣。學(xué)生閱讀西游記之初，連環(huán)畫、電視劇、電影的西游故事等都可以選為跨界閱讀的內(nèi)容，以調(diào)動學(xué)生閱讀的積極性。（四）精神成長1、浪漫主義手法中的現(xiàn)實(shí)氣息從文本的基本性質(zhì)和藝術(shù)總體上判斷，西游記是一部宗教與神話、迷信與魔幻等要素混合的漢族民間文學(xué)文本，是一個(gè)經(jīng)歷漫長歷史時(shí)間的集體創(chuàng)作和最后的個(gè)體加工的文本形式。西游記在藝術(shù)上有鮮明的特色，作者運(yùn)用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想象的翅膀，描繪了一個(gè)色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，其幻想的思維模式，有著超現(xiàn)實(shí)的超前的意識。它折射出明代中后期現(xiàn)實(shí)生活世界的混沌畫面和世俗化的享樂圖景。對于儒道釋三種價(jià)值體系的喜劇化的嘲笑和反諷，也凸顯出中國古代社會的晚期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的萌芽漸次而來的主流意識形態(tài)的解構(gòu)和精神信仰的潰滅。所以，在奇幻世界中曲折地反映出世態(tài)人情和世俗情懷，表現(xiàn)了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現(xiàn)實(shí)血肉和濃郁的生活氣息。2、取其精華，去其糟粕小說的思想比較復(fù)雜，儒釋道都有所涉及，后世對它的主題的闡釋也多種多樣。拋開小說的宗教外衣，對于今天的青少年來說，這部小說也許更像一個(gè)勵志故事：人生就要有所追求，為了實(shí)現(xiàn)理想而披荊斬棘，不畏任何艱難險(xiǎn)阻，以超強(qiáng)的韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切困難，直至達(dá)到勝利的終點(diǎn)。三、學(xué)程設(shè)計(jì)（一）整體框架西游記作為一部長篇巨著，被翻拍成多部影視作品，學(xué)生對其中的故事比較熟悉，但是原著中語言表達(dá)與現(xiàn)代漢語頗有距離，學(xué)生閱讀時(shí)困難重重，所以在學(xué)程設(shè)計(jì)上有一節(jié)閱讀起始課，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生閱讀興趣，幫助學(xué)生領(lǐng)略作品魅力。通讀指導(dǎo)部分的章節(jié)劃分主要遵循西游的程式化敘事中的環(huán)狀結(jié)構(gòu)，以由小故事組成的故事群為劃分依據(jù)。重點(diǎn)突破分為三個(gè)方面：章節(jié)解讀、人物解讀、主題解讀。教學(xué)階段主要內(nèi)容教學(xué)資源設(shè)計(jì)意圖閱讀起始課領(lǐng)略作品魅力了解閱讀方法產(chǎn)生閱讀興趣1. 西游記連環(huán)畫2. 86版西游記電視劇片段了解閱讀長篇古典小說的方法，對西游記產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣，帶著興趣領(lǐng)略名著魅力，通讀指導(dǎo)自讀文本鑒賞內(nèi)容章節(jié)閱讀學(xué)程在自讀過程中獨(dú)立思考相關(guān)問題重點(diǎn)突破1細(xì)讀章節(jié)，體味妙處。86版西游記電視劇及續(xù)集梳理情節(jié)內(nèi)容，賞析章節(jié)妙處重點(diǎn)突破2深入分析品評人物無深入分析重點(diǎn)人物形象用自己喜歡的方式講述、品評書中主要人物。