古代漢語32279.doc

古代漢語【上冊(cè)】(一) 古代漢語：古代漢民族使用的語言，即“五四”運(yùn)動(dòng)以前的漢族語言。古代漢語兩個(gè)系統(tǒng)，即文言文和古白話。(二) 文 言 文：以先秦口語為基礎(chǔ)形成的上古漢語書面語以及后代模仿的這種語言。(三) 古 白 話：六朝以后在北方話的基礎(chǔ)上形成的近古書面語。例如：敦煌變文、宋代平話、元雜劇中的人物對(duì)白、明清長(zhǎng)短篇小說等。(四) 漢語發(fā)展系列：“古代漢語近代漢語（古白話）現(xiàn)代漢語”（古白話是現(xiàn)代漢語直接源頭）【導(dǎo)論】文體:古代漢語教材一般傾向按語言特點(diǎn)，即有無押韻、平仄、排偶等，分為散文、詩歌、辭賦和駢文。一、 散文 (一) 記敘類：史傳，編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體； 雜記，記臺(tái)閣、山水、人事、雜物等。 (二) 論說類： 論、說、辯、議、原、解 等。二、辭賦(一) 辭賦又可分為辭和賦。辭：楚辭 ；賦：騷賦。(二) 駢文三、詩歌(一) 詩： 古體詩： 四言、五言、七言、雜言 ； 近體詩： 五言：律、絕、排 七言：律、絕、排。(二) 詞：小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。 (三) 曲：散曲：小令、套數(shù)；劇曲：套數(shù)加“科、白”山海經(jīng)：我國最早的一部地理著作，作者已不可考。約成書于戰(zhàn)國時(shí)期。書中多遠(yuǎn)古神話、傳說。通行的版本是晉代郭璞的注本，清代郝懿行有山海經(jīng)箋疏。淮南子：本名鴻烈，漢淮南王劉安與門客集體編著。全書以道家思想為主，又糅合儒、法、陰陽等家的學(xué)說。書中保留了不少古代神話傳說。注本有東漢高誘淮南鴻烈解，今注本有劉文典淮南鴻烈集解?！竟糯鷿h語常識(shí)】一、 怎樣查字典辭書（一）字典、辭書常用排檢法 形： 1部首：造字法部首：說文解字；檢字法部首：康熙字典、辭源、辭海。 2筆畫：筆畫數(shù)：說文解字附檢字、辭海筆畫查字表；筆形：起筆筆形法：（一丨丿丶）、筆形代碼法：（四角號(hào)碼）。音： 1注音字母：詞詮 3 調(diào)韻聲法：廣韻、經(jīng)籍纂詁、經(jīng)傳釋詞3漢語拼音字母：新華字典、現(xiàn)代漢語詞典 義：爾雅、方言、現(xiàn)代漢語知識(shí)詞典（二）字典辭書常用注音方法1.譬況法：具體描寫某個(gè)字的發(fā)音情貌的方法。例如淮南子地形訓(xùn)“其地宜黍，多旄犀”。注“旄”時(shí)說：“旄”，讀綢繆之繆，急氣言乃得之?！?.讀若法：用音近的字來注音，不加以描寫。東漢許慎說文解字的注音全是讀若法，例如“媼”，女老稱也，讀若奧。3.直音法：用同音字注音。如：嫻音閑；濯音濁；淖音鬧。4.紐四聲法：利用同音不同調(diào)的字來注音。如康熙字典“刀” 字注為 “到平聲” 。“刀” 是平聲字，“到” 字的聲調(diào)改變，才得到“刀”字的本音。 5.反切法：用兩個(gè)字配合起來為另一個(gè)字注音。反切上字取聲、反切下字取韻和調(diào)相拼。如：攀，普班切。蛻，他外切。 6.注音字母 7.拼音字母二、 漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展（一）、漢字的起源 1清末到20世紀(jì)50年代， “文字起源于圖畫”說。上世紀(jì)70年代以后，“漢字起源于圖畫和契刻”。2我國已知最早的比較成熟的文字是商代的甲骨文和金文。甲骨文:刻在龜甲和獸骨上，主要是占卜時(shí)使用的文字。記錄了商王的活動(dòng)，反映了商朝的政治經(jīng)濟(jì)情況；我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。 三、“六書”與四體二用(一) 六書:許慎說文解字?jǐn)⒅兄福褐甘隆⑾笮?、形聲、?huì)意、轉(zhuǎn)注、假借 (二) 四體二用:清朝戴震說：“指事、象形、形聲、會(huì)意四者，字之體也；轉(zhuǎn)注、假借二者，字之用也。”“字之體”，指造字法；“字之用”指用字法。(三) “六書”性質(zhì)：六書是春秋戰(zhàn)國以后的人根據(jù)漢字的形體結(jié)構(gòu)和使用情況加以分析歸納出的字體分類。先有漢字，后有六書。(四) 許慎的六書1象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘。術(shù)語：象形，象之形。例字：日 月 鳥 虎 羊 魚 鹿 車 鼎 行 目 果 牛 止 象 大 子 犬 枼 舟 又 行2指事：指事者，視而可識(shí)，察而見意。上下是也。術(shù)語：指事 或：象之形。 例字：上 下 刃 末 朱 本 亦 甘 寸 類別：A. 純由抽象性指事符號(hào)構(gòu)成的指事字?jǐn)?shù)字。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。非數(shù)字。上、下、入。B. 在獨(dú)體象形字上加抽象性指事符號(hào)構(gòu)成的指事字亦、寸、尤、刃、公、本、末、朱、寸、厷天：本義指人的頭頂。在表人形的“大”字頂上加上符號(hào)“二”，所表示的正是“天靈蓋”。亦：即“腋”的初文。在表人形的“大”字的腋下加上兩點(diǎn)，所指的自然是“夾肢窩”。臀：在“人”字的屁股位置上加上一個(gè)短弧線，那不正是臀部之所在嗎？3會(huì)意：會(huì)意者，比類合誼，以見指撝。武信是也。術(shù)語：從，從 。例字：武 信 步 伐 取 逐 莫 牧 兵 只 及 A. 形象會(huì)意：并 戒 棄 林 森 戍 步 涉 逐 莫 斗從:由一前一后的兩個(gè)“人“組成，正是兩人前后相隨的形象及:一個(gè)人在前面跑，一只手（又）從后面抓過來，正好表達(dá)趕上的意義丞：即“拯”的初文，以兩手在上面將陷坑里的人救上來析：左邊是木，右邊是古代常用的斫木工具：斤，以斧斤斫木，正好是“劈開木頭”的意B. 