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人格心理學(xué)題庫第一章 人格概說一、人格的定義人格是個體內(nèi)部的身心系統(tǒng)的動力組織，它決定著個人行為和思想的獨特性。G.奧爾波特個體內(nèi)在的在行為上的傾向性，它表現(xiàn)一個人在不斷變化中的全體和綜合，是具有動力一致性和連續(xù)性的持久的自我，是人在社會化過程中形成的給予人特色的身心組織。陳仲庚人格是個體在行為上的內(nèi)部傾向，它表現(xiàn)為個體適應(yīng)環(huán)境時在能力、情緒、需要、動機、興趣、態(tài)度、價值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的整合，是具有動力一致性和連續(xù)性的自我，是個體在社會化過程中形成的給人以特色的心身組織。黃希庭，2002人格心理學(xué)是用心理學(xué)的范型來研究人格的結(jié)構(gòu)、動力、發(fā)展和適應(yīng)等領(lǐng)域中的事實和規(guī)律的一個心理學(xué)分支學(xué)科。二、人格心理學(xué)的基本問題有哪些？（或：主要研究領(lǐng)域）人格結(jié)構(gòu)：是人格理論家用來解釋個別差異的假設(shè)性概念，所描述的是個體內(nèi)在的穩(wěn)定的人格層面。當(dāng)承認人格結(jié)構(gòu)存在之后，就要探討人格結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素，這些要素究竟有多少？諸要素是怎樣組織的？是否有某些要素高于或控制著其他的要素？人格動力：指個體特征性行為產(chǎn)生的內(nèi)在原因。一些人格理論家用人格過程這一術(shù)語來概括人格動力機制方面的內(nèi)容。人是積極能動的主體，從事著各種各樣的活動。是什么力量促使人去從事各種各樣的活動？人格動力就是要解答這個問題的。人格發(fā)展：是指個體自出生至衰老死亡整個生命全程中人格特征的表現(xiàn)，隨著年齡的和習(xí)得經(jīng)驗的增加而逐漸改變的過程。人格是如何發(fā)展的？發(fā)展是否有階段性？如果有階段性那么經(jīng)歷哪些階段？遺傳與環(huán)境如何具體地交互作用從而產(chǎn)生各種人格特征？嬰幼兒時期的經(jīng)驗對人格的發(fā)展有何意義？這些問題構(gòu)成了人格心理學(xué)的第三個研究領(lǐng)域。人格適應(yīng)：（個體與其生活環(huán)境保持和諧狀態(tài)所表現(xiàn)出來的行為反應(yīng)）。個人與環(huán)境保持和諧狀態(tài)，心情愉快、情緒積極有助于形成健康的人格；而不能與環(huán)境保持和諧狀態(tài)則表現(xiàn)為適應(yīng)障礙。持久性的適應(yīng)障礙則屬人格障礙。人格評鑒：又稱人格的評估，是通過科學(xué)的程序?qū)€體人格表現(xiàn)資料進行系統(tǒng)的收集并給予解釋的過程。人格評鑒可以采用多種方法，如自陳測量、投射測驗、行為評鑒等。人格研究：人格研究是幫助我們了解人格問題的重要途徑。主要有臨床研究、相關(guān)研究和實驗研究三種研究取向。三、簡述人格研究的三種傳統(tǒng)取向臨床研究（clinical research）以自然出現(xiàn)的行為術(shù)語或自然情境中產(chǎn)生的言語報告對個體進行深入系統(tǒng)的考察的一種研究取向。相關(guān)研究通常使用統(tǒng)計測量來建立個體間已存在的差異的那些測量集之間的聯(lián)系或相關(guān)性；換言之，相關(guān)研究取向強調(diào)個體差異并力求建立起在不同的人格特征上這些差異間的關(guān)系。