古詩詞語感教學(xué)的實踐探2.doc

古詩詞語感教學(xué)的實踐探索(下)摘要： 古詩詞是語文教學(xué)中的重要內(nèi)容，將古詩詞教學(xué)與語感教學(xué)結(jié)合起來，是提高語文教學(xué)效率的有效途徑。本文嘗試探索中學(xué)古詩詞語感教學(xué)的實踐途徑，從誦讀、品味、背誦、感受等方面加強學(xué)生語感培養(yǎng)，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古典詩詞，有效地提高學(xué)生語文素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：古詩詞教學(xué)語感教學(xué)實踐三、背誦積累，積淀語感巢宗棋先生曾說“學(xué)好語言，必須有豐厚的積累和良好的語感。”而積累語感的主要方式就是背誦，背誦，不是機械的死記硬背，而是視覺、聽覺、思維活動的結(jié)合，使語言材料內(nèi)化為學(xué)生生命個體的一部分，并為其說寫活動奠定基礎(chǔ)，成為終身有用的東西。王尚文先生也指出：“將所感受的言語對象轉(zhuǎn)化為語感的實踐主要是多讀、熟讀的基礎(chǔ)上再內(nèi)化為主觀的語感圖式”。9古典詩詞的背誦較之一般性文章顯得尤為重要，古語云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，通過背誦古詩詞，我們可以了解“詩的建筑美”，感悟古詩詞中字的凝練，句式的整齊，節(jié)奏的勻稱，了解押韻、平仄與對仗這些古詩詞的常識。更能把握古詩詞的風(fēng)格，由于各時代的作家人生經(jīng)歷不同，因而詩詞有豪放婉約、陽剛陰柔之別，如曹操的“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，李白的“黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山”，杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，以及蘇軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”均是陽剛之美。李煜的“流水落花春去也，天上人間”，李清照的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月”，王維的“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上”是陰柔之美。在反復(fù)吟誦中，學(xué)生自然而然地領(lǐng)悟其中字詞轉(zhuǎn)承起合的關(guān)系，同時在誦讀中將課文的無聲言語還原為有聲語言時，必定會潛心體悟和領(lǐng)會作者蘊含在語言文字中的思想感情，并尋找合適的誦讀方式表達出來，而在學(xué)生在背誦時，實際上在心理上完成了一次語言與精神的同構(gòu)。使得背誦活動成為了一次語感形成的加工過程。背誦要注意掌握方法，提高效率：第一、抓關(guān)鍵詞語古詩詞的句式比較整齊，對仗工整，抓住了詩句中的重點詞語就可以統(tǒng)率全句，進而統(tǒng)領(lǐng)全篇，如曹操觀滄海中，教師在黑板上板書所有的實寫與虛寫的景物：水、山島、樹木、百草、秋風(fēng)、洪波、日月、星漢。然后緊扣這些詞語默記詩句，兩三遍之后，便能將全詩的架構(gòu)背誦出來，再二三遍之后，可擦去這些提示詞語，檢查學(xué)生的背誦情況。第二、線索記憶法理解是背誦的前提和關(guān)鍵，詩詞都是有思路的，把握這些思路并以之為背誦的導(dǎo)線，可讓學(xué)生感受詩歌的脈絡(luò)架構(gòu)，防止漏背和混背。如題破山寺后禪院中，詩人以步行所見所聞為線索進行了感情的抒發(fā)，“入古寺見朝陽行曲徑到禪房聞鳥聲聽鐘聲”，這樣步步跟隨詩人的見聞，記憶起來就輕松很多了。第三、畫面記憶法現(xiàn)行的語文課本中，部分詩詞作品有配插圖，教師可利用學(xué)生喜歡讀圖的心理，讓詩句活現(xiàn)于畫面上，增強文字的生動性和形象性，這樣讀后就像看漫畫一樣，便于學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想和記憶。