抽象會(huì)意：少力為劣。更生為蘇。小土為塵。上小下大為尖。不正為歪。山石為巖。四方木為楞。4形聲：形聲者，以事為名，取譬相成 。江河是也。數(shù)量最大，占90% 。術(shù)語：從，聲。例字：江 河 問 里 裁 疆 徒 發(fā) 狽:狼、狽、狐一類野獸都與犬極其相似，人們便以“犬”作為義符表明它們的類屬，再配上它們各自的名稱音同或音近的“良”“貝”“瓜”作為聲旁，就很容易解決了。（1）一般結(jié)構(gòu) A. 左形右聲: 梧快江 右形左聲:鳩胡頸 B. 上形下聲： 草霧管 下形上聲： 婆案臂 C. 外形內(nèi)聲：國閣裹 內(nèi)形外聲：聞辯鳳（2）特殊結(jié)構(gòu) A 形符偏在一角：載栽哉裁：分別從車、木、口、衣，（zi）聲。 條修修：分別從木、彡、肉,攸聲。 雜：從衣，集聲。B 聲符偏在一角：旗施旌：聲符分別是：其、也、生 從徒徙：聲符分別是：從、土、止 C 形符聲符穿插：游：旌旗之流也。從，汓（泅的異體字）聲。 隨：從也。從辵，隋聲。 D 省形或省聲 a省形：考：老也。從老省，丂（ko）聲。 耇（u）:老人面凍黎若垢。從老省，句聲。星從晶省，生聲。（曐）b.省聲 嘆：吟也。從欠，難省聲。融：炊氣上出也。從鬲，蟲省聲。珊：珊瑚，色赤，生于海，或生于山。從玉，刪省聲。豪：豕，鬣如筆管者，出南郡。從豕，高省聲。5. 轉(zhuǎn)注（1）轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也。如：考，老也。老：考也轉(zhuǎn)注是文字使用上的現(xiàn)象，而不是造字法。轉(zhuǎn)注表明了漢字中詞的同源現(xiàn)象。例：考：從老省，丂聲，形聲字。 老：從人，從毛、從匕（化），會(huì)意字。言指人老了，須發(fā)變白了。（1）二字如果部首相同，意義可以相互解釋就是轉(zhuǎn)注。（2）比較寬泛的觀點(diǎn)認(rèn)為，只要二字同義，不論其音形間有無聯(lián)系，都可以定為轉(zhuǎn)注。（3）轉(zhuǎn)注字絕大部分是形聲字。頂顛；命令；父爸6. 假借假借者，本無其字，依聲讬事，令長(zhǎng)是也。假借擴(kuò)大字的使用范圍，但字的總量并沒有增加。例：其：本義是畚箕，借用作代詞。我：本義是一種武器，借用作第一人稱代詞。汝：本義是水名，借用作第二人稱代詞。西：西 本義是指鳥棲息于巢，借用為方位名詞。來：本義是小麥。象形字，借用作“到來”的來。麥：在“來”的字形上加形符，本義指來，到來。形聲字，借用作“小麥“的麥。白:本是大拇指的象形，本意是指“伯仲”之“伯”，后假借”為“白色”之“白”何:象一個(gè)人抗著戈的樣子，本意是“負(fù)荷”之“荷”。后假借為“如何”之“何”萬: 本義蝎子。后假借為“千萬”之“萬”。無:象一個(gè)人兩手拿著犁牛的尾巴或羽毛在跳舞的樣子。本意是“舞”的意思，后假借為“有無”的“無”四、漢字形體演變、部首、用字現(xiàn)象（一）漢字的形體演變甲骨文（殷商、西周）-金文（殷商、西周、春秋）-大篆（春秋、戰(zhàn)國早期）、小篆（戰(zhàn)國、秦朝）-六國古文（戰(zhàn)國）隸書（戰(zhàn)國晚期、秦朝、漢朝）-楷、草、行書 （漢朝）（二）古書的用字現(xiàn)象：古今字 、異體字、繁簡(jiǎn)字、合音字等1、古今字“暮”這個(gè)詞，本來用“莫”來記錄，“莫”是古字，“暮”是今字。A. 今字承擔(dān)古字的本義:州洲（水中陸地）; 隊(duì)墜（高處墜落）;禽擒（捉拿）B. 今字承擔(dān)古字的引申義 :取娶（娶妻; 解懈（松懈）;伯霸（霸主）C. 今字承擔(dān)古字的假借義 :辟（法制）避（躲避）;采（采摘）彩（色彩）;隹（短尾鳥）唯（語氣詞）;母（成年女性）毋（不要）2、異體字:讀音（包括古音和今音）和意義（包括本義和引申義）完全相同，而形體不同的字，就是異體字的關(guān)系。形體類別：A. 文字結(jié)構(gòu)類型的不同: 淚，從水，從目；淚，從水，戾聲。B. 構(gòu)字部件不同: 睹，從目，者聲；覩，從見，者聲 糧，從米，良聲；糧，從米，量聲 。跡，從辵，亦聲；跡，從足，責(zé)聲C. 構(gòu)字部件相同而位置不同:和咊;群羣;鞍鞌;雜雜3、繁簡(jiǎn)字:簡(jiǎn)化字與其所對(duì)應(yīng)的繁體字合稱繁簡(jiǎn)字。簡(jiǎn)化字的來源 （1）采用歷代的簡(jiǎn)體字或俗字：如：亂亂;體體;對(duì)對(duì)（2）采用新造的簡(jiǎn)化字：如：雞雞;鄧鄧;進(jìn)進(jìn)（3）用筆畫較少的同音字替代。如： 云（說），雲(yún)（云彩）云 ;后（君主、皇后），後（前后、后代）后 ;谷（山谷），穀（五谷）谷 ;鍾（一種容器）、鐘（鐘鼓）鐘（4）利用草書楷化的辦法：如：書書;為為;偉偉;樂樂繁簡(jiǎn)字的對(duì)應(yīng)關(guān)系 （1）絕大多數(shù)繁簡(jiǎn)字是一對(duì)一的關(guān)系：遷遷 處處 體體 舉舉 （2）一對(duì)多的: 里（長(zhǎng)度單位、鄉(xiāng)里），裏（里外）里 ;余（我），餘（剩余）余 ;複（夾衣、繁雜），復(fù)（往而復(fù)來）復(fù) ;發(fā)（出發(fā)），髪（頭發(fā)）發(fā) ;干（干戈），幹（才干），榦（樹干），乾（干濕）干 ;升（容量單位，量器），昇（升起），陞（提升）升 （3）古今同形字：臘（l），臘祭。簡(jiǎn)化為“臘”,臘（x），小動(dòng)物整體干肉。4、合音字:兩字字音合為一個(gè)音節(jié)，叫合音字。反映在用字上，就是一個(gè)字可以析為兩個(gè)詞。 兩字合為一字的：（1）投諸（之于）渤海之尾，隱土之北。（愚公移山） （2）子疾病，子路請(qǐng)禱。子曰：“有諸（之乎）？”（論語述而） （3）大耳兒（劉備）最叵（不可）信。（后漢書呂布傳） （4）初，虞叔有玉，虞公求旃（zhn之焉）。（左傳） （5）牛則有皮，犀兕尚多，棄甲則那（nu奈何）？