傳統(tǒng)民居與鄉(xiāng)土建筑調研報告.docVIP

傳統(tǒng)民居與鄉(xiāng)土建筑調研任務書調研任務描述本次調研是傳統(tǒng)民居與鄉(xiāng)土建筑這門課的大作業(yè)，作為主要考核內容。調研目的目的是了解鄉(xiāng)土建筑樸素但科學、多樣的建筑特征，增加同學們對鄉(xiāng)土建筑的深入了解，培養(yǎng)同學們形成有本土特色的設計思路及手法。調研地點自主選取寧波周邊山區(qū)的古村落進行調研，這些古村落必須總體保存完好，自然環(huán)境較少受到破壞，且具有地方特色，并且有人生活其中。（推薦柿林村、李家坑、坪頭村、北溪村。見后面參考文獻）調研要求1. 學生在外出考察時要注意安全，必須以小組為單位集體外出，尤其注意防竊、防騙、使用交通工具防擠、防甩，不去任何被禁止進入的場所。2. 學生要在規(guī)定時間內實地調研。3. 調研完成后，學生應完成調研報告；文字不少于2000，并必須附上手繪圖片進行說明，圖片不少于三張。調研報告封面及裝訂要求1封面見psd文件2裝訂順序封面、調研任務書、調研報告。3紙張及裝訂要求120克銅版紙，彩色打印。A3紙對折，中縫騎馬釘式裝訂，上針離上邊距6厘米，下針離下邊距6厘米。調研報告 姓名：葉俊杰 慈城鎮(zhèn)地處浙江東部沿海寧紹平原，位于寧波市江北區(qū)西北部，東與鎮(zhèn)海區(qū)相連，西與余姚市接壤，北與慈溪市相臨，南隔余姚江與鄞州區(qū)相望，可謂是“眾星拱月”。其鎮(zhèn)域面積102.57平方公里，下轄41個行政村，5個社區(qū)，5個居委會，人口5.8萬，是寧波市14個中心城鎮(zhèn)之一。 慈城是江南極少數(shù)保存較為完好的縣城，保存了完整的傳統(tǒng)生活結構方式，保留下來的傳統(tǒng)建筑中不但有大量的民居建筑，還有孔廟、會館、牌坊、古井等公共建筑、構筑物。遴選出來的慈城古建筑群是其中最優(yōu)秀、具有代表性的建筑。其中孔廟布局完整，規(guī)模宏大，為浙東地區(qū)現(xiàn)存最為完整的文廟，反映了儒學在傳統(tǒng)生活中的重要性及其深遠的影響。明代的甲第世家、福字門頭、符卿第、布政房和清代的馮宅等名人故居，做工精致，用料考究，是當?shù)孛窬拥拇碜鳎渲車员Ａ袅送暾膫鹘y(tǒng)街區(qū)，歷史環(huán)境未有大的改變，集中地反映慈城明清時期建筑風格和生活氣息。馮岳彩繪臺門是江南彩繪的重要實例，具有宋式彩畫的遺風。 慈城是一座古城。周元王三年（公元前473年）始建，唐開元二十六年（738年）至1954年的1200多年間，一直是慈溪縣治。經(jīng)過2400多年的歷史積淀，慈城文化底蘊深厚，在約5平方公里的區(qū)域內，擁有各級重點文物保護單位33家。慈城的文明足跡可上溯到河姆渡文化。1987年這里出土的一雙木拖鞋，把中國木屐的歷史往前推進3600多年，是當今中國乃至世界第一古屐，也是中國乃至世界最早的鞋類實物。 慈城是一座邸城。這里集中了大量的明清官宦宅第群，被列為浙江省重點文物保護單位。金家井巷的明代甲第世家、福家門頭、布政房，從西到東連成一片。狀元第、探花第、進士第、太守第、尚書第林立在民主路、中華路、中山路。明代建筑大耐堂、冬官坊、恩榮坊、世恩坊、劉家祠堂、桂花廳、莫駙馬第，清代建筑俞宅、馮宅、應宅、向宅，精鏤細刻，一派古風。 慈城是一座新城。進入新世紀，慈城雙喜臨門：寧波杭州灣跨海大橋的興建，為位居南岸連接線的它帶來良機，屆時從慈城到上海僅一個半小時車程；寧波市委、市政府決定用3到5年時間，挖掘慈城千年文化底蘊，打造江南第一古縣城。