內(nèi)容統(tǒng)整（教學(xué)現(xiàn)場）個(gè)性感悟趣味呈現(xiàn)無用自己擅長的方式展示心中的西游故事、西游人物。閱讀起始課設(shè)計(jì)走進(jìn)西游故事 西游記閱讀起始課學(xué)習(xí)目標(biāo)：1. 通過欣賞西游記連環(huán)畫和電視劇片段，產(chǎn)生閱讀原著的興趣。2. 通過教師講解，了解相應(yīng)的閱讀西游記的基本方法。3. 結(jié)合已有認(rèn)知，領(lǐng)略作品的藝術(shù)魅力。學(xué)習(xí)過程活動一：四大名著檔案卡之西游記學(xué)生通過查閱資料和調(diào)研完成下面的預(yù)習(xí)表格朝花夕拾圖書類別：作者：創(chuàng)作背景：精彩內(nèi)容舉隅：同學(xué)們最喜歡的故事：同學(xué)喜愛程度：活動二：三看“三打白骨精”1. 教師展示學(xué)生所完成的檔案卡，并宣布最熟悉的西游故事投票結(jié)果（預(yù)設(shè)為：大鬧天宮、三打白骨精、三借芭蕉扇等）。2. 讓學(xué)生講一講自己記憶中的故事始末。3. 展示電視劇中武松打虎的精彩片段和連環(huán)畫中的相關(guān)情節(jié)。4. 回歸書本，閱讀相關(guān)章節(jié)，說一說為什么我們不能只是通過看電視劇和連環(huán)畫等輕松的方式走進(jìn)西游記，而一定要讀原著。（原著選段：孫悟空跳出八卦爐）賞讀：文字給人的想象空間更為廣闊。此段描寫生動傳神，一連串動詞的使用，簡短有力的句子，把孫悟空從八卦爐中逃出來的每個(gè)動作和眾人的反映，都淋漓盡致地表現(xiàn)出來，好似在讀者眼前展開一副生動的流動的畫卷，有不像電視劇演的那樣夸張?；顒尤涸趺醋x？這樣讀。1. 精讀小組內(nèi)對需要精讀的章節(jié)做出選擇，教師給予指導(dǎo)性意見。對于需要精讀的章節(jié)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行細(xì)致閱讀：（1） 故事情節(jié)對于需要精讀的章節(jié)能用自己的話復(fù)述出來。（2） 人物形象從語言、動作、心理等角度分析人物形象，特別注意分析在面對同一事件是人物的不同表現(xiàn)。比如“四圣試禪心”時(shí)，師徒四人的表現(xiàn)，特別是豬八戒態(tài)度、心理的變化，要仔細(xì)分析。（3） 前后故事的關(guān)聯(lián)性書中有許多故事是前后關(guān)聯(lián)，互為因果的，在閱讀的時(shí)候要注意理清其因果關(guān)系，并能從中得到啟發(fā)。（4） 故事或人物的隱喻性書中許多故事和人物是具有隱喻性的，作者披著神怪小說的外衣，揭露、諷刺、批判了明代中后期的社會現(xiàn)實(shí)，理解了這些內(nèi)容，有助于理解小說的主題。2、 跳讀和略讀西游記中有些地方是不要特別研讀的，比如對人物的外貌描寫、一些環(huán)境描寫、書中的大部分詩詞等都可以直接跳過去，不需要再讀；西游中有些故事情節(jié)游離于主干之外，比如附錄、九、十、十一回，和故事主題關(guān)聯(lián)不大，也可以略過不讀；有些故事和其他故事的情節(jié)相似，模式一樣，比如道阻黑水河和通天河、木仙庵談詩。鳳仙郡求雨、隱霧山除怪、青龍山除妖、天竺收玉兔等等，知道事件經(jīng)過就可以了，不用特別研讀。3、 拓展閱讀書中很多故事是從民間傳說演化而來，比如說烏雞國真假國王和哈姆雷特就有許多相似之處，可以進(jìn)行比較閱讀，體會中西方文化的差異與故事母題的一致性；寶象國百花羞公主的遭遇和蔡文姬如出一轍，可以把這兩個(gè)人物進(jìn)行比較，體會遭到劫掠的女子內(nèi)心真實(shí)感受；通天河畔的陳家莊用獻(xiàn)祭的方式祈求風(fēng)調(diào)雨順，這在其他的一些文學(xué)作品中也有所展現(xiàn)，比如西門豹求雨的故事。通過比較閱讀，可以擴(kuò)展閱讀視野，進(jìn)行高層次的閱讀。