（左傳）5、避諱字:a) 因避君王、尊長(zhǎng)之諱而改易的字叫避諱字。b) 避諱的主要方式是（1）口頭上說的時(shí)候要改變字音。（2）書寫的時(shí)候要改變字形。c) 書寫時(shí)避諱改字的方式有： （1）換用近義字：正月端月（史記秦楚之際月表）避秦始皇嬴政之諱，口語中“正月”讀zhn yu。 邦國“萬國為治?！保ㄊ酚浵谋炯o(jì)）避劉邦之諱。 民人“以俟夫觀人風(fēng)者得焉?！保谠渡哒哒f）避唐太宗李世民之諱。 治理 “理亂不知，黜陟不聞?！保n愈送李愿歸盤谷序）避高宗李治之諱。（2）避名稱字 史記高祖本紀(jì)：“高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季，父曰太公?！睂?duì)劉邦及其父親都沒有稱名。 （3）用音同或音近的字代替 為避唐高祖李淵祖父李虎之諱，唐代凡“虎”用“武”替代，如蘇州的“虎丘”改稱“武丘”，唐以后又改回；唐代韶關(guān)“虎溪”改稱“武溪”，即今武江。（4）書寫時(shí)有意缺筆：將實(shí)在無法替換的字少寫一筆，表示避諱。缺筆避諱，是從唐代才開始有的。唐太宗名世民，唐代避“世”諱，缺筆寫作“卅 ”。清世宗名胤禎，清代避“胤”諱，缺筆寫作“ ”?？鬃用?，唐以后避“丘”諱，缺筆寫作“ ”。 【詞類的活用 】一、詞類活用：某類詞有某種詞性以及它們?cè)诰渲械淖饔?，一般都是固定的。但在一定條件下某類詞可以靈活運(yùn)用，喪失其本來的詞性，臨時(shí)具有另一類詞的語法功能。詞的這種臨時(shí)的靈活的運(yùn)用，叫做詞類活用?；钣?，一般是實(shí)詞；在一定語境中出現(xiàn)；古代比現(xiàn)代用的更廣泛，更大量。 二、詞類活用跟詞的兼類有以下主要區(qū)別詞類活用，是由一定的語言環(huán)境造成的，即上下文造成的，臨時(shí)性。詞的兼類，詞的引申造成的，永久性，任何時(shí)候都有兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞性，不受環(huán)境的影響。三、活用的類型： 使動(dòng)、意動(dòng)、介動(dòng)、名詞活用作動(dòng)詞、名詞作狀語。 （一）使動(dòng)用法 ：主語使賓語動(dòng) ；動(dòng)賓形式。 如：齊使田忌將而往/齊威王欲將孫臏（史記孫臏） 1、動(dòng)詞的使動(dòng)用法 不及物動(dòng)詞：（1）焉用亡鄭以陪（增加）鄰？（左傳僖三十年）（使鄭亡） （2）項(xiàng)伯殺人，臣活之。（史記鴻門宴）（使之活） （3）（吳）廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。（史記陳涉起義）（使尉忿恚） （4）告之以直而不改，必痛之而后畏。（柳宗元封建論）（使之痛） （5）養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病（之）（荀子天論） （使（之）?。?（比較：養(yǎng)略而動(dòng)罕，則天不能使之全。） （6）（曹）操軍方（并）連船艦，首尾相接，可燒而走（之）也。（資治通鑒赤壁之戰(zhàn)）（使（之）走（逃跑） 及物動(dòng)詞：（1）晉侯飲趙盾酒。（左傳宣二年）（使趙盾飲酒） （2）止子路宿，殺雞為黍而食（s）之，見（xin）其二子焉。（論語子路從而后） （使之食；使其二子（拜）見） （3）天漢四年春正月，朝諸侯王于甘泉宮。（漢書武帝紀(jì)）（使諸侯王朝見）形容詞的使動(dòng)用法（1）今媼尊長(zhǎng)安君之位。（戰(zhàn)國策觸龍）（使長(zhǎng)安君之位尊顯） （2）強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧（之）（荀子天論使本（農(nóng)桑）強(qiáng)；使之貧） （比較：本荒而用侈，則天不能使之富。） （3） 諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。（賈誼過秦論）（使秦弱） （4） 至于殘害至親，傷恩薄厚。（漢書藝文志諸子略）（使厚者?。?（5） 春風(fēng)又綠江南岸。 （王安石泊船瓜舟）（使江南岸綠）2、名詞的使動(dòng)用法（1） 縱江東父兄憐而王我，我何面目見之。（史記項(xiàng)羽本紀(jì)）（使我當(dāng)王） （2） 吾見申叔，夫子所謂生死而肉骨也。（左傳襄二十二年）（使骨生肉） （3）天子不得而臣（之）也，諸侯不得而友（之）也。（劉向新序節(jié)士）（使之為臣，使之為友）意動(dòng)用法：是指謂語動(dòng)詞對(duì)于它的賓語含有“認(rèn)為”，“以為”的意思。這種用法僅限于形容詞和名詞及某些表心理活動(dòng)的動(dòng)詞。它們本不帶賓語，帶了賓語，并具有“認(rèn)為”，“以為”意義，即是意動(dòng)用法。a形容詞的意動(dòng)用法（1）登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子盡心上）（認(rèn)為魯??；認(rèn)為天下小。） （2）且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。（莊子秋水）（認(rèn)為仲尼之聞少；認(rèn)為伯夷之義輕） （3）怪之可也，而畏之非也。（荀子天論）（認(rèn)為它怪異）（4）今之縣令，一日身死，子孫累世絜駕，故人重之。（韓非子五蠹）（認(rèn)為它重要） （5） 是故明君貴五谷而賤金玉。（晁錯(cuò)論貴粟疏）（認(rèn)為五谷貴重；認(rèn)為金玉輕賤） （6） 漁人甚異之。（陶潛桃花源記）（認(rèn)為它怪異）b名詞的意動(dòng)用法名詞的意動(dòng)用法，表示對(duì)賓語含有處置性。表示“把當(dāng)作”的意思。 （1）夫人之，我可以不夫人之乎？（谷梁傳僖八年）（以之為夫人；把她看作夫人） （2）令我百歲后，皆魚肉之矣。