高考語文復(fù)習(xí)——學(xué)會(huì)分析.ppt

學(xué)會(huì)分析 請同學(xué)們看一段例文 這段文字在論據(jù)的使用上存在什么問題 論點(diǎn) 貧困也是一筆財(cái)富 自古英才出寒家 司馬光出身貧寒 范仲淹兩歲喪父 隨母改嫁 幼時(shí)連一點(diǎn)粥都難以吃到 明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗 荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風(fēng) 一文不名 生活上?？恐艿芙訚?jì) 蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒 居里夫人剛滿十歲就去打工 可見貧困也是一筆財(cái)富 犯這種錯(cuò)誤的原因主要有 1 拿到題目 首先想到的不是怎樣展開說理 而是有沒有事實(shí)性的材料 2 構(gòu)思過程中 不是主要運(yùn)用充分而又深刻的說理來論證 而是用例子來搪塞敷衍 3 舉例不是遵守典型而有針對性的原則 而是在議論文中講述一個(gè)個(gè)完整的故事 4 開篇或完整復(fù)述原材料 或敘述一個(gè)故事 占去大部分篇幅 結(jié)果即使想議論也無法充分展開 我們的議論文 大多不善分析 只是停留在論點(diǎn)加論據(jù)上 致使議論文淺顯空洞 缺乏說服力 因此 我們要想盡快突破議論文的寫作障礙 提高議論文寫作的能力 就必須學(xué)會(huì)分析 方法一 闡釋觀點(diǎn) 分析道理 下面三個(gè)語段各是從哪些方面進(jìn)行分析說理的 文段1 自由不是隨心所欲的風(fēng) 它應(yīng)在該駐足的地方駐足 在該飛翔的地方飛翔 自由不是放浪不羈的海濤 它應(yīng)在龜裂之地飛揚(yáng) 在汪洋之地遁形 自由不是肆無忌憚的野花 它應(yīng)在陽光明媚中露臉 在電閃雷鳴中俯首 知羞恥成人 前提是要明于羞恥的界限 保持清醒的認(rèn)識(shí) 當(dāng)前 我們處于一個(gè)急劇轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境 大量涌入的外來文化和各種各樣的外在誘惑 對人們的生活方式和價(jià)值取向 思想觀念產(chǎn)生了負(fù)面影響 以致使一些人思想混亂 價(jià)值迷惘 對什么是羞恥 什么不是羞恥分辨不清 當(dāng)一個(gè)人對真善美與假丑惡缺乏辨別力 頭腦中分不清恥與榮時(shí) 什么愚昧無知 好逸惡勞 損己利人 見利忘義 違法亂紀(jì) 驕奢淫逸 甚至危害祖國 背離人民的事情都有可能做出來 現(xiàn)代社會(huì)是多元的 開放包容的 但在基本準(zhǔn)則上依然有自己的底線 人們無論怎么選擇 都離不開做人的本色和遵守社會(huì)運(yùn)行的基本規(guī)則 只有樹立正確的榮辱觀 善于辨別羞恥的界限 才能知羞恥而成人 知羞恥成人 關(guān)鍵是在于嚴(yán)格的道德自律 強(qiáng)化思想內(nèi)省 知恥近乎勇 道德自律產(chǎn)生的羞恥感是人類趨于完善的動(dòng)力 使人自愛 自重 自尊 自律 使人止于禮 合乎情 趨于善 臻于美 使人深刻反省 改正缺失 道德自律 知羞恥有助于阻人為惡 勸人從善 難怪英國作家卡萊爾說 羞恥心是所有品德的源泉 增強(qiáng)人們的羞恥感受 加強(qiáng)思想道德修養(yǎng) 可以造就具有良好品德的人 加強(qiáng)社會(huì)主義 榮辱觀 教育 首要的就是要教育人們把榮榮 恥恥作為一個(gè)社會(huì)公民的起碼準(zhǔn)則 當(dāng)堂練習(xí) 請為 志當(dāng)存高遠(yuǎn) 的中心觀點(diǎn)續(xù)寫一段話 分析這一觀點(diǎn) 答案參考 大千世界 浩浩塵寰 庸庸碌碌過一生的人不計(jì)其數(shù) 然而久經(jīng)磨練 矢志不渝 最終達(dá)到光輝頂點(diǎn)的人也不可勝數(shù) 緣其區(qū)別 一個(gè)重要的方面就是他們立志的高與低 遠(yuǎn)與近 也就是想 當(dāng)將軍 還是想 當(dāng)士兵 分析例子 就例析理 扣住材料分析它是如何體現(xiàn)觀點(diǎn)的 分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁 是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵 用事例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題 不能擺個(gè)事例就了事 圍繞論點(diǎn)擺出論據(jù)后之后 一定要圍繞論點(diǎn)對論據(jù)從理論上加以分析 分析一下它與論點(diǎn)之間有什么關(guān)系 講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點(diǎn) 千萬不能擺事實(shí)而不講道理 只是單純地羅列事例 分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁 是豐富文章內(nèi)容 開掘議論文深度的關(guān)鍵 有了分析 就能使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體 只有通過理性的分析 揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系 才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量 歸納分析法 文章在列舉了幾個(gè)屬性相同的事例后 對其進(jìn)行歸納分析 由諸多個(gè) 前提 概括出特殊的結(jié)論 回扣深化其結(jié)論 勤出成果 馬克思寫 資本論 辛勤勞動(dòng)40年 閱讀了數(shù)量驚人的書籍 其中作過筆記的就有1500種以上 司馬遷著 史記 從二十歲起就開始周游 足跡遍及黃河 長江流域 匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材 為 史記 的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ) 歌德花了58年時(shí)間 搜集了大量材料 寫出了對世界文學(xué)界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇 浮士德 我國現(xiàn)代數(shù)學(xué)家陳景潤 在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上 翻閱了國內(nèi)外的上千本有關(guān)資料 通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí) 取得了震驚世界的成就 上海一個(gè)女青年堅(jiān)持自學(xué) 十年如一日 終于考上了高能物理研究生 可見 任何一項(xiàng)成就的取得都是與勤分不開的 古今中外概莫能外 假設(shè)分析法 就是列舉事實(shí)論據(jù)后 從正面或反面假設(shè)分析 以揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系 1 兒子從小開始 成績就一直不理想 每次開家長會(huì) 母親都要聽到老師對她抱怨 但母親每次回家 都說 老師說你很好 只要再努力一點(diǎn) 你就可以趕上某某了 兒子聽了總會(huì)很激動(dòng) 后來 兒子終于考上了清華大學(xué) 顯而易見 文中的母親是一位偉大的母親 是一位稱職的母親 如果沒有她一次次對兒子的表揚(yáng) 沒有一次次對兒子的理解與信任 沒有一次次送給兒子信念 那么結(jié)果只能是兒子承受無言而苦痛的失敗 可見 信念是人生的肩膀 這肩膀能夠擎起人生的大樹 在枝繁葉茂間 我們發(fā)現(xiàn)了肩膀創(chuàng)造的奇跡 2006遼寧滿分作文 肩膀 生活的磨難可以激發(fā)創(chuàng)作靈感 李白壯志凌云 悵然失意 卻成為 詩仙 李煜國破家亡 階下為囚 卻成一代詞宗 辛棄疾一生力主抗擊金兵收復(fù)中原 是一代偉大的愛國詞人 如果李白官至宰輔 享盡榮華 不用浪跡江湖 那么詩仙的豪邁與脫俗肯定與他無緣 如果李煜一直當(dāng)著皇帝 那么他就永遠(yuǎn)只會(huì)作一些才子佳人的詞 而不會(huì)留下 一江春水向東流 的千古絕唱 如果沒有經(jīng)歷國土淪喪 家園消亡的苦難 那么辛棄疾也只是一個(gè) 為賦新詞強(qiáng)說愁 的普通詞人而已 生活的苦難與磨練 是他們創(chuàng)作的源泉 運(yùn)用假設(shè)分析法為下面的事例寫一段分析性的文字 1 觀點(diǎn) 有志者事竟成王羲之九歲就開始練字 立志要做書法家 無論嚴(yán)寒酷暑 還是刮風(fēng)下雨 從不間斷 他在紹興蘭亭的一個(gè)水池邊練字 池水都被他洗筆硯染黑了 他那俊秀飄逸的字體 千百年來被人們奉為瑰寶 答案 假如王羲之根本沒有想過當(dāng)什么書法家 只是平庸過日子 那么他絕不可能有什么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字 那么王羲之其人也不為我們后人所知 觀點(diǎn) 學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功 但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗 燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看 便遠(yuǎn)行到趙國的邯鄲來學(xué)步 但他盲目模仿 落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場 東施羨慕西施的美麗 覺得她一肌一容盡態(tài)極妍 便學(xué)習(xí)她的姿態(tài) 照搬她的舉止動(dòng)作 可她終究不是西施 在別人看來她不但不美麗 反而成為做作的典型 分析 倘使邯鄲能在學(xué)步之時(shí) 融自己的步伐特點(diǎn) 