（2） 通讀指導(dǎo)閱讀任務(wù)大體按照故事群落劃分，思考問題的設(shè)置是為了提高學(xué)生的閱讀理解能力，構(gòu)建學(xué)生的閱讀策略。標(biāo)注“留待”字樣的題目需要學(xué)生結(jié)合之后的閱讀內(nèi)容進(jìn)行深入思考。閱讀范圍閱讀任務(wù)重點(diǎn)能力指向第一回至第十三回（開學(xué)第六周，10月8號-14號）1. 畫出四大部洲的地圖，并在地圖上標(biāo)出美猴王拜師學(xué)藝的路線圖。并說明與真實(shí)的地圖相比較，四大部洲分別是現(xiàn)在的什么地方。2. 孫悟空在 學(xué)藝，向 學(xué)藝，學(xué)了 年，學(xué)了 （本領(lǐng)）。3. 孫悟空只是賣弄了一下本領(lǐng)，須菩提祖師為什么非要趕他走？是否不近人情？4. 前兩回中，孫悟空表現(xiàn)出那些品質(zhì)？這些品質(zhì)與他之后的行為有什么樣的關(guān)聯(lián)？填寫下表。（留待）品質(zhì)相關(guān)語句關(guān)聯(lián)情節(jié)相互關(guān)系5. 在第三回中，孫悟空做了哪些事？他在東海龍宮得到了哪些裝備？6. 孫悟空偷了御酒下界之后，玉帝派天兵天將捉拿他，都打上門了，他卻“公然不理”。你怎么評價(jià)他這樣的行為？7. 第七回回目是“八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿”，“心猿”指孫悟空，為什么把孫悟空叫做“心猿”？8. 觀音菩薩到到大唐尋找取經(jīng)人的途中，依次遇見了誰？9. 在前十三回中，作者巧妙地描述、諷刺、批判了哪些世間情態(tài)？請分條列項(xiàng)作答。1. 跨學(xué)科整合學(xué)習(xí)內(nèi)容2. 評價(jià)人物3. 聯(lián)系實(shí)際，體會奇詭想象中的生活氣息4. 推斷小說主題5. 評價(jià)人物事件6. 梳理提取信息第十四回至第二十二回（開學(xué)第七周）1. 第十四回中，師徒二人有了第一次分歧，請從不同角度分析二人產(chǎn)生分歧的原因。人物出身身份興趣本領(lǐng)心理唐僧孫悟空2. 清朝黃周星評價(jià)：“緊箍咒，一名定心真言，然則此箍非頭間之箍，乃心上之箍耳?；騿柎酥渲两駛鞣瘢康廊嗽唬阂捉?jīng)論語俱有之，曰：君子思不出其位?！苯Y(jié)合這一評價(jià)，你如何看待緊箍咒？3. 分析第十四回中，龍王是從哪幾個(gè)方面來勸說孫悟空的？如果你遇到同學(xué)因?yàn)榧议L批評而離家出走，你該怎樣勸他？4. 簡述觀音院事件的經(jīng)過，并說一說這一事件給了你什么樣的啟示。5. 在收八戒和收沙僧之間插入黃風(fēng)嶺一節(jié)，作者的用意是什么?6. 探究唐僧四次收徒情況的異同，說一說你探究的結(jié)果。（表格見附2）7. 到第二十二回，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)集合完畢，請你說一說師徒五人分別在團(tuán)隊(duì)中擔(dān)任什么角色？如果把這個(gè)團(tuán)隊(duì)看作是一個(gè)人，那么師徒五人又分別代表人的哪一方面？（留待）1. 根據(jù)關(guān)鍵物品推斷小說主題。2. 分析人物語言，學(xué)習(xí)勸說技巧。3. 簡述事件經(jīng)過，得出生活啟示。4. 推斷作者意圖。5. 比較探究同類事件的異同。第二十三回至第三十一回（開學(xué)第八周）1. 第二十三回中四圣在什么方面對取經(jīng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行考驗(yàn)？面對考驗(yàn)，師徒四人各有什么樣的表現(xiàn)？你如何評價(jià)他們？