大學(xué)生與志愿服務(wù).doc

大學(xué)生與志愿服務(wù)摘要：大學(xué)生是國(guó)家和民族的希望。培養(yǎng)大學(xué)生道德理念成為當(dāng)前高校思想政治工作的重要任務(wù)，如何增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生道德教育是高校教育工作者面臨的重要課題。現(xiàn)代大學(xué)生道德素質(zhì)存在的諸多不足，對(duì)大學(xué)生參加志愿服務(wù)活動(dòng)的價(jià)值進(jìn)行分析，以及志愿服務(wù)對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)的提升有重要作用。 關(guān)鍵字：大學(xué)生 道德素質(zhì) 志愿服務(wù)在當(dāng)代大學(xué)生中，許多的大學(xué)生現(xiàn)狀：學(xué)理科的注重?cái)?shù)理化，學(xué)文科的看重文學(xué)歷史，學(xué)藝術(shù)的在乎美學(xué)。對(duì)于道德的重要性，許多人不以為然，其實(shí)這種觀念恰恰是問(wèn)題的關(guān)鍵所在。高尚的品德才是大學(xué)生應(yīng)具備的基本素質(zhì)，道德的缺失，是一個(gè)非常嚴(yán)峻的問(wèn)題。近年來(lái)，越來(lái)越多的大學(xué)生參加了志愿服務(wù)活動(dòng)，使學(xué)生了解社會(huì)，了解國(guó)情，增長(zhǎng)才干，奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力，培養(yǎng)品格，讓他們?cè)趯?shí)踐中感悟，真正把社會(huì)的道德要求轉(zhuǎn)化為自己的行為，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐與理論的統(tǒng)一，道德素質(zhì)逐步提升。 一、大學(xué)生道德素質(zhì)亟待提升 （一）、當(dāng)前大學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及特點(diǎn) 當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的主流是積極向上的，他們渴望成才，準(zhǔn)備獻(xiàn)身事業(yè)，報(bào)效祖國(guó)，積極思考國(guó)家的命運(yùn)和自己的社會(huì)角色，其危機(jī)感和使命感明顯增強(qiáng)。但一些大學(xué)生在社會(huì)各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產(chǎn)生了錯(cuò)位和傾斜，使得青年學(xué)生的思想也發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)為：其一、思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂。一些學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，而社會(huì)、集體次之。在索取與奉獻(xiàn)兩者之中，則一味地強(qiáng)調(diào)索取，認(rèn)為個(gè)人貢獻(xiàn)應(yīng)與社會(huì)索取相等價(jià)。其二、自我意識(shí)膨脹，生活行為失范。當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會(huì)和成人對(duì)他們的監(jiān)護(hù)。但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。其三、生活追求新潮，安逸享樂(lè)。在現(xiàn)代生活消費(fèi)意識(shí)熏陶下，青年學(xué)生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。在生活方面，推崇及時(shí)行樂(lè)，吃講排場(chǎng)、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費(fèi)。生日及節(jié)假日往往成為他們物質(zhì)消費(fèi)的慶典，狂歡宴飲、揮灑人生。（二）、當(dāng)前大學(xué)生道德修養(yǎng)中存在的不足 1.道德修養(yǎng)滑坡 。道德屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇，是人們共同生活及其行動(dòng)的準(zhǔn)則和規(guī)范。