《教育學(xué)概論》模擬練習(xí)題(配答案).doc

教育學(xué)概論模擬練習(xí)題一一、判斷題1封建社會(huì)學(xué)校教育內(nèi)容主要是“六藝”。（）P52診斷性評(píng)價(jià)可以通過(guò)查閱學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)檔案、日常觀察記錄分析等非正式渠道進(jìn)行。（）P2493在處理教育活動(dòng)時(shí)，教育法規(guī)存在自身的局限性。（）P2444教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展的成熟狀況，不能走在發(fā)展的前面。（）P1205清政府于1905年設(shè)立學(xué)部，作為統(tǒng)轄全國(guó)教育的中央教育行政機(jī)構(gòu)。（）P96存在主義認(rèn)為，教育要維護(hù)個(gè)人自由，幫助個(gè)人進(jìn)行自我選擇，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。（）P727教育教學(xué)權(quán)是與教師在教育過(guò)程中的主導(dǎo)地位相適應(yīng)的基本權(quán)利。（）P1118在一個(gè)不存在公共法律和道德的社會(huì)里，人的個(gè)性很難得到充分自由的發(fā)展。（）P819杜威以反赫爾巴特教育理論出現(xiàn)，提出了“兒童中心，經(jīng)驗(yàn)中學(xué)和活動(dòng)中心”。（）P2410國(guó)家通過(guò)教科書(shū)的編寫(xiě)和發(fā)行來(lái)影響教育的發(fā)展，這主要體現(xiàn)了文化對(duì)教育的制約作用。（）11個(gè)人本位的教育目的論典型的錯(cuò)誤是抽象地談?wù)摗吧鐣?huì)”。（）P7612傳統(tǒng)的學(xué)科課程是“課程”作為名詞使用所代表的課程范式。（）P13113可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需要，又不危及后代人滿足其需要的發(fā)展。（）14德育內(nèi)容規(guī)定了應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生具有哪些品德。（）P19915在教學(xué)中，學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是積累直接經(jīng)驗(yàn)。（）P17416中國(guó)大百科全書(shū)教育中關(guān)于課程的概念是作為名詞使用的。（）17狹義的教育，主要是指家庭教育。（）P218科學(xué)世界觀和人生觀是我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容的重要組成部分。（）P20319布魯納曾經(jīng)提出一個(gè)教師成長(zhǎng)的公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。（）P11720教學(xué)過(guò)程中，師生交往是人格平等和共同探究的交往。（）P17321政治與教育之間并不是只有單向的決定作用，他們之間是彼此制約的。（）P4122診斷性評(píng)價(jià)主要是針對(duì)那些在學(xué)習(xí)和行為方面，存在問(wèn)題或障礙的學(xué)生進(jìn)行的，正常的學(xué)生不需要診斷性評(píng)價(jià)。（）P24923大學(xué)提出道德教育的三綱領(lǐng)是“明明德”、“親民”、“止于至善”。（）P2724絕對(duì)評(píng)價(jià)也就是目標(biāo)參照評(píng)價(jià)。（）P25025國(guó)家課程的開(kāi)發(fā)采用“實(shí)踐評(píng)估開(kāi)發(fā)”這種自下而上的“問(wèn)題解決”模式。（）P16126德育過(guò)程不同于思想品德形成過(guò)程。（）P20527中國(guó)的私學(xué)發(fā)展始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。（）P328能否培養(yǎng)出社會(huì)文明與進(jìn)步的引導(dǎo)者與促進(jìn)者，能否為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)未知的新人，這是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的一個(gè)根本標(biāo)志。（）P8129所謂教材的心理化是指將教材上包含的邏輯經(jīng)驗(yàn)還原為兒童的心理經(jīng)驗(yàn)。（）P13830課程的邏輯組織與課程的心理組織做到合而為一是完全不可能的。（）P15031研究性課程在內(nèi)容方面最大的特點(diǎn)是其開(kāi)放性與不確定性。（）P16532學(xué)記是我國(guó)封建社會(huì)第一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書(shū)。（）P2733綜合課程的組織方式基本上屬于課程的橫向組織。（）P14934現(xiàn)代社會(huì)中，教育是使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)者精神財(cái)富的手段。（）P4935羅馬俱樂(lè)部的增長(zhǎng)的極限標(biāo)志著可持續(xù)發(fā)展理論的真正形成。