如蘇軾的浣溪紗(蔌蔌衣巾落棗花)一詞，文中有一幅插圖，刻畫了一位女子在落花的庭院編織著繅絲，門外一人在“敲門試問”，恰到好處地將詩中的意思表達出來，教師可利用畫面向?qū)W生傳遞詩句的意思，方便學(xué)生記憶內(nèi)容。四、感受語境，領(lǐng)悟語感1、創(chuàng)設(shè)教學(xué)條件，調(diào)動多重感官體驗詩中意境。古詩詞的教學(xué)語境現(xiàn)代白話文語境畢竟相距甚遠(yuǎn)，且學(xué)生對當(dāng)時的歷史環(huán)境不了解，這增加了對理解古詩詞的意境的難度。另外，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，尤其在語感的感受上顯得更為“專制”，所以，即便教師具有豐富的語感經(jīng)驗也不能代替學(xué)生進行語言文字的感受。所以為了還原學(xué)生的學(xué)習(xí)主體，教師應(yīng)當(dāng)在古詩詞培養(yǎng)語感能力的活動中充當(dāng)設(shè)計者和點撥者的角色，推動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的積極性和創(chuàng)造性。如辛棄疾南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷一詞，講的是詩人看著滾滾在長江水，思接千載而將胸中的豪氣奔涌而出的情景。教師不妨利用多媒體設(shè)備播放長江滾滾東流的畫面，讓學(xué)生演詩人的角色，吟誦該詞，以抒發(fā)其內(nèi)心的豪邁的情感，這時可讓學(xué)生自由發(fā)揮想象，如當(dāng)時詩人的表情、肢體動作及其情緒等等，有的學(xué)生在扮演時看到長江水，不禁深呼吸，然后四顧周圍，真正融情入境，最后“生子當(dāng)如孫仲謀”仰天長望，雙手重合表示謙卑的神態(tài)，一下子沉悶的古詩詞學(xué)習(xí)變得活躍起來，這樣充分調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，讓古詩詞的學(xué)習(xí)更富趣味性。再如學(xué)習(xí)念奴嬌赤壁懷古教師可以這樣導(dǎo)入，余秋雨先生有一篇散文叫蘇東坡突圍，主要是講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程，作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟。因此在文末，余秋雨先生寫到“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度?！?0這樣引導(dǎo)出了蘇軾的佳作，通過教師的一番前奏引導(dǎo)，學(xué)生便能體會蘇軾最后發(fā)出“人生如夢，一尊還酹江月”的成熟與大氣。所以，古詩詞教學(xué)過程中，要學(xué)會創(chuàng)設(shè)一定的言語情感，讓學(xué)生能身臨其境。這既是對歷史語境的還原，也是教學(xué)語境的創(chuàng)設(shè)。有了一定的情感氛圍，便能更好地培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的“親切感”。2、還原語境，深化語感語境就是語言環(huán)境，是指言語活動賴以發(fā)生和進行的條件系統(tǒng)，語境包括語言的內(nèi)部語境和外部語境。古詩詞的內(nèi)部語境是指詩句本身的字、詞所構(gòu)成的環(huán)境，外部環(huán)境是指作品詩歌所處的社會文化背景。古詩詞多以單音節(jié)的字詞為主，加上歷史悠久，文化背景和語法習(xí)慣與白話文有著極大的區(qū)別，首先是強烈的節(jié)奏感與富于音樂感的音韻和節(jié)奏構(gòu)成了古詩詞獨特的語言環(huán)境，其二，背景知識和注釋所營造的文化氛圍與語義空間是古詩詞給讀者建構(gòu)的特有的語言環(huán)境，三是古詩詞獨特的文辭特征給讀者帶來許多理解的空間，這種多元而又獨特的思維空間構(gòu)成了另一番的語境。