勤勞智慧的慈城人以杭州灣大橋建設為契機，以古縣城保護和開發(fā)為平臺，精心描繪一幅璀璨的藍圖，激活古城厚重的歷史文化底蘊，喚醒沉睡多年的儒魂商魄，向世人展示千古之城的獨特魅力。 慈城古縣城的文化價值，不僅在于悠久的人文歷史，而且表現(xiàn)在鐘靈毓秀的獨特風貌。全城山水相映成趣，其中五磊山、太宗山等山脈丘陵構成“九龍戲珠、四靈圍合”的樸素形態(tài)，姚江、城河等江河湖溪造就“四水歸堂”的水系格局，城區(qū)穹隆起頂，街衢坤龜成形，生態(tài)環(huán)境秀麗清幽，凝聚了古人追求“天人合一、人杰地靈”居住環(huán)境的美好愿望 見證千年歷史滄桑，感受久遠濃厚的儒風雅俗，水鄉(xiāng)情韻，千年慈城“江南第一古縣城” 孔廟-是用來祭祀我國偉大的思想家、政治家、教育家孔子的地方。慈城孔廟位于城內中心位置上，建于北宋雍熙元年，比現(xiàn)今北京孔廟的歷史還要早318年，1048年遷移到現(xiàn)址。歷代累有興毀，現(xiàn)存的孔廟仍保持清代光緒年間原貌。占地約7000平方米，共有祠、閣等房屋137間，建筑布局完整，氣勢宏大。中軸線上由南向北分別為欞星門、泮池、大成門、大成殿、明倫堂、梯云亭；兩側的左右軸線上也對稱地建有祠、閣，體現(xiàn)出儒家“中和為美”的審美標準。 校史館，民間稱考棚，是封建科舉制童試之地。清道光十五年（1835年），慈城當?shù)剜l(xiāng)賢鄭廷榮父子慷慨捐銀二萬四千兩建造校士館，后被毀。現(xiàn)存的校士館是按照光緒年間慈谿縣志上詳圖重建的。她坐北朝南，占地面積近8000平方米，整組建筑為中國傳統(tǒng)的中軸對稱布局：中軸線上由南向北分別為大門、儀門、大堂、二堂、挑試所；左右軸線上對稱地建有文場、公祠等，采用傳統(tǒng)的明清 慈湖位于慈城東北，由慈溪首任縣令唐朝房琯下令開鑿，用以灌溉農(nóng)田，當時面積有150畝之廣。因吳太傅闞澤舊居就在附近，因此，又把此湖叫做“闞湖、德潤湖、普澤湖”。宋時，普濟寺的僧人在湖心筑堤直貫南北，以便往來，從此湖分東西，二湖之間用碶相通。慈湖不僅以風光秀麗著稱，而且還有許多人文景觀和美麗的傳說代代相傳，如師古亭、慈湖先生楊簡遺韻、水上墳等等，因此，據(jù)縣志記載，每當天氣晴好，便有居民租船游湖，歌聲笑語不絕于耳。清道觀位于慈城東門外塔山之上，建于唐天寶八年（749年），是道教敬神祀仙，道士修煉養(yǎng)性，以及進行各種有關活動的場所，唐宋兩代是中國道教史上的鼎盛時期，與慈城清道觀的命運結合。元以后，歷經(jīng)毀壞、重修和擴建，到民國時期，清道觀槐蔭夾道，松皇滿亭，依山建筑共有七層，閣、廳、殿分布其中，各式塑像不可勝記，尤以巨鐘而聞遠近，該建筑于文革期間拆毀，現(xiàn)正重建。 馮宅，省級文保單位，位于慈城太陽殿路18號，此宅為明代湖廣布政使馮叔吉后代的居所。該宅大門朝東，前有八字式封檐墻，下端的石須彌座和上部的磚雕均較為考究。該宅的二門為一磚雕門樓。宅院內有一三合院。據(jù)考證，此宅為清初的代表作。向宅省文保單位，位于慈城民主路70號，該宅由北宋右仆射向敏中后裔向恒升于清乾隆年間的建筑，為一四合院建筑，前有東西方向的一條長弄，弄口有冬官、恩榮兩石牌坊。據(jù)向家后代口述，向恒升在福建有樹行，造此宅的木材都是從福建運來的。 浮碧山，又曰浮鱉山，位于慈城北面，因山的北、西、東三面鑿為湖，而此山象一只鱉浮在水面上，故有此名。又因慈溪舊縣治建于此山之上，故亦稱此山為“縣山”。由于此山地理位置獨特，加上它的人文色彩濃厚，有不少文人墨客以此為題吟詩作賦，如把浮碧山比作一顆明珠的詩句：九嶺環(huán)趨類九龍，青珠一顆正當中，若非官舍來相壓，搶入陽候海夢宮。 寶善堂，據(jù)慈溪縣志，寶善堂在縣治東北隅浮碧山東