人教版必修3 第五單元第14課 從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法 學(xué)案.doc

第14課從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法1“開(kāi)眼看世界”（1）背景鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，清王朝危機(jī)四伏，歐美資本主義國(guó)家崛起。有識(shí)之士在外患日深的情勢(shì)下，面向世界，萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的思想。（2）概況林則徐：在廣東主持禁煙期間，設(shè)立譯館，編譯出四洲志各國(guó)律例等資料。四洲志介紹世界三十余國(guó)的地理、歷史和政治狀況，是近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志。魏源：1842年，在四洲志基礎(chǔ)上，編撰出海國(guó)圖志。書(shū)中明確而系統(tǒng)地闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。（3）意義林則徐成為近代中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人?！皫熞拈L(zhǎng)技以制夷”引導(dǎo)著人們關(guān)注世界，成為近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要啟迪作用?！纠?】 19世紀(jì)中期，一位日本維新思想家在讀到一本由中國(guó)流傳到日本的書(shū)后，拍案感慨。在該書(shū)“師夷長(zhǎng)技以制夷”主張的引導(dǎo)下，他在思想上實(shí)現(xiàn)了從排斥西方到學(xué)習(xí)西方的重大變化。這本書(shū)是（）a海國(guó)圖志 b四洲志c天演論 d孔子改制考解析：本題考查閱讀材料獲取信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。材料中的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張是魏源在海國(guó)圖志中提出的思想。答案：a2“中學(xué)為體，西學(xué)為用”（1）背景太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)危及清朝統(tǒng)治，外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略的不斷加劇和列強(qiáng)不斷擴(kuò)大對(duì)中國(guó)的侵略，清政府面臨內(nèi)憂外患的形勢(shì)。清政府內(nèi)部以曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠為代表的洋務(wù)派以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想，要求“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”。（2）含義“中學(xué)”是中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是儒家的綱常名教；西學(xué)是西方文化，主要指近代科學(xué)技術(shù)?！爸袑W(xué)為體”是以中國(guó)的綱常名教為決定國(guó)家命運(yùn)的根本，“西學(xué)為用”是采用西方資本主義國(guó)家的近代科技，仿效西方國(guó)家的具體措施，通過(guò)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)來(lái)挽救清王朝。其實(shí)質(zhì)是在不動(dòng)搖清王朝君主專制的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，達(dá)到鞏固清王朝統(tǒng)治的目的。（3）實(shí)踐洋務(wù)派將魏源提出的“師夷長(zhǎng)技”的思想，付諸實(shí)踐，展開(kāi)了“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開(kāi)設(shè)了一批新式學(xué)堂，興建了新式海軍。（4）評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)客觀上刺激了中國(guó)資本主義的發(fā)展，邁出了近代化歷程的第一步。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)把西方的先進(jìn)技術(shù)嫁接在落后的封建社會(huì)上，注定了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與歷史潮流洋務(wù)運(yùn)動(dòng)客觀上順應(yīng)了工業(yè)革命后的世界進(jìn)步潮流，不要誤以為它違背了這一潮流。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)和生產(chǎn)技術(shù)，客觀上順應(yīng)了工業(yè)革命后世界現(xiàn)代化發(fā)展的趨勢(shì)，不能因其未能使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路，就無(wú)視這一客觀事實(shí)。【例2】 魯迅先生曾對(duì)中國(guó)近代某一時(shí)期的主流思想給以這樣的概括：“西哲的本領(lǐng)雖然要學(xué)，子曰詩(shī)云也要昌明，換句話說(shuō)，便是學(xué)習(xí)了外國(guó)本領(lǐng)，保存中國(guó)舊習(xí)，本領(lǐng)要更新，思想要舊。”這一主流思想是指（）a“師夷長(zhǎng)技以制夷” b“中學(xué)為體，西學(xué)為用”c興民權(quán)，實(shí)行君主立憲 d自由為體，民主為用解析：解答本題要注意關(guān)鍵詞“學(xué)習(xí)了外國(guó)本領(lǐng)，保存中國(guó)舊習(xí)”。