公務員考試中關(guān)于各農(nóng)民起義及口號.doc

東漢末年發(fā)生的舉世震驚的黃巾起義 自秦始皇建立中國第一個皇帝政權(quán)以來，中國農(nóng)民起義運動一直風起云涌，沉重地打擊了歷代封建王朝的政權(quán)，有的甚至開創(chuàng)了一個嶄新的王朝?？v觀二千多年來成千上萬次的農(nóng)民起義，他們無不是在起義之初就提出了十分響亮的口號。盡管這些口號雖然千差萬別，但是這些口號也無不反映那個時代的特征，以及農(nóng)民們的強烈要求和愿望，因而牢牢地打上了“中國農(nóng)民”的烙印。下面列舉的中國歷史上十大農(nóng)民起義口號，就足可見中國農(nóng)民起義的特色。一、夏人：時日曷喪,予及汝偕亡！夏桀是歷史上有名的暴君，極其兇狠殘酷。因而夏人提出了“時日曷喪,予及汝偕亡”的口號。這個話意思是說，日子不好過啊，我們就和你同歸與盡！這無疑是夏版的“舍得一身刮,敢把皇帝拉下馬！”的口號。二、陳勝吳廣起義：王侯將相寧有種乎？秦漢之際，政出豪門，權(quán)力世襲。普通民眾無權(quán)過問政治。做王侯將相的人，無不是天生下來，就有做王侯將相的命.權(quán)力是靠家族傳襲。陳勝吳廣不信這個邪,所以他們在大澤鄉(xiāng)舉行起義后，打出“王侯將相寧有種乎？”口號，是中國人第一次把想在政治平等的話講了出來，意義不一般! 可王侯將相權(quán)力不靠家族世襲了,靠什么？陳勝他們沒有說，但他們做了，馬上就得了天下！是他們開了強者為王，也就是槍桿子里出政權(quán)的風氣之先!三、綠林赤眉起義：劉氏復起，李氏復輔。這次起義是由王莽的一次不成功的變法改革引起的。中國歷史上有四大改革家,王莽是其中之一，但他的改革與其它人不一樣，其它人都認為，祖宗之法不足恤；而他不同，他就是要復祖宗之法，他的改革是復古，讓封建的中國走向奴隸的中國。新政策觸犯的權(quán)貴、豪強的利益。而且同樣也得不到農(nóng)民們的歡迎。當時的起義者們，沒有打得出手的起義口號，只有一個叫李通的人，想出了一個口號：“劉氏復起，李氏復輔?！逼鹆x后來成功了。四、黃巾起義：蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉。這是宗教色彩極強的口號，也是一個跳大神的神漢想出的口號。以宗教名義的宣傳手段，拉攏民眾，雖然說的神乎其神，沒有多少正面的意義，但在當時卻造成了不小的影響力。五、隋末農(nóng)民起義：無向遼東浪死歌隋末農(nóng)民起義也沒有什么統(tǒng)一的口號。其中比較有點名氣的是無向遼東浪死歌：長白山前知世郎，純著紅羅綿背襠。長槊侵天半，輪刀耀日光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽聞官軍至，提刀向前蕩。譬如遼東死，斬頭何所傷。當時隋煬帝征伐無度，大興土木，巡幸游樂，兵役繁重，民不聊生，終于激起了農(nóng)民起義，而隋末的農(nóng)民起義與其它王朝的農(nóng)民起義有些不一樣，是多源頭、多起點的暴發(fā)。史書上說，當時有“六十四路煙塵”,也就是說有六十四個地方的農(nóng)民，不約而同地發(fā)動了起義，說明隋煬帝的確不得人心，確實該死!六、王小波、李順起義： 吾疾貧富不均，今為汝等均之。中國的大宋王朝是一個經(jīng)濟文化強盛、但軍事上比較弱小的王朝。宋王朝經(jīng)濟總量占當時世界的百分之三十左右，所以當時一些到過中國的西方人說，大宋開封城門口守城的士兵的生活，都比歐洲的國王好。這話倒也不完全是夸張，但經(jīng)濟如此強大的宋王朝，為什么還是有農(nóng)民起義呢？只有一個理由可能解答,當時社會發(fā)展不平衡,社會兩極分化嚴重，可能是一部分人先富起來了，而且富得流油，而另一部分人卻是窮得叮當響。用老杜的一句話就是“朱門狗肉臭,路有凍死骨。”所以王小波他們要起義，而他們打出的口號“吾疾貧富不均，今為汝等均之”就是中國農(nóng)民第一次提出均貧富的觀點。與東西方所有的社會主義，共產(chǎn)主義者們相比，他們是最早的社會黨人，開了全世界政治理論中平均主義的先河。