（史記魏其武安侯列傳）（以之為魚肉；把他當(dāng)作魚肉宰割）（3）天下乖戾，無君君之心。（柳宗元封建論）（以國君為君；把他當(dāng)作國君看待） （4）孟嘗君客我。（戰(zhàn)國策齊策四）（以我為客；把我當(dāng)作客人對(duì)待） （5）是欲臣妾我也，是于劉豫我也?。ê屛煳缟细咦诜馐拢ㄒ晕覟槌兼ㄅ停晕覟閯⒃?；把我們當(dāng)作奴仆看待，把我們當(dāng)作劉豫看待）c表心理活動(dòng)的動(dòng)詞的意動(dòng)用法 （1） 且庸人尚羞之，況于將相乎？（史記廉藺列傳）（認(rèn)為 這種事羞恥） （2）而恥學(xué)于師。（唐韓愈師說）（認(rèn)為向老師學(xué)習(xí)可恥）3、名詞活用a用作一般動(dòng)詞：名詞在一定的語境中失去其名詞的意義和特點(diǎn)，而取得一般動(dòng)詞的意義和特點(diǎn)。（1）趙主之子孫侯者，其繼有在者乎？（戰(zhàn)國策觸龍說趙太后）（封侯） （2）范增數(shù)目項(xiàng)王。（史記鴻門宴）（用目示意） （3）左右欲刃相如，相如張目叱之。（史記廉藺列傳）（用刀殺）（）城朔方城。（漢書武帝紀(jì)）（修筑城墻） （）驢不勝怒，蹄之。（唐柳宗元三戒）（用蹄子踢） （）因面峰腋寺，作為草堂。（唐白居易廬山草堂記）（面向；腋藏）（1）項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（史記項(xiàng)羽本紀(jì)）（往東走）（2）齊軍既已過而西矣。（史記孫臏）（往西走）b名詞用作狀語：現(xiàn)代漢語時(shí)間名詞能做狀語（晚上開車），普通名詞用作狀語的很少見。古代漢語中，時(shí)間名詞，普通名詞作狀語的都很常見。名詞作狀語，和副詞的作用相同。c表示方位或處所 （1）河渭不足，北飲大澤。（山海經(jīng)夸父逐日）（往北） （2）大月氏復(fù)西走。（漢書張騫傳）（往西） （3）范雎至秦，秦王庭迎。（戰(zhàn)國策范雎說秦王）（在庭中） （4）蜀太守以下郊迎。（史記司馬相如列傳）（在郊外） （5）高祖以亭長(zhǎng)為縣送徒酈山，徒多道亡。（漢書高帝紀(jì)）（在途中）d表示工具或依據(jù) （1）伍子胥橐載而出昭關(guān)。（戰(zhàn)國策范雎說秦王）（用橐） （2）箕畚運(yùn)于渤海之尾。（列子湯問）（用箕畚） （3）太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣。（三國志華佗傳）（用書信）（4）失期，法皆斬。（史記陳涉起義）（依法律條文） （5）板印書籍，唐人尚未盛為之。（沈括活板（用木板） （6）余自齊安舟行適臨汝。（蘇軾石鐘山記）（坐船）e表示對(duì)人的態(tài)度 （1）彼秦者虜使其民。（戰(zhàn)國策趙策）（當(dāng)作俘虜（奴隸） （2）君為我呼入，吾得兄事之。（史記鴻門宴）（用對(duì)兄長(zhǎng)的態(tài)度） （3）東向坐，西向?qū)?，師事之。（史記韓信破趙） （用對(duì)老師的禮節(jié)） （4）齊將田忌善而客待之。（史記孫臏）（用客禮） （5）劉豫臣事丑虜。（胡銓戊午封事）（以臣子的身份）f表示比喻 （1）嫂蛇行匍伏。（戰(zhàn)國策秦策）（象蛇一樣） （2）子產(chǎn)治鄭二十六年而死，丁壯號(hào)哭，老人兒啼。（史記循史列傳）（象小孩子那樣） （3）雁鶩行以進(jìn)，平立。（韓愈藍(lán)田縣丞廳壁記）（象大雁野鴨的行列）（4）羆之狀，被發(fā)人立。（柳宗元羆說）（象人那樣） （5）少時(shí)，一狼逕去，其一犬坐于前。（聊齋志異狼） （象犬那樣）【文言虛詞和固定短語】 一、代詞（一）人稱代詞1第一人稱：我、吾、予、余、卬、臺(tái)、朕、身。今者吾喪我，汝如之乎？ 莊子齊物論居則曰：“不吾知也?！?論語先進(jìn)人涉卬否，卬須我友。 詩經(jīng)邶風(fēng)匏有苦葉帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。楚辭離騷 非臺(tái)小子敢行稱亂。 尚書湯誓爾雅釋詁：“身，我也?！惫弊ⅲ骸敖袢艘嘧院魹樯怼！?第二人稱（對(duì)稱） 女喪而宗室。左傳昭六年吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。史記項(xiàng)羽本紀(jì)爾其無忘乃父之志。 新五代史伶官傳序戎雖小子，而式弘大。 詩經(jīng)大雅民勞朕心朕德，惟乃知。 尚書康誥夫差，而忘越王之殺而父乎？左傳定公十四年 3第三人稱代詞（他稱）他稱代詞：彼、夫、其、之、厥、伊、渠（東漢以后采用） 彼，丈夫也；我，丈夫也。吾何畏彼哉？孟子滕文公上公曰：“夫不惡女乎？” 左傳襄公26年 吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。 左莊十 操蛇之神聞之，懼其不已也。 列子湯問 齊晉秦楚，其在成周，微甚。 史記十二諸侯年表序愛公叔段，欲立之。左傳隱公元年 使之居于王所。孟子滕下故興師遣將，以征厥罪。史記衛(wèi)將軍驃騎列傳（二）注意人稱代詞的單、復(fù)數(shù)問題：“儕”、“輩”、“曹”、“等”、“屬” 吾儕所賴為命者，漆、楮、竹、木耳。 方勺方臘起義 天生汝輩，固需吾輩食也。 中山狼傳 我曹言，愿自殺。 漢書外戚傳 公等遇雨，皆已失期。 史記陳涉世家 不者，若屬皆且為所虜。 史記項(xiàng)本紀(jì)【古代漢語的詞序】詞序：詞語在句子中的排列順序，叫“詞序”（或語序）。古今漢語的詞序基本一致規(guī)律：主語謂語；定狀中心語；中心語補(bǔ)語。不同的主要是賓語前置：疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置（一）動(dòng)詞賓語前置 （1）臣實(shí)不才，又誰敢怨？（左傳成公三年）（敢怨誰）（2）敢問何謂也？（左傳鄭伯克段于鄢）（謂何；說什么） （3）彼且奚適也？（莊子逍遙游）（適奚；去哪里）（4）方此時(shí)也，堯安在？