人物人物表現(xiàn)評價(jià)唐僧孫悟空豬八戒沙和尚2. 簡述五莊觀事件的經(jīng)過，說一說這一個(gè)故事是從哪一方面考驗(yàn)取經(jīng)隊(duì)伍的？3. 敘述三打白骨精的經(jīng)過。探究是什么原因?qū)е乱粋€(gè)“三無（無后臺、無法寶、無團(tuán)隊(duì)）”的妖精竟然給取經(jīng)團(tuán)隊(duì)造成毀滅性的打擊。提示：從師徒四人的語言、動作、心理等方面進(jìn)行分析，注意與前面章節(jié)進(jìn)行聯(lián)系。（表見附3）4. 看電視劇“三打白骨精”一節(jié)，人們總是說唐僧人妖不分，孫悟空萬分委屈，豬八戒無恥可恨，你認(rèn)為是這樣嗎？結(jié)合原著，說一說你的看法。5. 簡述寶象國事件的經(jīng)過。6. 分析八戒在花果山與孫悟空的對話，品析八戒說話的藝術(shù)，你從中可以看出豬八戒有什么樣的品質(zhì)？7. 在寶象國一節(jié)，沙和尚的戲份也是比較多的，分析其語言、行為等，說一說他在這一故事中表現(xiàn)除了哪些品質(zhì)？8. 你認(rèn)為黃袍怪是一個(gè)什么樣的妖怪？9. 蔡文姬在胡笳十八拍中寫道：我非貪生而惡死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓，死當(dāng)埋骨兮長已矣。日居月諸兮在戎壘，胡人寵我兮有二子。鞠之育之兮不羞恥，愍之念之兮生長邊鄙。十有一拍兮因茲起，哀響纏綿兮徹心髓。對比百花羞公主寫給過往的信，她們二人有哪些相同點(diǎn)，你如何評價(jià)她們二人？觀看電影盲山和嫁給大山的女人，表達(dá)你的看法。1. 敘述故事情節(jié)。2. 評價(jià)面對同一事件不同人物的表現(xiàn)。3. 分析人物，探究事件發(fā)展的深層原因。4. 分析人物語言，品味表達(dá)技巧。5. 整合情節(jié)，評判人物。第三十二回至第四十三回（開學(xué)第九周）1. 簡述平頂山事件的經(jīng)過。2. 平頂山上有兩只小妖，精細(xì)鬼和伶俐蟲，你認(rèn)為他們伶俐嗎？結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析。3. 簡述烏雞國國王死而復(fù)生的故事。思考，烏雞國的老百姓可能更喜歡哪個(gè)國王？4. 比較閱讀莎士比亞的哈姆雷特，說一說烏雞國事件與其有哪些相同點(diǎn)。5. 簡述智取紅孩兒的經(jīng)過。說一說觀音收服紅孩兒產(chǎn)生了哪些影響。6. 聯(lián)系前文，觀音從如來處領(lǐng)了三種法寶，分別是什么？用在了誰的身上？作用是什么？7. 簡述黑水河事件的經(jīng)過。對比黑水河妖河紅孩兒，他們有什么相同點(diǎn)？給了你什么啟示？1. 簡述故事情節(jié)。2. 比較閱讀相同母題的作品。3. 分析不同人物的相似經(jīng)歷，得出啟示。4. 對比閱讀相關(guān)情節(jié)，捕捉閃回。第四十四回至第五十二回（開學(xué)第10周，11月5-11號）備注：讀完五十二回要進(jìn)行一次考試。1. 如果讓你為四年級小朋友講述車遲國斗法的故事，你該怎樣講？提示：注意語氣與用詞。2. 你認(rèn)為車遲國斗法是一場公平公正的比斗嗎？結(jié)合文本內(nèi)容證明你的觀點(diǎn)。3. 靈感大王的原型是什么？靈感大王什么時(shí)間來到通天河？你如何評價(jià)他在陳家莊的作為？你有沒有聽過或者閱讀過相類似的事情？4. 復(fù)述第五十回至第五十二回的故事情節(jié)。5. 至青牛怪事件，唐僧是第幾次自動落入妖怪手中？為什么同樣的錯誤會一再出現(xiàn)？6. 為了打敗青牛怪，孫悟空都請來了哪些救兵？為什么同樣一件法寶，在太上老君手里是捉住孫悟空的利器，在青牛怪手里卻給孫悟空及救兵帶來巨大的困擾？