（）P51-5236學(xué)生知識(shí)的多少并不能標(biāo)志他們智力發(fā)展的高低。（）P17637學(xué)科課程強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。（）P17438盧梭是持自然主義教育目的論的代表人物。（）39有場(chǎng)依存方式的人，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)。（）P12240學(xué)校德育過(guò)程中的活動(dòng)和交往與社會(huì)一般的活動(dòng)和交往是完全相同的。（）P209二、單選題1經(jīng)館的對(duì)象大多數(shù)是成年人，主要是（C）。A、天文學(xué)習(xí) B、技術(shù)學(xué)習(xí) C、儒家經(jīng)學(xué)著作學(xué)習(xí) D、“射”與“御”學(xué)習(xí)2我國(guó)近代由國(guó)家頒布并實(shí)施的第一部學(xué)制是（A）。A、癸卯學(xué)制 B、壬子學(xué)制 C、癸丑學(xué)制 D、壬戌學(xué)制3培養(yǎng)新教師的一個(gè)最直接的方法是（C）。P117A、離職培訓(xùn) B、反思性教學(xué) C、導(dǎo)師指導(dǎo) D、自我探索4發(fā)展水平和社會(huì)制度相同的國(guó)家和民族，它們的教育呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，這主要是不同的（C）傳統(tǒng)使它們的教育有不同的取舍。A、經(jīng)濟(jì) B、政治 C、文化 D、科學(xué)技術(shù)5“不同兒童在同一方面的發(fā)展，在速度和水平方面可能各不相同”，這顯示了兒童身心發(fā)展具有（B）的特點(diǎn)。A、不均衡性 B、個(gè)別差異性 C、穩(wěn)定性 D、可變性6（D）是“培養(yǎng)目標(biāo)”的具體化，它主要是通過(guò)學(xué)校所設(shè)置的課程及教學(xué)活動(dòng)來(lái)達(dá)成的。A、教育目的 B、教育方針 C、教育目標(biāo) D、課程與教學(xué)目標(biāo)7在教學(xué)中注重學(xué)科的邏輯系統(tǒng)與學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序的關(guān)系是由（C）原則要求的。A、傳授知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一 B、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性相結(jié)合 C、循序漸進(jìn) D、統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合8為保證所有學(xué)生獲得的基礎(chǔ)學(xué)力而讓所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)的課程稱為（C）。A、學(xué)科課程 B、顯性課程 C、必修課程 D、綜合課程9“中等及中等以下的各類(lèi)學(xué)校實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”是在（B）中首次提出的。A、中共中央關(guān)于教育體制改革的決定 B、中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要C、中華人民共和國(guó)教育法 D、中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法10“文翁興學(xué)”的舊址在現(xiàn)在的（D）。P3A、南京市 B、北京市 C、洛陽(yáng)市 D、成都市11科學(xué)技術(shù)知識(shí)的再生產(chǎn)有多種途徑，其中最重要的途徑是（D）。P50A、科學(xué)實(shí)驗(yàn) B、社會(huì)經(jīng)驗(yàn) C、生產(chǎn)勞動(dòng) D、學(xué)校教育12以下教育措施中與人權(quán)教育沒(méi)有直接關(guān)系的是（D）。P82A、學(xué)習(xí)了解重要的人權(quán)文件 B、學(xué)會(huì)尊重他人、尊重自己C、了解保障自己合法權(quán)益的方式與方法 D、培養(yǎng)良好的社會(huì)公共精神13鄧小平同志指出“一個(gè)學(xué)校能不能為工人階級(jí)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展德有社會(huì)主義覺(jué)悟有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在（C）。”P(pán)101A、教育行政人員 B、校長(zhǎng) C、教師 D、學(xué)生14建國(guó)以來(lái)，影響最大的教育目的思想表述是（A）。P87A、1957年毛澤東主席在關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾中的相關(guān)表述B、1981年關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議中的相關(guān)表述C、1985年中共中央關(guān)于教育體制改革的決定中的相關(guān)表述D、1993年印發(fā)的中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要中的相關(guān)表述15有學(xué)生對(duì)客觀事物作判斷時(shí)，常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來(lái)的因素影響和干擾，這種認(rèn)知方式，稱作（A）。