實驗研究實驗者操縱變量并且旨在建立因果關(guān)系和普遍規(guī)律的一種研究取向。表1.1 三種研究取向優(yōu)缺點的比較潛在優(yōu)點潛在的局限性個案研究和臨床研究1 避免實驗室的人為性2 研究人-環(huán)境關(guān)系的全面復(fù)雜性3 導(dǎo)向個體的深度研究1 導(dǎo)致非系統(tǒng)觀察2 促使對資料的主觀解釋3 變量間的關(guān)系糾纏不清相關(guān)研究和問卷調(diào)查1 研究眾多變量2 研究許多變量間的關(guān)系1 建立的關(guān)系是聯(lián)系性的而不是因果性的2 導(dǎo)致自我報告問卷的信度和效度問題實驗研究1 操縱具體變量2 客觀記錄資料3 建立因果關(guān)系1 有很多現(xiàn)象不能在實驗室研究2 人為情境限制了發(fā)現(xiàn)的推廣性第二章 人格心理學(xué)理論流派簡介第三章 人格類型與結(jié)構(gòu)一、 概念人格類型：基于某種標(biāo)準(zhǔn)或依據(jù)，把有相似人格的人歸為一類，這就是人格類型。類型理論是用于描述一群人與另一群人的不同。人格結(jié)構(gòu)：是人格理論家用來解釋個別差異的假設(shè)性概念，所描述的是個體內(nèi)在的穩(wěn)定的人格層面。人格結(jié)構(gòu)研究人格有哪些成分、要素和特征，人格的組成方式，各要素的相互關(guān)系等。研究人格結(jié)構(gòu)是為了了解人格的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，是人格測量、培養(yǎng)和人格糾正的基礎(chǔ)和依據(jù)。奧爾波特對特質(zhì)的定義：個人在不同情景下的行為傾向的一致表現(xiàn)。人格特質(zhì)是人格的結(jié)構(gòu)單元，它是可以分析和測量。卡特爾所定義的特質(zhì)是：指人在不同時間和情境中都保持的某種行為形式和一致性。人格結(jié)構(gòu)可由個體表現(xiàn)在外的行為而推知。根源特質(zhì)：是人格的內(nèi)在因素，是人格結(jié)構(gòu)中最重要的部分，也是一個人行為的最終根源。二、簡答1、你是怎樣理解奧爾波特下面句話的：“同樣的火候，使雞蛋變硬，使黃油融化”它生動的說明面對同樣的刺激，不同特質(zhì)的人行為表現(xiàn)是不一樣的。它既說明特質(zhì)具有個體性，也說明人格特質(zhì)決定人的行為。2、簡述奧爾波特對人格特質(zhì)的分類共同特質(zhì)：民族、群體所具有的特質(zhì) 首要（基本）特質(zhì)(cardinal traits)：對某種人的人格起主導(dǎo)作用的單一特質(zhì)，是最典型的特質(zhì)，（只有在少數(shù)人身上可觀察到），如南丁格爾的同情心，愛迪生的創(chuàng)造性。阿Q的奴性（合理化） 中心（核心）特質(zhì)（central traits）：最能說明個體人格的特質(zhì)。個人特質(zhì)： 約為510個。次要特質(zhì)(secondary traits)：在構(gòu)成人格方面起次要作用的特質(zhì)。3、簡析艾森克的人格三維模型（PEN模型）艾森克認為特質(zhì)是有共同趨向的習(xí)慣性反應(yīng)。而他不同于卡特爾，強調(diào)超級特質(zhì)或類型艾森克所謂的類型指的是一個有高低兩極的維度，類型是在特質(zhì)之上的更高的組織層面。因為他的人格理論又被稱為人格類型論或人格維度論。艾森克研究發(fā)現(xiàn)人格具有三個基本維度：外傾性、神經(jīng)質(zhì)情緒穩(wěn)定性）和精神質(zhì)(Psychoticism)。