教師要調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)歷和閱讀體驗，還原古詩詞的教學(xué)“語境”。閱讀，是讀者與文本、作者之間的心靈溝通和對話的過程，而教師的任務(wù)就是搭建一座橋梁，讓學(xué)生能順利走近作者的心靈世界，讓他們能夠真切地感受到作者的喜怒哀樂，委曲衷情，唯有如此才能讀懂詩詞，才能學(xué)好古詩詞，培養(yǎng)古詩詞的語感能力。如白居易琵琶行，可先讓學(xué)生在配樂詩朗讀中感受琵琶女精湛的技藝和作者的巧妙用詞，全詩以情為線索貫穿：詩人被貶謫的悵恨之情琵琶女被侮辱，被傷害的悲苦之情詩人對她的深切同情琵琶女對詩人的感激之情。詩中曲調(diào)的變化伴隨著感情的起伏，表現(xiàn)為調(diào)弦、彈奏神態(tài)、指法、內(nèi)容、音量、音色和旋律的改變，琵琶的曲律結(jié)合詩人被貶的經(jīng)歷，加上彈奏者的身世慨嘆，讓詩人與琵琶女有了共鳴之處，教師可引導(dǎo)學(xué)生從詩人的遭遇與曲調(diào)的變化去體會這首樂府詩的情感表達，讓學(xué)生跟隨詩人的感情變得細(xì)膩，思維逐漸變得敏銳，視覺漸漸變得開闊，真正體悟詩中的美，體悟 “一彈流水一彈月，半入江風(fēng)半入云”的深邃意境。五、聯(lián)系生活，廣化語感我們的日常生活，實際上是課堂之外的一個宏觀的學(xué)習(xí)環(huán)境，劉國正先生認(rèn)為，“學(xué)習(xí)語文的天地有三個層次：第一層是課堂，是學(xué)習(xí)的主要根據(jù)地，第二層是校園，包括各科教學(xué)以及多是多樣的課外活動，第三層是家庭和社會。”11語感的培養(yǎng)最終還是要植根于生活實際，引導(dǎo)學(xué)生多觀察、體驗和積累生活經(jīng)驗，揣摩和品味生活中各種古詩詞的語言現(xiàn)象，王尚文先生也提倡語感的實踐性原則，教師要還給學(xué)生感受的專利，讓學(xué)生能成為語感實踐的主體。古詩詞語感能力也是植根于生活實際的一種能力，教師要指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷、生活體驗去體察語言的意蘊、情感和韻味?，F(xiàn)在，很多相聲、小品、廣告乃至不少作家作品都能巧妙地運用一兩句流行歌詞，產(chǎn)生了畫龍點睛的效果。一方面，流行歌曲中有很多是詞曲兼美的，如滿江紅、水調(diào)歌頭（明月幾時有）、虞美人、其中歌詞對原文的照用能夠在歌曲旋律中，能讓學(xué)生對詩詞情感有更深一層的領(lǐng)悟，而濤聲依舊、在水一方等詞，能讓學(xué)生對照原詩，進行精彩的文白對照欣賞。另一方面，學(xué)生的“追星”潮流中其實也不乏學(xué)習(xí)的例子，如周杰倫的“中國風(fēng)”歌曲，方文山的詞作中融合了中國古典詩詞精髓，教師不妨在“投其所好”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生正確把握潮流的正面意義，寓學(xué)習(xí)于音樂欣賞中。北京月壇中學(xué)的劉胐胐老師提出并實驗的寫語感隨筆的訓(xùn)練方式也很值得我們?nèi)ソ梃b，尤其是現(xiàn)代的學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的時候，缺乏古代人的思維方式，很難從根本上去弄清詩詞表達的意義，如果嘗試讓學(xué)生寫古詩詞的語感隨筆訓(xùn)練，讓學(xué)生將詩詞的自我解讀寫下來，并由詩中抒發(fā)的感情延伸出去挖掘自己的思想，形成自我的認(rèn)識價值觀，這對古詩詞的美育教學(xué)和學(xué)生人格的塑造有很大的推動作用。古詩詞教學(xué)中的語感培養(yǎng)教學(xué)實踐以遵循學(xué)生語感生成為規(guī)律前提，以符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律為出發(fā)點，以促進學(xué)生的言語能力的生成、語文素質(zhì)的提高，審美境界的提升和人文精神的養(yǎng)成為歸宿。通過全方位、多層次、長期性地語感訓(xùn)練來廣化、深化、美化和敏化