這體現(xiàn)了洋務(wù)派“中體西用”的思想。答案：b3維新變法思想（1）早期維新思想產(chǎn)生背景：隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)和民族資本主義的興起，早期資產(chǎn)階級(jí)維新思想應(yīng)運(yùn)而生。代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)等。主要內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)上：主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國(guó)進(jìn)行商戰(zhàn)；文化上：主張興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)；政治上：主張革新，實(shí)行君主立憲制度。局限性：早期維新派還沒(méi)有形成完整的理論，也未付諸行動(dòng)。（2）維新思想的發(fā)展康有為：在廣州創(chuàng)辦萬(wàn)木草堂，宣傳維新思想。撰寫(xiě)新學(xué)偽經(jīng)考，從根本上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)；撰寫(xiě)孔子改制考，宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師。梁?jiǎn)⒊喊l(fā)表變法通議，抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。嚴(yán)復(fù)：在維新理論上貢獻(xiàn)巨大，借進(jìn)化論思想宣傳維新變法。他還指出封建君主皆為“大盜竊國(guó)”，主張國(guó)家屬于人民，王侯將相是人民的公仆。（3）實(shí)踐結(jié)果1898年，在維新思想的推動(dòng)下，光緒帝實(shí)行變法，但很快失敗。（4）歷史作用資產(chǎn)階級(jí)維新派反對(duì)封建專制，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺(jué)醒。這是中國(guó)近代一次思想解放潮流。維新思想與洋務(wù)思想維新派與洋務(wù)派思想的分歧根本上是由不同的階級(jí)立場(chǎng)決定的。但無(wú)論是洋務(wù)派的“中體西用”思想，還是維新派的維新變法思想，都在一定時(shí)期推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，都應(yīng)該給予積極的評(píng)價(jià)。【例3】 19世紀(jì)90年代，維新思想進(jìn)一步發(fā)展。作為這一時(shí)期的代表人物，康有為的維新思想與梁?jiǎn)⒊啾龋铒@著的特點(diǎn)是（）a宣傳救亡圖存的道理b吸取西方政治啟蒙學(xué)說(shuō)c抨擊封建專制思想d借用傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)鼓動(dòng)革新解析：康有為寫(xiě)了新學(xué)偽經(jīng)考和孔子改制考，把孔子描繪成改革的先師，借此宣傳維新思想的必要性和合理性。答案：d4洋務(wù)派、早期維新派、維新派的思想主張有哪些異同點(diǎn)（1）相同點(diǎn)都是在民族危機(jī)嚴(yán)重的情況下產(chǎn)生的，都主張學(xué)習(xí)西方，最終未付諸實(shí)踐或?qū)嵺`失敗。（2）不同點(diǎn)階級(jí)屬性不同：洋務(wù)派代表地主階級(jí)利益，早期維新派和維新派則代表民族資產(chǎn)階級(jí)的利益。主張的側(cè)重點(diǎn)不同：洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，維護(hù)清朝統(tǒng)治；早期維新派強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方的政治制度，但未形成完整的理論體系；而維新派主張發(fā)展資本主義，實(shí)行君主立憲，形成了一套維新理論，并付諸實(shí)踐。目的不同：前者是以維護(hù)封建統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)，后兩者以救亡圖存、發(fā)展資本主義為目標(biāo)?！纠?】 從“師夷長(zhǎng)技以制夷”到維新變法，近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)逐步深入，思想不斷解放。其中維新變法是針對(duì)以下哪一幅圖片所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而提出的（）解析：維新變法是在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，中華民族危機(jī)進(jìn)一步加深的背景下提出的。答案：a5.全面認(rèn)識(shí)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想（1）核心、實(shí)質(zhì)核心：中國(guó)的傳統(tǒng)文化是立國(guó)之根本，西方的近代文化是鞏固根本的切實(shí)手段，不能混為一談。實(shí)質(zhì)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)是在不觸動(dòng)封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，達(dá)到強(qiáng)化封建制度、鞏固封建統(tǒng)治的目的。（2）評(píng)價(jià)積極性：繼承了林則徐、魏源“師夷長(zhǎng)技”的主張，并結(jié)合中國(guó)社會(huì)的實(shí)際使之更趨系統(tǒng)化、綱領(lǐng)化，沖擊了保守的傳統(tǒng)思想，為西學(xué)在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境。它所起到的承上啟下和促進(jìn)中國(guó)近代化的作用是不容抹殺的歷史事實(shí)。局限性：a.