（韓非子歷山之農(nóng)者侵畔）（在安：在哪里） （5）吾誰欺？欺天乎?。ㄕ撜Z子罕）（欺誰） （6）如此卓卓，猶不得免，其他則又何說？（韓愈張中丞傳后敘）（說何：說什么）（二）介詞賓語前置 （1）先生何以幸教寡人？（戰(zhàn)國策范雎說秦王）（以何；拿什么） （2）吾誰與為親？（莊子齊物論（與誰） （3）噫！微斯人吾誰與歸？（范仲淹岳陽樓記）（與誰）疑問句中疑問代詞作賓語前置是正常的，不是倒裝，而且很嚴(yán)格，例外極少。漢代以后，疑問代詞才逐漸從前置轉(zhuǎn)為后置。但漢代的文章作品，由于仿古，一般還是沿用先秦這種疑問代詞賓語前置的格式。（三）否定句中代詞作賓語，賓語前置：條件，一是句子為否定句，即句中有否定副詞“不，未，毋（無）”等或表否定的無定代詞“莫”（沒有誰）；二是賓語是代詞。 （1）吾愛之，不吾叛也。（左傳子產(chǎn)論尹何為邑）（不叛吾） （2）鄰國未吾親也。（國語齊語）（未親吾） （3）我無（毋，不要）爾詐，爾無（毋）我虞（詐）。（左宣十五年）（無詐爾，無虞我）（4）雖使五尺之童適市，莫之或欺。（孟子許行）（莫或欺之，沒有人欺騙他） （5）今鄭人貪賴其田，而不我與，我若求之，其與我乎。（左昭十二年）（不與（給）我） （6）民不足而可治者，自古及今未之嘗聞。（賈誼論積貯疏）（未嘗聞之） （7）每自比于管仲樂毅，時(shí)人莫之許也。（三國志蜀書諸葛亮傳（莫許之；沒有人贊同他。）此類賓語前置，有兩點(diǎn)要注意： （一） “君”，“子”，“公”之類是名詞，不是代詞，在否定句中作賓語時(shí)不前置。如： （1）若不許君，將焉用之。左昭四年） （2）我非子，固不知子矣。（莊子秋水） （3）前時(shí)某喪使公主某事，不能辦，以此不任用公。（史項(xiàng)羽本紀(jì)）（二）否定句代詞賓語前置的規(guī)律遠(yuǎn)沒有疑問代詞的賓語前置嚴(yán)格，賓語前置和 不前置的情況都較普遍；甚至同一書中同一內(nèi)容的句子，前置、不前置的形式并存。如： （1）有事而不告我。（左傳襄公二十八年） （2）夫不惡（w）女（汝）乎？（左傳襄公二十六年）（那人不厭惡你嗎？） （3）九合諸侯，一匡天下，諸侯莫違我。（管子封禪）（4）不我知者，謂我士也驕。（詩魏風(fēng)圓有桃） （5）不知我者，謂我何求。（詩王風(fēng)黍離） （6）匈奴必以我為大軍之誘，不我擊。（漢書李廣傳） （7）漢果不擊我矣。（漢書趙充國傳）否定句中，代詞作賓語提置，在先秦是一種常見的現(xiàn)象，在當(dāng)時(shí)是一種正常的語序。有人把這種句式叫“倒裝句”是不對(duì)的。賓語用代詞復(fù)指而前置：這類賓語前置的特點(diǎn)是在前置賓語之后，動(dòng)詞之前，用代詞“是”、“之”對(duì)賓語加以復(fù)指。另有一派學(xué)者認(rèn)為，“是”、“之”是助詞，起標(biāo)志賓語前置的作用。（1）秉國之均，四方是維。（詩小雅節(jié)南山）（維四方） （2）將虢是滅，何愛于虞。（左傳 僖公五年）（滅虢） （）今吳是懼而城于郢。（左傳昭公二十三年）（懼吳） （）吾以子為異之問，曾由與求之問。（論語先進(jìn)）（問異；問其他問題。問由與求；問仲由和冉求。） （）茍得聞子大夫之言，何后之有？（國語勾踐滅吳）（有何后）（）寡人是（之）征，寡人是（之）問。（左僖四年）（征是；責(zé)問這件事。問是；責(zé)問這件事） 這類前置賓語之前，再加上表示限止的范圍副詞“惟”（唯.維），就構(gòu)成“惟賓是（之）動(dòng)”格式：（）率師以來，唯敵是求。（左傳宣公十二年）（唯求敵；只尋求敵人） （）余雖與晉出入，余唯利是視。（左傳呂相絕秦）（唯視利；只看利益） （）父母唯其疾之憂。（論語為政）（唯憂其疾；只擔(dān)心他會(huì)生病。）（）現(xiàn)代漢語成語：唯你是問.惟命是從.唯利是圖。（）詩曰：“孝子不匱，永錫爾類”，其是之謂乎。（左傳鄭伯克段于鄢）（謂是；說這個(gè)。） （）四方之民莫不俱至，此之謂圣治。（莊子天地）（謂此；叫這個(gè)）【古代漢語的被動(dòng)表示法】被動(dòng)句：就是主語是動(dòng)作行為的承受者，謂語表示加于主語的行為或動(dòng)作，即主語是受事，謂語表示被動(dòng)意義的句子。主動(dòng)句：與之相對(duì)，主語是施事，謂語表示主動(dòng)意義的句子，叫做主動(dòng)句古代漢語有語法標(biāo)志的被動(dòng)句，其被動(dòng)表示法有： （一） “于”字式：受事主語+動(dòng)詞+介詞“于”（“乎”）+主動(dòng)者 介詞“于”本身并不表被動(dòng)，只是用來引出行為的主動(dòng)者。（1） 卻克傷于矢，流血及屨。（左傳 鞌之戰(zhàn)）（被箭射傷）（2）夫惟無慮而易敵者，必擒于人。（孫子兵法行軍篇）（被別人擒） （3）閔王毀于五國，桓公劫于魯莊。（荀子王制）（被五國毀滅，被魯莊劫持） （4）然而兵破于陳涉，地奪于劉氏者，何也？（漢書賈山列傳）（被陳涉攻破；被劉氏奪取。）這類句子，“于”字對(duì)區(qū)分被動(dòng)、主動(dòng)語義很重要。因此，有些對(duì)比性句子就用“于”字顯示主動(dòng)和被動(dòng)的差異： （1）通者常制人，窮者常制于人。（荀子榮辱）（2）物物而不物于物。莊子山木（3）先發(fā)制人，后發(fā)制于人。（漢書項(xiàng)羽傳）（二）“為”字式：“受事主語+介詞“為”+主動(dòng)者+動(dòng)詞”及其變式： 1.受事主語+介詞“為”+主動(dòng)者+動(dòng)詞 （1）止，將為三軍獲。（左傳襄公十八年）（被三軍虜獲） （2）而身為宋國笑。（韓非子五蠹）（被宋國人譏笑）2.受事主語+介詞“為”+動(dòng)詞： （1）父母宗族，皆為戮沒。（戰(zhàn)國策燕策）（被殺戮） （2）誠令成安君聽足下計(jì)，若信者亦巳為禽矣。（史記韓信破趙）（被擒）3.受事主語+介詞“為”+主動(dòng)者+助詞“所”+動(dòng)詞： （1）夫直議者，不為人所容。（韓非子外儲(chǔ)說左下）（被人所采納） （2）衛(wèi)太子為江充所敗。