社會(huì)不良風(fēng)氣的暫時(shí)得勢(shì)，更容易在可塑性很強(qiáng)的大學(xué)生身上得到演繹。在對(duì)于大學(xué)生的要求上，是力求人人皆為堯舜般的圣人。當(dāng)然，“損己利人”的道德不符合現(xiàn)代人性的基本要求，因而，無(wú)論何時(shí)都是不可能加以推而廣之的。過(guò)高的道德標(biāo)準(zhǔn)，由于難以實(shí)現(xiàn)，只會(huì)讓大學(xué)生置之不理，從而逐步惡化，甚至導(dǎo)致道德的缺失。2.教育內(nèi)容的缺失，情感教育未能得到應(yīng)有的重視。當(dāng)前學(xué)校和家庭教育問(wèn)題中存在著一個(gè)不容忽視的傾向，就是過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)和過(guò)度物質(zhì)化，從而導(dǎo)致部分學(xué)生情感的荒漠化。3.教育方法的不當(dāng)。反思我們的教育方法就不難發(fā)現(xiàn)：大多缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性，將思想道德教育僅停留在喊口號(hào)，湊熱鬧，擺架子，沒(méi)有真正唱響主旋律，沒(méi)能做到真抓實(shí)干，落到實(shí)處。二 、大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng) （一）志愿服務(wù)的精神 志愿者奉獻(xiàn)給社會(huì)的不僅僅是服務(wù)，同時(shí)也向全社會(huì)昭示了一種精神。1.奉獻(xiàn)，原指恭敬地交付、呈獻(xiàn)，即不求回報(bào)地付出。奉獻(xiàn)精神是高尚的，是志愿服務(wù)精神的精髓。志愿者在不計(jì)報(bào)酬、不求名利、不要特權(quán)的情況下參與推動(dòng)人類發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的活動(dòng)，這些都體現(xiàn)著高尚的奉獻(xiàn)精神。2.友愛(ài)。志愿服務(wù)精神提倡志愿者欣賞他人、與人為善、有愛(ài)無(wú)礙、平等尊重，這便是友愛(ài)精神。志愿者之愛(ài)跨越了國(guó)界、職業(yè)和貧富差距，是沒(méi)有文化差異，沒(méi)有民族之分，沒(méi)有收入高低的平等之愛(ài)，它讓社會(huì)充滿陽(yáng)光般的溫暖。3.互助。志愿服務(wù)包含著深刻的互助精神，它提倡“互相幫助、助人自助”?！爸俗灾睅椭藗冏叱隼Ь?，自強(qiáng)自立，重返生活舞臺(tái)。受助者獲得生活的能力后，也會(huì)投入到關(guān)心他人、幫助他人、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的志愿活動(dòng)中，這些志愿活動(dòng)都涵蓋著深刻的“互助”精神。 （二）、志愿服務(wù)的價(jià)值 1. 精神價(jià)值。志愿服務(wù)具有崇高的精神價(jià)值，這是超越物質(zhì)追求的。對(duì)志愿者個(gè)人來(lái)說(shuō)，通過(guò)志愿服務(wù)活動(dòng)，奉獻(xiàn)精神得到彰顯，社會(huì)責(zé)任感進(jìn)一步增強(qiáng)。同時(shí)，志愿服務(wù)對(duì)整個(gè)社會(huì)的精神追求也起到了積極的作用。2.社會(huì)價(jià)值。志愿服務(wù)有著巨大的社會(huì)價(jià)值。志愿服務(wù)以扶貧濟(jì)困、扶弱助殘為主體，志愿者通過(guò)幫助他人、服務(wù)社會(huì)，加強(qiáng)了人與人之間的交往與關(guān)懷，消除了彼此間的疏遠(yuǎn)感，促進(jìn)了社會(huì)的和諧。志愿組織的存在是政府和市場(chǎng)功能的重要補(bǔ)充，它們以獨(dú)特的方式為社會(huì)提供了大量的服務(wù)。3.經(jīng)濟(jì)價(jià)值。志愿服務(wù)能夠創(chuàng)造社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。志愿服務(wù)不以獲得直接的工資、福利為目的，因此許多社會(huì)公益活動(dòng)和大量的非營(yíng)利組織愿意讓志愿者參與其中，從而獲得人力資源方面的支持，大大地節(jié)約了成本，為社會(huì)直接或間接地創(chuàng)造出價(jià)值與效益。三 、參加志愿服務(wù)活動(dòng)對(duì)道德素質(zhì)的影響 1.