在借鑒的同時(shí)取長補(bǔ)短走出自己的一步 形成獨(dú)特的步伐特點(diǎn) 可能他就不至于爬回趙國了 說不定還會(huì)走出他人推崇的步伐 假若東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn) 發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿 或許也會(huì)成為一種新形式的 美 的代表 使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒 考場優(yōu)秀作文 走出屬于自己的一步 正反對比法 這種方法 所舉事例形成正反對照 然后加以分析 論證觀點(diǎn) 1 黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家 然而 就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族 卻在一個(gè)狂人的引誘下 陷入了戰(zhàn)爭的淵藪 人們難以忘記60年前的那幕慘劇 生靈涂炭 妻離子散 血流成河 生者在對往事的審視中找到道德的標(biāo)桿 也找到了紀(jì)念的理由 德國人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色 稀薄那呼聲 修建集中營紀(jì)念館 全力處理戰(zhàn)后的善后問題 還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪 德國人在60年里不斷地反思 不停地紀(jì)念 終于完成了靈魂的自我救贖 德意志民族向世界展示了理性的力量 也贏得了世人的尊敬 但紀(jì)念一旦脫離理性的制約 它就會(huì)變成不可控制的魔鬼 日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色 作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?日本犯下的罪行罄竹難書 往者已矣 大和民族的紀(jì)念卻是如此這般 右翼勢力大肆鼓吹 中國威脅論 還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案 不顧史實(shí)修訂歷史教科書 文過飾非 美化侵略罪行 更有首相一年一度的靖國神社 拜鬼 日本這種偏離理性范疇的 紀(jì)念 活動(dòng) 自然受到各國人民的一致譴責(zé) 有句話說得好 跪著的德國人比站著的日本人更高大 可見 理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念 理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝 高考優(yōu)秀作文 讓紀(jì)念閃耀理性光芒 觀點(diǎn) 人性的光輝與黯淡 汶川大地震 展現(xiàn)了人性的美麗光輝 也折射出極少數(shù)人人性的黯淡 在南京 一位衣衫襤褸的乞討老人在捐出5元錢后 又找遍身上乞討來的零錢到銀行兌換了一張百元現(xiàn)鈔 放進(jìn)了募捐箱 與之相反的是 有極少數(shù)人 哄搶救災(zāi)物資 甚至將其作為商品高價(jià)出售 有些人利欲熏心 居然盜賣受災(zāi)嬰兒 一個(gè)靠乞討為生的老人 當(dāng)廢墟下的生命更需要幫助時(shí) 他把賴以生存的105元全數(shù)捐出 人性的善良在這一刻閃爍出最明亮的光芒 而這極少數(shù)人 他們把利益建立在別人的生命之上 他們丑陋的人性踐踏了人類的良知 勢必受到譴責(zé) 練習(xí) 觀點(diǎn) 好集體不會(huì)埋沒人才 孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下 他們二人可說是精于謀略 都是不可多得的人才 但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時(shí) 龐涓嫉妒他的才能 表面恭敬內(nèi)心狠毒 多次向魏王進(jìn)讒言 以致使孫臏被挖去膝蓋骨 不得施展其才能 而齊王聽說孫臏之才 不惜費(fèi)盡心力 將孫臏請到齊國 委以重任 齊軍才有了馬陵道之勝 矛盾 同是孫臏為何落得兩種境遇呢 分析 就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán) 在魏國 龐涓只圖私利 妒賢嫉能 魏王昏庸 偏聽偏信 而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂眼光 孫臏在這樣一個(gè)集體中 如何施展大志呢 而齊王任賢用能 身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私 因而上下齊心 孫臏在此 正得以充分發(fā)揮作用 可見 好集體不會(huì)埋沒人才 練習(xí)2 凡有真才實(shí)學(xué)的人總是虛懷若谷的 確實(shí) 凡有真才實(shí)學(xué)的人總是虛懷若谷的 他們決不把自己的才能向人夸耀 也決不把自己的成績作為