P122A、場(chǎng)獨(dú)立 B、場(chǎng)依存 C、沉思型 D、發(fā)散型16提出課程編制目標(biāo)模式的主要代表人物是（D）。P144A、（美）杜威 B、（美）布魯納 C、（英）L斯騰豪斯 D、（美）R泰勒17社會(huì)主義道德區(qū)別于一切剝削階級(jí)道德的根本標(biāo)志是（A）。P201A、集體主義 B、愛(ài)國(guó)主義 C、理想教育 D、道德教育18教師最基本的權(quán)利是（D）。P110A、管理學(xué)生權(quán) B、科研學(xué)術(shù)活動(dòng)權(quán) C、民主管理權(quán) D、教育教學(xué)權(quán)19德育目標(biāo)是教育目的在人的（C）方面的總體規(guī)格要求。P197A、思想德育 B、政治思想 C、思想品德 D、政治品德20就學(xué)人口比例、小學(xué)人學(xué)率、中學(xué)人學(xué)率、大學(xué)入學(xué)率、文盲比例等屬于（A）。P63A、壓力指標(biāo) B、狀態(tài)指標(biāo) C、響應(yīng)指標(biāo) D、信息指標(biāo)21關(guān)于理性權(quán)威與非理性權(quán)威的區(qū)別，下列描述中不恰當(dāng)?shù)氖牵–）。P85A、理性的權(quán)威訴諸理智的說(shuō)服，非理性的權(quán)威訴諸權(quán)力的壓服B、理性的權(quán)威建立在對(duì)話、討論、協(xié)商的基礎(chǔ)之上，非理性的權(quán)威建立在專斷獨(dú)自的基礎(chǔ)之上C、理性的權(quán)威排斥情感，非理性的權(quán)威依賴情感D、理性的權(quán)威愿意接受健全的批評(píng)，非理性的權(quán)威拒絕接受任何批評(píng)22“曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒”反映了德育的（C）規(guī)律。P207A、促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過(guò)程 B、組織學(xué)生活動(dòng)與交往的過(guò)程C、培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過(guò)程 D、是長(zhǎng)期、反復(fù)、逐步提高的過(guò)程23下列關(guān)于學(xué)科課程主要屬性的描述中不恰當(dāng)?shù)氖牵―）。P136A、邏輯性 B、系統(tǒng)性 C、簡(jiǎn)約性 D、實(shí)踐性24教師的專業(yè)成熟最終反映在（A）。P116A、班集體的培養(yǎng) B、對(duì)教育工作的認(rèn)同程度C、對(duì)教育工作理解認(rèn)識(shí)處于穩(wěn)定狀態(tài) D、對(duì)完成所擔(dān)任工作的努力25下列關(guān)于活動(dòng)課程主要屬性的描述中不正確的是（D）。P137A、以兒童為中心，依據(jù)兒童當(dāng)前的興趣與需要來(lái)設(shè)置課程B、打破學(xué)科界限，按活動(dòng)主題來(lái)組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)C、課程組織心理學(xué)化，要求按兒童心理發(fā)展的順序與特點(diǎn)來(lái)組織課程D、活動(dòng)課程即是通常所講的課外活動(dòng)26明確提出培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的是（A）。P198A、中共中央關(guān)于教育體制改革的決定（1985）B、中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要（1993）C、面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃（1999）D、關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定（1999）27經(jīng)館的對(duì)象大多數(shù)是成年人，主要是（C）。P4A、天文學(xué)習(xí) B、技術(shù)學(xué)習(xí) C、儒家經(jīng)學(xué)學(xué)習(xí) D、“射”與“御”學(xué)習(xí)28以下不屬于班級(jí)組織管理工作的是（A）。P242A、指導(dǎo)學(xué)生成立自治組織 B、豐富班級(jí)管理角色C、班級(jí)小干部的崗位轉(zhuǎn)換 D、形成班級(jí)管理角色的動(dòng)態(tài)分配制度29下列哪項(xiàng)權(quán)利是學(xué)生完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)的基本保障（A）。P123A、參加學(xué)校的各種教育教學(xué)活動(dòng) B、獲得公正評(píng)價(jià)權(quán) C、獲得學(xué)金權(quán) D、獲得申訴或訴訟權(quán)30建國(guó)以來(lái)頒布的第一部教育法律是（C）。