（漢書霍光傳）（被江充所打?。?.受事主語+“為所”+動(dòng)詞： （1）不者，若屬皆且為所虜。（史記鴻門宴）（被俘虜） （2）（于）嵩將詣州訟理，為所殺。（韓愈張中亟傳后敘）（被殺）（三）“見”字式： “受事主語+助動(dòng)詞見+動(dòng)詞+介詞于+主動(dòng)者”及其變式： 1.受事主語+助動(dòng)詞“見”+動(dòng)詞+介詞“于”+主動(dòng)者： （1）吾長(zhǎng)見笑于大方之家。（莊子秋水）（被大方之家譏笑） （2）臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。（史記廉藺列傳）（被秦王欺騙）2.受事主語+助動(dòng)詞“見”+動(dòng)詞： （1）故君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。（荀子非十二子）（被污辱；被信任；被任用） （2）臣聞武帝使中郎將蘇武使匈奴，見留二十年。 （漢書燕剌王旦傳）（被扣留）（四）“被”字式：“受事主語+助動(dòng)詞被+動(dòng)詞”及由助動(dòng)詞“被”演變?yōu)榻樵~“被”的被動(dòng)句： 1.受事主語+助動(dòng)詞“被”+動(dòng)詞： （1）國一日被攻，雖欲事秦，不可得也。（戰(zhàn)國策齊策）（遭受攻打） （2）兄固被召詣校書郎。（后漢書班超傳）（接受召喚）2.受事主語+介詞“被”+主動(dòng)者+動(dòng)詞： （1）今月十三日，臣被尚書召問。（蔡邑被收時(shí)表）（被尚書召問）（2）吾被皇太后征，不知所為。（三國志高貴鄉(xiāng)公傳）（被皇太后征召）【副詞】一、 副詞的特點(diǎn)及掌握方法二、 特點(diǎn) ：副詞是一種半實(shí)半虛的詞?！皩?shí)”是指它能表示動(dòng)作行為、性質(zhì)狀態(tài)的程度、范圍、時(shí)間、數(shù)量、情態(tài)、語氣、否定、謙敬等，有一定詞匯意義，能獨(dú)立作狀語，同“實(shí)詞”有共同之處；“虛”是指它意義較虛，不能表示實(shí)物、實(shí)事、實(shí)情，同時(shí)又只能作次要成分狀語，而不能作主、謂、賓，也不能作定語。副詞在整個(gè)虛詞中占的比例最大，約在半數(shù)以上。掌握方法 ：第一，根據(jù)作狀語和在句中的位置，能識(shí)別其詞性為副詞。第二，根據(jù)句意能分辨修飾的角度：或程度或范圍或時(shí)間。第三，具體理解，如是程度副詞，是程度深，還是稍深，還是加深等。第四，同現(xiàn)代漢語對(duì)應(yīng)，應(yīng)該如何對(duì)譯。二、副詞分類（一）程度副詞：程度有“深”、“稍深”、“加深”之分。 1深：甚、良、至、極，絕、大、深、特、最、頗 （1）清榮峻茂，良多趣味。（水經(jīng)注巫峽）（良：很） （2）商君治秦，法令至行。（戰(zhàn)國策秦策）（至：最） （3）唯袁盎明絳侯無罪，絳侯得釋，盎頗有力。（史記袁盎列傳（頗：很）2稍深：略、少（sho）、小、頗、差 （1）輔之以晉，可以少安。（左傳僖公五年）（少：略） （2）太后之色少解。（戰(zhàn)國策觸龍說趙太后）（少：略）古代的“稍”是時(shí)間副詞，意為“逐漸”。如：子尾多受邑而稍致諸君。（左傳昭公十年）項(xiàng)羽乃疑范增與漢有私，稍奪其權(quán)。（史記項(xiàng)羽本紀(jì)）蔽林間窺之，稍出近之，憗憗然莫相知。（柳宗元三戒黔之驢）（3）臣愿頗采古禮，與秦儀雜就之。（史記劉敬叔孫通列傳（頗：略，稍微） （4）至于序尚書則略，無年月；或頗有，然多闕。（史記三代世表序）3加深：益、愈、滋、更、加 （1）鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？（孟子梁惠王上（加：更。加少：更少。加多：更多。） （2）如水益深，如火益熱，亦運(yùn)而已矣。（孟子梁惠王上）（益：更加）（二）、范圍副詞：范圍有“總括”、“僅只”之分。 1總括：皆、盡、俱、凡、總、全、悉、都 （1）由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。 （三國志諸葛亮傳）（凡：總共） （2）傾撰其遺文，都為一集。（文選與吳質(zhì)書）（都：總共）2僅止：但、徒、特、第、直、獨(dú)、僅“但”和 “徒、特、第、直”等，和現(xiàn)代漢語的“只”相當(dāng)。（1）匈奴匿其壯士肥牛馬，但見老弱及羸畜。（史記劉敬叔孫通列傳）（2）人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極（疲勞）爾。（三國志華佗傳）（但：只）（3）不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。（樂府詩集木蘭詩） （但：只） （4）死去原知萬事空，但悲不見九州同。（陸游示兒）（但：只） （5）徒善不足為政，徒法不能以自行。（孟子離婁上）（徒：只） （6）然則人之所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辨也。（荀子非相）（7）君第重射，臣能令君勝。（史記孫臏）（8）不可，直不百步耳，是亦走也。（孟子梁惠王上）（9）臣之所恐者，獨(dú)恐臣死之后，天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。（戰(zhàn)國策范雎說秦王）（10）其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳?。ㄊ酚浝献禹n非列傳）“獨(dú)”又可作情態(tài)副詞，用在反問句中，表反問語氣。如：然則治天下，獨(dú)可耕且為與？（孟子許行）（獨(dú)：難道）相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍乎？（史記廉頗藺相如列傳 ）（獨(dú)：難道）“僅”，表“只、才、剛夠”之意，這和現(xiàn)代漢語一致。 （11）齊王遁而走莒，僅以身免。（史記樂毅列傳）（僅：只、才） （12）一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識(shí)。（韓愈柳子厚墓志銘）（13）借使子?jì)胗杏怪髦牛瑑H得中佐，山東雖亂，秦之地可全而有。（史記秦始皇本紀(jì)）（僅：只、才）“僅” 也有表“幾乎、將近、多達(dá)”之意，極言其多，現(xiàn)代漢語已沒有這種說法。初守雎陽時(shí)，士卒僅萬人，城中居人戶亦且數(shù)萬。（韓愈張中丞傳后敘）夾澗有古松老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺。（白居易廬山草堂記）江國踰千里，山城僅百層。（杜甫泊岳陽城下）學(xué)人自出家覽湼槃經(jīng)僅十馀載，未明大意。（景德傳燈錄卷五）（三）時(shí)間副詞：時(shí)間有時(shí)段（過去、現(xiàn)在、將來），有時(shí)點(diǎn)（初始，終竟），有偶暫恒常（偶然、權(quán)且、恒常），有緩急（急促、緩慢），有接續(xù)（緊接、持續(xù)）之分。1過去：既、已、曾（cn）、嘗、向、業(yè)、業(yè)已 （1）孫武既死，后百余歲有孫臏。（史記孫臏）（既：已經(jīng)、以后） （2）尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。（陶潛桃花源記）（向：先前）（3）梁王以此怨盎，曾使人刺盎。（史記袁盎鼂錯(cuò)列傳）（曾：曾經(jīng)）（4）孟嘗君曾待客夜食。（史記孟嘗君列傳）“曾”還可作情態(tài)副詞，和現(xiàn)代漢語的“居然”、“竟”相當(dāng)。如：誰謂河廣，曾不容刀。（詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)河廣）老臣病足，曾不能疾走。（戰(zhàn)國策觸龍說趙太后）生王之頭，曾不若死士之壟也。（戰(zhàn)國策 齊策四）（5）俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也。（論語衛(wèi)靈公）(嘗：曾經(jīng))（6）公亦嘗聞天子之怒乎？（戰(zhàn)國策魏策）（7）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（荀子勸學(xué)）2現(xiàn)在：今、方、正、會(huì)、適、屬 （1）及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗。（論語季氏）（方：正當(dāng)） （2）會(huì)天大雨，道不通。（史記陳涉起義）（會(huì)：恰巧；適逢） 3將來：將、且、行、方、其 （1）不者，若屬皆且為所虜。（史記鴻門宴）（且：將） （2）若以君之靈，得反晉國，晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。（左傳僖二十三年）（其：將）4終竟：終、竟、卒、迄 （1）信亦知其意，怒，竟絕去。（史記淮陰侯列傳）（竟：終于，最后） （2）殺成安君汦水之南，頭足異處，卒為天下笑。（同上）（卒：最終）5重復(fù)：復(fù)、更、又、亦、再（1）有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面。（戰(zhàn)國策觸龍說趙太后）（2）晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。（左傳僖公五年）（3）不敢復(fù)讀天下之書，不敢復(fù)與天下之事。（史記范雎蔡澤列傳）（4）于是遂誅高漸離，終身不復(fù)近諸侯之人。（史記刺客列傳）（5）復(fù)投一弟子河中。（史記西門豹治鄴）（6）欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙登鸛鵲樓）（更：再、又）現(xiàn)代漢語里的“再”是時(shí)間副詞，表示“又一次”。但在古代漢語里是數(shù)量詞，表兩次、第二次。如：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（左傳莊公十年）（再：第二次）田忌一不勝而再勝。（史記孫臏）（再：兩次）6頻數(shù)：數(shù)（shu）、亟、頻、仍、累、比、屢 （1）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（史記陳涉起義）（數(shù)：一再） （2）始至之日，歲比不登。（蘇軾超然臺(tái)記）（比：接連）（3）晉仍無道而鮮胄。（國語晉語）（4）大將軍將六將軍仍再出擊胡。（史記平準(zhǔn)書）（5）吾仍見上，上甚聰明。（后漢書蓋勳傳）7偶然：偶、或、儻、時(shí)、間（jin）、間或 （1）又入水擊蛟，蛟或沉或沒。（世說新語自新）（或：有時(shí)） （2）夫日月之有蝕，風(fēng)雨之不時(shí)，怪星之黨見，是無世而不嘗有之。（荀子天論）（黨（儻）：偶爾）（見，現(xiàn)）8恒常：恒、常、素、雅、時(shí)、宿、向 （1）吳廣素愛人，士卒多為用者。（史記陳涉起義）（素：平時(shí)，一向） （2）雍齒雅不欲屬沛公。（史記高祖本紀(jì)）（雅：素來）9急促：忽、突、遽、驟、猝、急、暴、立 （1）公孫丞相以春秋說先帝，遽即三公。（鹽鐵論刺復(fù)）（遽：很快） （2）今暴得大名，不祥；不如有所屬。（史記項(xiàng)羽本紀(jì)）（暴：突然）10緩慢：漸、浸、稍（稍：古代多表“逐漸”；后來也表“稍微”） （1）稍近，益狎，蕩倚沖冒。（柳宗元三戒）（稍：漸漸，逐漸） （2）春秋之時(shí)，王道浸壞（漢書刑法志）（浸：漸漸）11緊接：即、遂、乃、輒、旋、還（xun）、既而 （1）忽過新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。（王維渭城觀獵）（還：立即） （2）韓信已定臨淄，遂東追（田）廣，至高密西。