這一思想中的“中學(xué)”與“西學(xué)”、傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的矛盾沖突并未消除，影響了其對(duì)西方文化的深入理解和運(yùn)用。加之把西學(xué)的“用”嫁接到中學(xué)的“體”上，無(wú)法彌合中、西學(xué)之間的沖突，直接導(dǎo)致了在該思想指導(dǎo)下進(jìn)行了30多年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“未富也不強(qiáng)”的悲劇性結(jié)局。b.19世紀(jì)末，它與觸及封建制度“體”“本”的更具現(xiàn)代意識(shí)的維新變法思想發(fā)生了不可避免的抵觸，最終為維新變法思想所取代?！纠?】 梁?jiǎn)⒊f(shuō)，知有兵事而不知有民政知有朝廷而不知有國(guó)民以為吾中國(guó)之政教風(fēng)俗無(wú)一不優(yōu)于他國(guó)。這里批評(píng)的是當(dāng)時(shí)哪一主張（）a“中學(xué)為體，西學(xué)為用” b“師夷長(zhǎng)技以制夷”c軍事為主，民生為輔 d原封不動(dòng)地維護(hù)封建統(tǒng)治解析：材料反映了“這一主張”主張向西方學(xué)習(xí)軍事技術(shù)，但認(rèn)為中國(guó)政教風(fēng)俗優(yōu)于他國(guó)。這體現(xiàn)了洋務(wù)派的主張。答案：a6康梁維新思想特點(diǎn)及作用（1）康梁維新思想的特點(diǎn)把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合起來(lái)。把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法運(yùn)動(dòng)，最終推動(dòng)戊戌變法的實(shí)現(xiàn)。康梁是中國(guó)上層民族資產(chǎn)階級(jí)的代表，他們的思想是對(duì)封建社會(huì)急劇崩潰和民族危機(jī)極端嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)反映，表達(dá)了這個(gè)階層救亡圖存、發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望，但同時(shí)也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的一面。參考資料馬克思指出：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來(lái)給他們以幫助，借用他們的名字、口號(hào)和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借用的語(yǔ)言，演出歷史的新場(chǎng)面?！保?）進(jìn)步性與局限性康梁維新思想的進(jìn)步性在于變法圖存和發(fā)展資本主義的主張深刻地觸及反外國(guó)資本主義反封建、追求民族獨(dú)立富強(qiáng)的社會(huì)主題，反映了正在發(fā)展中的民族資產(chǎn)階級(jí)的利益和政治要求，也代表了當(dāng)時(shí)一些愛(ài)國(guó)者的心聲，極大地沖擊了傳統(tǒng)的封建主義思想，也動(dòng)搖了封建頑固勢(shì)力反對(duì)維新變法的理論基礎(chǔ)；在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響，有力地推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，為戊戌變法奠定了思想基礎(chǔ)?？盗壕S新思想的局限性在于反對(duì)封建制度又從維護(hù)封建制度的傳統(tǒng)思想中找根據(jù)，沒(méi)有完全拋棄傳統(tǒng)的儒家理論，體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，而這就必然導(dǎo)致維新變法運(yùn)動(dòng)走向失敗。參考資料康有為駁斥頑固派維新派以西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)為武器，提出了系統(tǒng)的維新變法理論和主張。通過(guò)論戰(zhàn)，使西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)，在中國(guó)傳播開(kāi)來(lái)，知識(shí)分子中不少人開(kāi)始擺脫封建思想的束縛，形成向西方尋找真理，學(xué)習(xí)新學(xué)的熱潮。【例6】 閱讀下列材料：材料一近泰西政論，皆言三權(quán)：有議政之官，有行政之官，有司法之官，三權(quán)立，然后事體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機(jī)號(hào)曰政府，出納王命康有為應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折材料二自臺(tái)事后（1895年臺(tái)灣割讓后），天下皆知朝廷之不可恃，人無(wú)固志，奸宄生心。陳涉輟耕于隴上伏莽遍于山澤，教民遍于腹省揭竿斬木，已可憂危?？涤袨樯锨宓鄣谖鍟?shū)材料三大借洋款，以舉庶政?？涤袨樯锨宓鄣谖鍟?shū)材料四使戊戌變法不致推翻，行二十年新政，或已致中國(guó)于富強(qiáng)矣。胡適留學(xué)日記請(qǐng)完成：（1）材料一反映了康有為的什么政治主張？其理論依據(jù)是什么？（2）材料二、三反映了維新派對(duì)農(nóng)民和外國(guó)資本主義各持怎樣的態(tài)度？（3）根據(jù)材料一、二、三，指出維新變法運(yùn)動(dòng)的根本缺陷。（4）材料四的觀點(diǎn)是否正確？為什么？解析：本題以康有為的上書(shū)和胡適日記的部分史料來(lái)考查維新思想的理論來(lái)源及局限性。第（1）問(wèn)，結(jié)合材料中的“三權(quán)”“皇帝則為元首”可知是君主立憲制，理論來(lái)源是“泰西近政論”。第（2）問(wèn)，閱讀材料，獲取有效信息。第（3）（4）問(wèn)，運(yùn)用階級(jí)分析法，分析維新變法運(yùn)動(dòng)的缺陷和論