外傾性指的是開朗、樂觀、好交際等特點；神經(jīng)質(zhì)代表情緒的穩(wěn)定性，精神質(zhì)代表一種倔強固執(zhí)、粗暴強橫和鐵石心腸的特點。4、簡析西方的“大五”人格維度論。第四章 人格的發(fā)展一、概念人格的畢生發(fā)展：人格的畢生發(fā)展：是指人類個體從出生到成年、經(jīng)衰老至死亡的整個人生歷程內(nèi)，由于經(jīng)驗與內(nèi)部成長的相互作用，其人格及其各成分隨年齡推移所發(fā)生的連續(xù)變化。 人格的發(fā)展任務(wù)：是在某一社會里，個體達到某一年齡階段時，社會期待他在行為發(fā)展上應(yīng)該達到何種程度，即個體從一個生活階段進入另一個生活階段必須解決的問題，這些問題在一個特定社會中每個人都是一樣的。二、簡答1、人格畢生發(fā)展觀的本質(zhì)：連續(xù)變化中的階段性；人格定向發(fā)展中的順序性；統(tǒng)一發(fā)展中的不均衡性 ；共同模式下的個別差異。2、試述弗洛伊德的心理性欲發(fā)展階段論；3、試述艾里克森的人格發(fā)展階段論第五章 人格的成因二、簡答1、“人格的形成既是被決定的，又是自決定的”，談?wù)勀愕睦斫狻?答：影響人格的形成和發(fā)展的除了先天的遺傳因素之外，還有廣大的自然物理環(huán)境和社會環(huán)境，如家庭、學(xué)校、社會階層等，所以人格的形成是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果，在這一交互作用過程中，起著調(diào)節(jié)作用的是人的主體性因素，如人的自我認識、自我調(diào)控和個體的實踐活動。2、請你談?wù)勗缙诮?jīng)驗在人格發(fā)展中的作用。以弗洛伊德為代表的早期的精神分析心理學(xué)家，特別強調(diào)早期童年經(jīng)驗的決定性作用，認為“早期的親子關(guān)系定出了行為模式，塑造出一切日后的行為”。這種觀點過于偏激。我認為早期經(jīng)驗不能單獨對人格起決定作用，它與其他因素共同決定著人格的形成與發(fā)展。其依據(jù)如下：關(guān)鍵期概念被敏感期概念所取代，既強調(diào)有機體在特定時期內(nèi)對特定的環(huán)境影響特別敏感，又指出這種影響不一定是永久性的和不可逆轉(zhuǎn)的，只不過在敏感期過去之后，如果個體要獲得這種發(fā)展和變化則要求更特殊的條件。畢生發(fā)展觀強調(diào)，一生中各階段的經(jīng)驗都是重要的，在一定條件下，早期經(jīng)驗造成的影響可被后期經(jīng)驗改變。依戀理論和對早期經(jīng)歷童年創(chuàng)傷的個體的研究發(fā)現(xiàn)，這些不良的早期經(jīng)驗對個體的身心造成了極大的影響，但如果給予關(guān)心耐心，這種早期創(chuàng)傷可以被彌補。3、人格心理學(xué)中的雙生子研究主要回答什么問題？雙生子的研究主要想回答遺傳對人格的影響程度。因為同卵雙生子的遺傳基因基本相同，那么我們就可以把人格的不同歸因于環(huán)境的影響。而異卵雙生子的基因雖然不同，但在環(huán)境上有許多相似性，如出生順序、母親年齡，因此提供了環(huán)境控制的可能性，可以觀察相同環(huán)境中不同遺傳因素對人格的影響。完整地研究這兩種雙生子，就可以看出不同環(huán)境對相同基因的影響，或者是相同環(huán)境下不同基因的表現(xiàn)。即：通過雙生子研究，可以確定相同環(huán)境中不同基因?qū)θ烁竦挠绊懀ó惵眩?，或相同基因的雙生子受環(huán)境的影響（同卵）。第六章 人格的發(fā)展動力一、概念歸因，指由觀察者對他人或自己產(chǎn)生行為結(jié)果的原因知覺或推斷，對因果關(guān)系知覺的研究，稱為“歸因研究”。