聯(lián)系社會中存在的事物，比如手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、核能等，你得到哪些啟示？1. 簡述故事，針對特定對象的語言表達(dá)能力。2. 評價(jià)人物事件3. 邏輯辯證思維。4. 歸納總結(jié)能力。5. 提取信息第五十三回至第六十三回（第11周）1. 女兒國是唐僧經(jīng)過的第幾個(gè)國家？請簡述取經(jīng)團(tuán)隊(duì)在這個(gè)國家的經(jīng)歷。2. 簡述“真假美猴王”事件的經(jīng)過。此次事件中，孫悟空是第幾次被趕走？第五十六回回目“神狂誅草寇，道昧放心猿”中“神狂”“道昧”分別指什么？你如何評價(jià)此回中唐僧與孫悟空的行為？3. 和“三打白骨精”后被趕走相比，孫悟空此次殺了強(qiáng)盜后走得非常干脆，為什么會這樣？4. 結(jié)合“真假美猴王”事件，談一談在一個(gè)健康的團(tuán)隊(duì)中，成員們應(yīng)該具有哪些品質(zhì)？5. 一個(gè)團(tuán)隊(duì)需要磨合的過程，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)也不例外，結(jié)合書中主要故事情節(jié)，梳理出取經(jīng)團(tuán)隊(duì)磨合的過程，在這一過程中人物的不同表現(xiàn)，看一看你會有什么發(fā)現(xiàn)。（留待）6. 復(fù)述孫悟空“三調(diào)芭蕉扇”的經(jīng)過。7. “三調(diào)芭蕉扇”是師徒“剪斷二心，鎖籠鞍馬，同心戮力，趕赴西天”后經(jīng)歷的一次大的磨難，這一磨難與之前遇到的磨難有什么不一樣的地方嗎？在這一磨難中，師徒四人分別有什么樣的表現(xiàn)？與之前遇到磨難時(shí)，其表現(xiàn)有什么相同和不同的地方？8. 在第六十一回中，有詩云“牛王本是心猿變”，為什么書中會有這樣的評論？請你結(jié)合相關(guān)情節(jié)談?wù)勀愕睦斫狻?. 祭賽國是師徒四人路過的第幾個(gè)國家？師徒四人在這個(gè)國家中做了那些事？10. 結(jié)合相關(guān)情節(jié)，談一談是什么原因?qū)е氯f圣老龍王一家子的悲劇。1. 對比閱讀相關(guān)情節(jié)，捕捉閃回。2. 對比解讀人物3. 聯(lián)系實(shí)際，拓展延伸4. 復(fù)述故事情節(jié)5. 品讀細(xì)節(jié)，分析人物6.第六十四回至第七十三回（第12周）1. 分析孫悟空和豬八戒在荊棘嶺中開路時(shí)的語言、動作等描寫，對比前文中遇到困難時(shí)他們的表現(xiàn)，說一說你有那些發(fā)現(xiàn)。2. 簡述小雷音寺事件。3. 師徒四人在陀羅莊遇到的大蟒精和前文的白骨精有什么相似之處？4. 簡要敘述師徒四人在朱紫國的經(jīng)歷。5. 對比閱讀：朱紫國中孫悟空開藥時(shí)所說的藥引子和魯迅父親的病一文中庸醫(yī)開的藥引子，都有什么特點(diǎn)？作者在這里想要諷刺或批判什么？1. 對比閱讀相關(guān)情節(jié)，捕捉閃回。2. 補(bǔ)充對人物的認(rèn)識。3. 概括梳理故事情節(jié)。4. 對比閱讀相關(guān)文本，結(jié)合細(xì)節(jié)，推斷作者意圖。第七十四回至第八十三回（第13周）1. 獅駝嶺唐僧遇難，是西天路上降妖難度最大的一難，孫悟空經(jīng)受了最多的考驗(yàn)，認(rèn)真閱讀第七十四回至第七十七回，結(jié)合相關(guān)情節(jié)，說一說孫悟空經(jīng)歷了哪些考驗(yàn)。2. 書中太白金星為師徒幾人指了幾次路？為什么要讓太白金星指路呢？3. 簡述師徒四人在比丘國的經(jīng)歷。請?jiān)u價(jià)比丘國王的做法，作者想借這一事件表達(dá)什么？4. 簡述無底洞事件。結(jié)合前文，孫悟空這是第幾次進(jìn)入妖怪腹中？