七、鐘相揚么起義：法分貴賤，非善法；我行法，當?shù)荣F賤，均貧富。大宋王朝沒有在王小波的起義中得到教訓，社會還是處于兩極分化的發(fā)展狀態(tài)，讓窮者越窮，富者越富。所以揚么提出這個口號，不光在經(jīng)濟上提出了平均的觀點，同時在政治上也提出了等貴賤的平等思想。他們應是中國歷史上第一次提出了經(jīng)濟上平均和政治上平等思想、有較高水平的農(nóng)民起義者!八、元末農(nóng)民起義：莫道石人一只眼，此物一出天下反和莫道石人一只眼，挑動黃河天下反。宋朝亡于蒙古后,中國人都給蒙古人統(tǒng)治得有些癡呆了,就是想造反也提不出有水平的口號。所以元朝農(nóng)民起義提出最著名的口號久是“莫道石人一只眼，此物一出天下反”和“莫道石人一只眼，挑動黃河天下反?！?這種口號和黃巾起義差不多，但又是一個比黃巾起義起義更為簡單的跳大神的口號，用迷信來反抗專制。九、明末李自成起義軍口號：等貴賤，均田免糧。明末農(nóng)民起義軍提出了“等貴賤，均田免糧?！钡目谔枺蚨@得了廣大農(nóng)民的熱烈歡迎和大力支持?！坝J王，闖王來了不納糧”一句歡迎辭就是最好的說明。李自成之所以率眾起義也是和當時社會發(fā)展兩極分化有關(guān)，所以他提出了政治上平等、經(jīng)濟上平均的口號。十、太平天國洪秀全起義：一律平均。無處不均勻，無人不飽暖。天下人田，天下人同耕等。太平天國追求絕對的平均主義。當洪秀全以天父的名義提出這些個理念時，而遠在德國的他們同情者馬克思，也提出了共產(chǎn)主義的思想。并而對洪秀全的革命寄以厚望，他認為洪秀全的革命必然會影響中國茶葉的出口，而茶葉是當時歐洲人不可缺少的生活必須品。洪秀全革命的蝴蝶效應是，把中國革命的火星，拋到了歐洲革命的火藥筒上。但僅僅過了十多年的時間，洪秀全太平天國的熊熊烈火，就讓大清朝組織的一支漢人的軍隊湘軍給撲滅了。按時間排序，而不是按影響范圍，因為影響范圍是在很難統(tǒng)計，就算統(tǒng)計出來了，也會有一大票的人出來反駁道“問什么不是甲而是乙”之類的。 1、夏人：時日曷（he）喪，予及汝偕亡！ 口號意為：你這個可恨的太陽啊，我愿與你同亡！ 評估：夏桀是歷史上有名的暴君，屠殺百姓極其殘酷。這句話也很有名，國人迎接商湯，放逐了他。雖然起義的具體情況已不太容易考證了，但鑒于這是第一個可靠的有記載的起義口號，而且有很強的激烈性，推定為有吧。 口號類型：激勵型。 煽動指數(shù)：5 進步指數(shù)：6 2、陳勝、吳廣：王侯將相寧有種乎？伐無道、誅暴秦。 口號意為：王侯將相，難道是天生的貴種么？征伐無道，誅滅暴秦。 評估：這個口號確實很厲害，當時還有項羽的“彼可取而代之”（秦始皇我可以取代你）。劉邦的“大丈夫當如是也”（大丈夫就應當像秦始皇一樣）不過他們的話更像是給自己打氣，而不是激勵大家，所以沒有入選。 口號類型：激勵型。 煽動指數(shù)：9 進步指數(shù)：7 3、赤眉軍：殺人者死，傷人者償創(chuàng)。 口號意為：殺人償命，傷人者賠償相應的傷害。也就是殺人償命、欠債還錢。 評估：這種強調(diào)秩序的口號雖不響亮，但是開宗明義，具體實在，很容易讓老百姓了解自己，支持自己。 口號類型：政策型。 煽動指數(shù)：7 進步指數(shù)：8 4、李通：劉氏復起，李氏為輔。 口號意為：劉姓家族將要重新復出，而李姓的人會成為劉秀的輔佐。 評估：漢朝時迷信盛行，各種術(shù)士、法師流轉(zhuǎn)于世，預言性的東西在那會是很時髦的。這句話其實就是“半仙”李通勸劉秀起兵時，給他打氣的話。但是很有迷惑性，一般小民們對此會趨之若鶩的。 口號類型：迷惑型 煽動指數(shù)：6 進步指數(shù)：4 5、黃巾軍：蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉。 口號意為：大家都給知道的，我就不重復了。 評估：那時候預言性的東西更吃香，當時東漢政權(quán)雖然搖搖欲墜，但封建豪強們大都兵強馬壯，如果不在各地同時舉事，就沒有成功地希望。 