P246A、中華人民共和國(guó)教育改革和發(fā)展綱要 B、中華人民共和國(guó)教育法C、中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法 D、中華人民共和國(guó)教師法31下列哪個(gè)時(shí)期是一個(gè)人的啟蒙時(shí)期，個(gè)體開(kāi)始主動(dòng)地認(rèn)識(shí)自己及周?chē)澜纾―）。P61A、童年期 B、嬰兒期 C、乳兒期 D、幼兒期32在我國(guó)漢代經(jīng)館教學(xué)中，采用由高足弟子教授其他求學(xué)者，這種教學(xué)方法稱為（A）。P4A、轉(zhuǎn)相傳授 B、導(dǎo)生制 C、自我進(jìn)修制 D、合作教學(xué)33“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，表達(dá)的是人才培養(yǎng)的（B）。P104A、間接性 B、長(zhǎng)期性 C、復(fù)雜性 D、主體性34關(guān)于我國(guó)古代教育的教育目的，下列描述中不恰當(dāng)?shù)氖牵―）。P86A、以道德教育為軸心 B、強(qiáng)調(diào)“明人倫”、“明禮”C、主要反映在儒家教育思想之中 D、重視個(gè)別教育和個(gè)性發(fā)展35“學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)是衡量教師作用發(fā)揮的重要因素”，這是（D）教學(xué)規(guī)律提示我們的。P177A、直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 B、掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一C、知情意統(tǒng)一 D、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合36提出“人類(lèi)的許多行為都是通過(guò)直接觀察別人的行為及其結(jié)果而習(xí)得”的學(xué)者是（B）。P120A、華生 B、班杜拉 C、皮亞杰 D、維果茨基37“教學(xué)相長(zhǎng)”最早出現(xiàn)于以下哪一部教育著作（C）。P26A、論語(yǔ) B、師說(shuō) C、學(xué)記 D、大學(xué)38以下關(guān)于紙筆測(cè)驗(yàn)中主觀式題目的描述不恰當(dāng)?shù)氖牵―）。P258A、允許學(xué)生自由作答、自由作出反應(yīng)B、命題比較簡(jiǎn)便、比較省時(shí)C、能夠較好地用來(lái)檢測(cè)學(xué)生高水平的認(rèn)識(shí)能力，能較為清晰地反映被試的思維過(guò)程或解題過(guò)程D、給被試提供了猜測(cè)答案的機(jī)會(huì)39社會(huì)道德規(guī)范主要包括（A）。P201A、國(guó)民公德和社會(huì)公德 B、社會(huì)制度與社會(huì)規(guī)范 C、人際關(guān)系與文明禮貌 D、道德知識(shí)與道德評(píng)價(jià)40以下關(guān)于形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)的比較中，不恰當(dāng)?shù)氖牵ˋ）。P249-250A、形成性評(píng)價(jià)是多次性的，終結(jié)性評(píng)價(jià)則是一次性的B、形成性評(píng)價(jià)往往與教學(xué)過(guò)程合而為一，終結(jié)性評(píng)價(jià)則獨(dú)立于教學(xué)過(guò)程之外C、形成性評(píng)價(jià)往往是非正式的評(píng)價(jià)，終結(jié)性評(píng)價(jià)則往往是正式的評(píng)價(jià)D、形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程之中進(jìn)行的評(píng)價(jià)，終結(jié)性評(píng)價(jià)則是在教學(xué)過(guò)程結(jié)束時(shí)進(jìn)行的評(píng)價(jià)三、多選題1相對(duì)于教會(huì)學(xué)校而言，西歐中世紀(jì)早期世俗教育的主要形式有（AD）。A、騎士教育 B、城市學(xué)校 C、行會(huì)學(xué)校 D、宮廷學(xué)校2教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在（ABCD）。P103-104A、對(duì)不同學(xué)生的因材施教 B、對(duì)教學(xué)內(nèi)容不斷地重新加工C、對(duì)教學(xué)方法不斷地重新調(diào)整 D、教師的教育機(jī)智3以下哪些教育目的論屬于個(gè)人本位論（ABC）。P69-71A、盧梭的自然主義教育目的論 B、哈耶克等人的自由主義教育目的論C、存在主義教育目的論 D、涂爾干社會(huì)學(xué)派教育目的論4導(dǎo)致個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值發(fā)生矛盾或沖突的情形有（ABC）。P78A、自我中心的個(gè)人主義 B、獨(dú)善其身的個(gè)人主義 C、專制主義社會(huì) D、民主主義社會(huì)5德育目標(biāo)的確定受到（ACD）制約。A、社會(huì)發(fā)展因素中的政治思想道德對(duì)德育目標(biāo)的確定的要求 B、教師的德育水平C、社會(huì)發(fā)展因素中的生產(chǎn)力 D、德育對(duì)象的發(fā)展?fàn)顩r6備課一般包括以下幾個(gè)部分（ABCD）。