前幾次分別是什時(shí)候？結(jié)果分別是什么？5. 地涌夫人是托塔李天王的義女，李天王竟然全然忘記此事，導(dǎo)致其為禍下界。這說明什么道理？1. 梳理提煉信息2. 對比閱讀相關(guān)情節(jié)，捕捉閃回。3. 分析次要人物的作用。4. 復(fù)述概括故事情節(jié)。第八十四回至第一百回（第14周）備注：進(jìn)行第二次測試1. 簡述師徒四人經(jīng)過滅法國的經(jīng)歷。2. 師徒四人在隱霧山救了一個(gè)人，他是什么身份？3. 簡述鳳仙郡求雨的經(jīng)過。4. 簡述師徒四人在玉華州的經(jīng)歷。5. 孫悟空三人在玉華州收了三個(gè)徒弟。清朝黃周星評價(jià)：“以為師而召獅，又以召獅而興師，師與獅相尋不已向使弢鋒斂彩，善刀而藏，安得有此？”你如何評價(jià)三人收徒的行為？6. 孫悟空打不過青龍山玄英洞中的三個(gè)犀牛精，但是見了孫悟空當(dāng)年的手下敗將四木禽星卻“見面就伏”，合理嗎？為什么？7. 天竺國玉兔招親一事中，有許多情節(jié)與前文相似，請梳理出來。結(jié)合文本說一說這個(gè)故事寫得好不好。8. 在銅臺府，師徒四人遇到了與之前完全不同的一難，是什么樣的磨難？你認(rèn)為寇員外是一個(gè)什么樣的人？9. 簡述師徒四人到達(dá)靈山之后的經(jīng)歷。1. 復(fù)述概括故事情節(jié)。2. 對比閱讀相關(guān)情節(jié)，捕捉閃回。3. 對比分析人物。4. 分析次要人物的作用。重點(diǎn)突破1授之以漁以“大鬧天宮”為例談?wù)鹿?jié)閱讀指導(dǎo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、 運(yùn)用思維導(dǎo)圖梳理章節(jié)內(nèi)容，初步把握情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物特點(diǎn)。2、 深入分析章節(jié)寫法妙處及在全書中的作用，體會作者寫作意圖。3、 逐步構(gòu)建章節(jié)勾連閱讀和跨界閱讀的策略活動一：準(zhǔn)備故事提綱，設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖同學(xué)們認(rèn)真閱讀第五、六、七回，準(zhǔn)備故事提綱，并以思維導(dǎo)圖的形式體現(xiàn)出來。要求：呈現(xiàn)出故事的發(fā)生發(fā)展的過程，在思維導(dǎo)圖中要包含小說的“三要素”。預(yù)設(shè)：（大鬧天宮思維導(dǎo)圖，略）活動二：品讀細(xì)節(jié)，解讀作者意圖認(rèn)真閱讀第五、六、七回，圈點(diǎn)勾畫孫悟空的語言、動作、心理等描寫，你在他身上看到了哪些品質(zhì)？你如何評價(jià)他的這些行為？結(jié)論：孫悟空在這幾回中表現(xiàn)出了神通廣大、不受拘束、追求自由、勇于反抗等精神品質(zhì)，但是我們也應(yīng)該看到，他的反抗壓迫與追求自由是不自覺的，并沒有什么預(yù)謀或規(guī)劃，他像是一個(gè)小孩子，想怎樣就怎樣，隨心所欲，做事情時(shí)并沒有考慮會造成什么后果，他的心靈就像是躁動不安的猿猴一樣，所以孫悟空又被稱作“心猿”。活動三：勾連閱讀由“大鬧天宮”事件又引出了那些故事？請閱讀第十八、十九回和第二十二回，完成下面兩個(gè)表格。表格一：高老莊事件事件發(fā)生地點(diǎn)事件參與者事件起因事件經(jīng)過事件結(jié)果表格二：流沙河事件事件發(fā)生地點(diǎn)事件參與者事件起因事件經(jīng)過事件結(jié)果活動四：跨界閱讀方式一：觀看電視劇大鬧天宮片段，說一說，與電視劇相比，原著文字的魅力體現(xiàn)在哪些地方？結(jié)論：1、觀看電視劇，是聽別人轉(zhuǎn)述，或多或