口號類型：迷惑型 煽動指數(shù)：8 進步指數(shù)：4 6、王?。簾o向遼東浪死歌 口號意為：不要去遼東無謂送死。 評估：隋朝末年，隋煬帝剝削殘酷，大興土木、巡幸游樂、徭役、兵役甚為繁重，民不聊生，終于激起大規(guī)模的農(nóng)民起義。公元611年隋煬帝為征高麗作準備，征發(fā)全國兵、民數(shù)百萬，“天下死于役而家傷于財”，尤其是山東、河北地區(qū)遭到的破壞最為嚴重，加上水旱災荒，導致隋末農(nóng)民大起義的序幕首先在這里拉開。這個口號用詩的形勢告訴民眾已經(jīng)沒有活路了！ 口號類型：激勵型 煽動指數(shù)：8 進步指數(shù)：6 7、李密：罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。 口號意為：砍光南山的竹子，也寫不完隋煬帝犯下的罪過。用盡東海的水，也洗刷不掉隋煬帝的罪惡。 評估：這時李密討伐隋煬帝的檄文，因為李密也是社會上層，不可能像農(nóng)民一樣提出深層次的建議，而是從封建統(tǒng)治階級的道德標準上攻擊。不過文筆很好，留下了一個成語“罄竹難書” 口號類型：聲討型 煽動指數(shù)：8 進步指數(shù)：68、黃巢：天均補平。 口號意為：天下東西要平分。 評估：黃巢“均平”的提出，在農(nóng)民起義的歷史上這還是第一次出現(xiàn)。 口號類型：政策性 煽動指數(shù)：9 進步指數(shù)：8 9、王小波、李順：吾疾貧富不均，今為汝均之。 口號意為：我一向痛恨貧富不均，今天就為大家平分貧富。 評估：隨著歷史經(jīng)驗的總結(jié)，農(nóng)民起義口號的迷信色彩逐漸淡化，所提問題逐漸指向封建制度本身，而且在以后的歷史發(fā)展中越來越明確、具體和系統(tǒng)。 口號類型：激勵型 煽動指數(shù)：7 進步指數(shù)：8 10、鐘相、楊幺：等貴*，均貧富。 口號意為：貴*平等，財富均分。 評估：鐘相、楊幺起義，在中國歷史上是第一次提出“等貴*”的口號，這次起義由鐘相策劃發(fā)起，但是在起義正式爆發(fā)后不久鐘相即犧牲，之后五年的起義斗爭都是在楊幺的率領下進行的。在楊幺失敗后，降于岳飛的義軍也都成了抗金的中堅。這個口號不僅僅是經(jīng)濟問題，還對政治地位問題提出了目標，即“等貴*”。 口號類型：政策型 煽動指數(shù)：9 進步指數(shù)：9 11、韓山童、劉福通紅巾軍：明王出世；石人一只眼，挑動黃河天下反。 口號意為：純粹的占卜預言，擺明了不讓人看懂（要保持神秘性）。 評估：元末農(nóng)民起義的口號迷信性很強，但是有一個特點，那就是借助外來“明”教的力量，加上本來就激烈的民族矛盾，在短時間內(nèi)即成燎原烈火，最后由朱元璋由取得了成功。嚴格的說，這是中國古代歷史上農(nóng)民起義唯一的一次成功。 口號類型：迷信型 煽動指數(shù)：9 進步指數(shù)：6 12、張獻忠：蕩平中土，剪除貪官污吏。 口號意為：大白話一看就懂。 評估：矛頭針對性很強，但是卻沒有涉及到更深層次的問題。 口號類型：政策型 煽動指數(shù)：9 進步指數(shù)：7 13、李自成：均田免糧。 口號意為：平分土地，免除苛捐雜稅。 評估：李自成起義在中國歷史上有著深刻的影響?！熬锩饧Z”的口號已經(jīng)觸及到封建土地所有制，標志著農(nóng)民起義已經(jīng)達到了一個新的水平。 口號類型：政策型 煽動指數(shù)：8 進步指數(shù)：9 14、太平天國：有田同耕，有飯同食，有錢同使，無處不均勻，無處不飽暖。 口號意為：已經(jīng)是近代了，也就沒必要去翻白話文了。 評估：這個口號繼承了先前的“等貴*，均貧富”的具體內(nèi)容，又用基督教的形式給人們描繪了一個理想世界的藍圖，確實是進步了。 口號類型：政策型 煽動指數(shù)：9 進步指數(shù)：10 15、義和團：扶清滅洋。 評估：最糊涂，也是最失敗的口號。既沒有明確的目標去刺痛國內(nèi)的封建勢力，也沒有實力去打擊入侵的帝國主義、殖民主義者們。 口