理論與實(shí)踐相結(jié)合，道德觀念更深刻。 “紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”這句話充分說(shuō)明了實(shí)踐的重要性，社會(huì)實(shí)踐也是規(guī)范道德體系的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，大學(xué)生走出校園，走出社區(qū)，走向社會(huì)這個(gè)大課堂，走向基層，到工廠，農(nóng)村去，到工人農(nóng)民群眾中去，參加社會(huì)調(diào)查，組織一系列的志愿者服務(wù)活動(dòng)，學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中腳踏實(shí)地、艱苦奮斗、銳意進(jìn)取，眼光放遠(yuǎn)、心胸放寬，竭誠(chéng)服務(wù)，甘于奉獻(xiàn)，為個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步、為將來(lái)的建功立業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)，通過(guò)實(shí)踐增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，奉獻(xiàn)自己的愛(ài)心，增加自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與閱歷，進(jìn)一步提高自身覺(jué)悟意識(shí)與能力，開(kāi)拓自己的視野，自覺(jué)抵制社會(huì)上的不良風(fēng)氣，違規(guī)行為，在實(shí)踐中自我教育，自我管理，自我服務(wù)，自我規(guī)范，自我完善。2.形成良好道德風(fēng)尚感染他人 風(fēng)氣是一種無(wú)形的精神力量，它對(duì)于處于這個(gè)風(fēng)氣中的群體行為方式，思維方式等都有著重大的影響。然而，風(fēng)氣也是依托于群體而存在的，它的形成受制于群體之中個(gè)體的行為，思想等，風(fēng)氣是學(xué)生在實(shí)踐中逐漸形成的具有心理制約作用的行為風(fēng)尚，是同學(xué)的思想作風(fēng)，行為修養(yǎng)，治學(xué)態(tài)度，守紀(jì)觀念以及精神面貌的綜合反映和外在表現(xiàn)，營(yíng)造良好的校風(fēng)，來(lái)管理人，從而使身處其中的每一個(gè)人都能體會(huì)到來(lái)自這種良好風(fēng)氣的影響，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。所以良好的風(fēng)氣對(duì)于大學(xué)生的行為道德規(guī)范起著至關(guān)重要的作用。 四、志愿服務(wù)對(duì)道德建設(shè)的重要意義 樹(shù)立正確的思想道德觀念，培養(yǎng)良好的道德情感和道德行為，一靠教育，二靠實(shí)踐。積極開(kāi)展群眾性道德實(shí)踐活動(dòng)，在道德實(shí)踐中突出思想內(nèi)涵，強(qiáng)化道德要求，將使人民群眾在自覺(jué)參與中陶冶情操，為道德建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。志愿服務(wù)是一種最為普遍的道德實(shí)踐。其一，志愿服務(wù)是吸引群眾參與道德建設(shè)的有效載體。從根本上說(shuō)，道德建設(shè)是與人民群眾生活、工作息息相關(guān)的，它集中體現(xiàn)著人民群眾的利益。道德建設(shè)搞得好，人們思想道德水平高尚，社會(huì)風(fēng)氣優(yōu)良，百姓安居樂(lè)業(yè)，人民群眾的實(shí)際利益便能得到切實(shí)保障；反之，就會(huì)受到不同程度的損害。其二，志愿服務(wù)是提升道德境界的重要保證。其屬于養(yǎng)成教育，是知行統(tǒng)一的過(guò)程。道德行為是衡量人們道德境界高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。在從道德認(rèn)識(shí)到道德行為的演變過(guò)程中，道德實(shí)踐發(fā)揮著關(guān)鍵作用。一方面，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，只有在道德實(shí)踐中親身體驗(yàn)和感悟道德的力量，才能逐步提高對(duì)道德的認(rèn)知程度，進(jìn)而支配各自的道德行為；另一方面，實(shí)