（史記淮陰侯列傳）（遂：就）12持續(xù)：猶、尚 （1）今君雖終，言猶在耳。左傳文公七年（猶：仍然） （2）盛服將朝，尚早，坐而假寐。（左傳宣公二年）（尚：還）（五）情態(tài)副詞：用在謂語前面，表示動(dòng)作的情態(tài)或說話的語氣。表示動(dòng)作情態(tài)的主要有“且”、“固”等。如：（1）先生且休矣，我將念之。（史記淮陰侯列傳）（且：姑且）（2）臣死且不避，巵酒安足辭。（史記鴻門宴）（且：況且）“且”還可作時(shí)間副詞，表示“將要”。如：斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？”（莊子逍遙遊）若屬皆且為所虜。（史記鴻門宴）伍奢有二子，皆賢，不誅，且為楚憂。（史記伍子胥列傳）（3）百工之事，固不可耕且為也。（孟子許行）（固：本來）（4）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷報(bào)任安書） （固：本來）情態(tài)副詞表說話語氣的有測(cè)度、反詰、祈使、肯定之分。1.“蓋”、“率 （shui）” 、“慮”、“庶”、“殆”、“其” 等，表測(cè)度估計(jì)。如：（1）蓋均無貧，和無寡，安無傾。（論語季氏）（蓋：大概。表測(cè)度） （2）蓋天下萬物之萌生，靡不有死。（論語季氏將伐顓臾） （蓋：大概。表測(cè)度）（3）蓋有之矣，我未之見也。（論語里仁）（4）余登箕山，其上蓋有許由塜云。（史記伯夷列傳）（5）古詩率以四言為體。（摯虞文章流別論）（率：一般。表測(cè)度） （6）城上有鳥，齊師其遁。（左傳襄公十八年）（其：大概） （7）今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？（國語勾踐滅吳）（無乃：恐怕、大概） 2.“豈（其）”、“寧”、“獨(dú)”、“詎”、“庸”、“豈”、 “得無”表反詰。如：（1）雖如是，其敢自謂幾于成乎？（韓愈答李翊書）（其：豈，難道） （2）且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪？（史記魏公子列傳）（獨(dú)：難道）3祈使：唯，其，尚 （1）余必廢之，何齊（同盟）之有？唯君圖之。（左傳昭公十三年（唯：請(qǐng)，希望） （1） 丞相亮其悉朕意，無怠輔朕之闕。（三國志諸葛亮傳）（其：可要）4肯定：乃（1）吾乃梁人也。（戰(zhàn)國策趙策三）（乃：就是）（七）否定副詞：否定有敘述性否定、禁止性否定之分。 1敘述性否定：不、弗、未、非、否、罔 （1）昭王南征而不復(fù)，寡人是問。（左傳齊桓公伐楚）（不：沒有，表示事情不曾發(fā)生或尚未實(shí)現(xiàn)）（2） 緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)。（孟子齊桓文之事）（不：不能，表示事情不曾發(fā)生或尚未實(shí)現(xiàn)）（3）風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。（莊子逍遙遊）（同現(xiàn)代漢語）（4）鍥而不舍，金石可鏤。（荀子勸學(xué)）（同現(xiàn)代漢語）“弗”一般只接不帶賓語的及物動(dòng)詞，只有個(gè)別例外。 “不”、“弗”可看作是一對(duì)古今字，“弗”分擔(dān)了“不”的用來否定不帶賓語的及物動(dòng)詞的用法。（1）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。（禮記教學(xué)相長(zhǎng)）（弗：不）（2）大司馬固諫曰：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已?！备ヂ?。（左傳僖公二十二年） （弗：不）（3）若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。（戰(zhàn)國策范雎說秦王） （弗：不） （4）功成而弗居。（老子） （弗：不） （5）不知亂之所自起，則弗能治。（墨子兼愛上 ）（弗：不） （6）小信未孚，神弗福也。（左傳莊十年）（弗：不）“未”，表示事情不曾發(fā)生或尚未實(shí)現(xiàn)。 “不”、“未”可看作是一對(duì)古今字，“未”分擔(dān)了“不”的用來表示事情不曾發(fā)生或尚未實(shí)現(xiàn)的用法。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“沒有”。（1）宋人既成列，楚人未既濟(jì)。（左傳 僖公二十二年）（2）雖少，愿及未填溝壑而讬之。（戰(zhàn)國策觸龍說趙太后）（3）讀其書未畢，齊軍萬弩俱發(fā)。（史記孫臏）2禁止性：勿、毋、無、莫、休，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“不要”、“別”。如：（1）大毋侵小。（左傳襄公十九年）（2）王如知此，則無望民之多于鄰國也。（孟子梁惠王上）（無：通毋，不要）（3）毋妄言，族矣！（史記項(xiàng)羽本紀(jì)）（4）茍富貴，無相忘。（史記陳涉起義）（5）莒人囚楚公子平。楚人曰：“勿殺，吾歸而俘?！保ㄗ髠鞒晒拍辏?勿：不要） （6）急擊勿失。（史記鴻門宴）（7）己所不欲，勿施于人。（論語衛(wèi)靈公）（勿：不要） （8）秦王車裂商君以徇曰：“莫如商君反者。”（史記商君列傳）（莫：不要） （9）愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也。（資治通鑒獻(xiàn)帝建安十三年）（莫：不要）“非”（又作“匪”），用在名詞謂語句中，表示否定判斷；用在敘述句中或描寫句中，表示對(duì)行為和性質(zhì)的否認(rèn)。如：（1）夫仁義辯智，非所以持國也。（韓非子五蠹）（表示否定判斷）（2）此庸夫之怒也，非士之怒也。（戰(zhàn)國策魏策）（表示否定判斷）（3）使我兩君匪以玉帛相見而以興戎。（左