w 價值觀（羅卡奇）：涉及一個人的具體行為方式和目標(biāo)狀態(tài)的持久信念。根據(jù)工具目標(biāo)維度把價值觀分為兩類：工具性價值觀和終極性價值觀。w 工具性價值觀個體為獲得終極性目的而采取的行為方式。w 終極性價值觀個體所欲達到的終極目的。二、簡答1、需要作用于人格的方式是什么？人格是在人們的活動中形成和發(fā)展的。人們通過行為滿足需要，又將行為定型化為一種習(xí)慣。當(dāng)習(xí)慣成為一種經(jīng)常性的行為表現(xiàn)在人們的社會生活中后，它就會形成一種穩(wěn)定的心理特征，并以人格特征表現(xiàn)出來。2、重要的人格動機有哪些？成就動機、交往動機、享樂動機、道德動機；3、w“小A和小B兩位同學(xué)在一次重要的考試中成績都不理想，小A顯得很無助，覺得自己太笨；小B則抖擻精神，開始了新的拼搏?！眞利用德韋克的內(nèi)隱信念理論，分析二人對能力的內(nèi)隱信念、目標(biāo)取向及其情感和行為反應(yīng)方式。4、為什么說人類的需要是一個多維度多層次的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)？5、簡析需要的動力性。需要的根本特征是其動力性。需要是人的活動的基本動力，是個性積極性的源泉，它常常以動機、興趣、愿望、價值觀等形式表現(xiàn)出來。它促使人朝著一定的方向，追求一定的目標(biāo)，以行動求得滿足。需要越強烈，越迫切，由它所引起的活動就越有力。同時，人的需要又是在人的活動中不斷產(chǎn)生和發(fā)展的。隨著可以滿足需要的對象范圍的不斷擴大，以及隨之而來的需要滿足方式的不斷改變，需要也不斷地發(fā)展變化著。因此，需要永遠帶有動力的特性，只要生命存在，需要就不會停止。6、價值觀作用于人格的方式是什么？價值觀對于人格的成型有著定向作用。在面臨動機沖突時，取舍的依據(jù)主要是價值觀。人格的繼續(xù)發(fā)展和完善受價值觀的調(diào)節(jié)。默里把主體和環(huán)境壓力之間的相互關(guān)系稱為主題。人類的一切行為都是主體需要和環(huán)境壓力相互作用的結(jié)果。第七章 人格的評估一、概念人格評估：通過科學(xué)的程序?qū)€體人格表現(xiàn)資料進行系統(tǒng)的收集并給予解釋的過程。自陳測驗：根據(jù)要測量的人格特質(zhì)，編制許多有關(guān)的問題，要求被試根據(jù)自己的實際情況逐一回答，然后根據(jù)被試的答案，去衡量被試在這種人格特質(zhì)上表現(xiàn)的程度。為上述目的而編制的測量工具叫自陳量表或自陳問卷。情境測驗：是把被試置于特定的情境中，由主試觀察其在特定情況下的行為表現(xiàn)，從而判斷其人格特征。二、簡答題1、影響人格測驗的四種潛在變量情境性質(zhì)在不同情境下施測，效果不一樣。刺激性質(zhì)語言或非語言的刺激，效果不一樣。指示語的性質(zhì)規(guī)范、簡明的指示語。要求反應(yīng)的性質(zhì)是文字反應(yīng)，還是實話實說，還是投射之后的反應(yīng)。2、投射測驗的特點刺激性質(zhì)不明確，允許被試自由發(fā)揮；被試的回答不受限制，不需要一致的反應(yīng)；反應(yīng)本身具有多維性，解釋者的分析是整體的，針對獨特的個體。3、舉例說明人格評估與人格理論之間的關(guān)系一種具體的人格評估本身是系統(tǒng)的、有具體的人格理論背景的，那么這種評估就比較有意義。反之，如果評估的資料既缺乏系統(tǒng)性，又沒有理論指導(dǎo)，那么這種評估就沒有多少意義。 表6-1人格理論與評估技術(shù)的關(guān)系4、你是如何理解人格評估的生態(tài)整