P183-186A、確定教學(xué)目標(biāo) B、加工教學(xué)內(nèi)容 C、選擇教學(xué)行為 D、撰寫(xiě)教案7班主任與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通時(shí)，應(yīng)該避免（ABC）。P227A、告狀式 B、命令式 C、訓(xùn)誡式 D、平等交流8中國(guó)古代書(shū)院教育的特點(diǎn)包括（ABD）等。P5A、重視學(xué)術(shù)爭(zhēng)辯和切磋 B、重視學(xué)生自學(xué) C、課程設(shè)置繁重 D、師生關(guān)系融洽9教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)知識(shí)，培養(yǎng)科技人才的主要方式有（ABCD）。A、對(duì)前人的科技知識(shí)合理編制和加工 B、選擇有效的教學(xué)組織形式C、選擇一定的教學(xué)方法 D、在較短的時(shí)間內(nèi)將知識(shí)傳授給學(xué)生10選擇德育方法的依據(jù)有（ABCD）。P222A、德育內(nèi)容 B、德育目標(biāo) C、學(xué)生年齡特點(diǎn) D、學(xué)生個(gè)性差異11教育對(duì)人的勞動(dòng)能力的發(fā)展具有全面的有效的影響，它可以（ABCD）。P40A、改變勞動(dòng)力的性質(zhì)和形態(tài) B、使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力C、促進(jìn)勞動(dòng)力的自身再生產(chǎn) D、使簡(jiǎn)單勞動(dòng)力變成復(fù)雜勞動(dòng)力12教師的科研活動(dòng)權(quán)包括（ABC）。P111A、有權(quán)發(fā)表自己的觀點(diǎn) B、有權(quán)決定是否參加學(xué)術(shù)團(tuán)體C、有權(quán)確定科研課題的科研方法 D、有權(quán)確定自己的教學(xué)內(nèi)容13活動(dòng)課程的主要特點(diǎn)是（ABCD）。A、以兒童為中心 B、其目的是促使兒童的經(jīng)驗(yàn)不斷改造C、課程組織心理化 D、按活動(dòng)來(lái)組織教學(xué)內(nèi)容14以下符合知情意統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律的是（ABCD）。P176A、情感、意志等非智力因素依賴于智力活動(dòng)B、已有的非智力因素，常表現(xiàn)為內(nèi)驅(qū)力作用于智力活動(dòng)C、情感、意志等非智力因素積極作用于智力活動(dòng)D、按教學(xué)需要調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力因素的活動(dòng)，才能有效地完成教學(xué)任務(wù)15品德評(píng)價(jià)的方式有（ABCD）。P221A、獎(jiǎng)勵(lì) B、懲罰 C、評(píng)比 D、操行評(píng)定16作為我國(guó)古代科舉考試標(biāo)準(zhǔn)的四書(shū)除論話集注外，還有（ACD）。P6A、大學(xué)章句 B、學(xué)記 C、中庸章句 D、孟子集注17班主任從事德育工作有明顯的優(yōu)勢(shì)，主要表現(xiàn)在（ABCD）。P224A、經(jīng)常性 B、針對(duì)性 C、多樣性 D、潛在性18“個(gè)人本位論”作為一種教育歷史遺產(chǎn)，它對(duì)當(dāng)今教育的積極啟發(fā)意義在于（ABC）。P81-83A、教育制度本身要體現(xiàn)出對(duì)受教育者基本人權(quán)或自由的尊重B、教育應(yīng)面向?qū)W生開(kāi)展基本人權(quán)與自由的教育C、教育必須尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性D、教育應(yīng)首先滿足社會(huì)或國(guó)家的需要19相對(duì)評(píng)價(jià)通常使用的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)有（AB）。P250A、Z分?jǐn)?shù) B、百分等級(jí)分?jǐn)?shù) C、百分制分?jǐn)?shù) D、五分制分?jǐn)?shù)20設(shè)置綜合課程的合理性或內(nèi)在依據(jù)在于（ABCD）。P140A、學(xué)科之間相互交叉、滲透和融合，這是人類(lèi)知識(shí)發(fā)展本身的內(nèi)在要求和客觀B、有利于消除學(xué)生孤立地看待各門(mén)學(xué)科知識(shí)的傾向，幫助學(xué)生形成完整的世界觀C、有利于學(xué)生探索各門(mén)學(xué)科知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，從中發(fā)現(xiàn)新知識(shí)D、有助于開(kāi)闊學(xué)生的認(rèn)識(shí)視野，提高學(xué)生整合知識(shí)的能力，綜合性地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決復(fù)雜問(wèn)題的能力教育學(xué)概論模擬練習(xí)題二一、判斷題1廣義的教育是指增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想觀念的活動(dòng)。（）2斯巴達(dá)的教育是一種德智體美和諧發(fā)展的教育。（）3是否把提升個(gè)體作為人的價(jià)值與尊嚴(yán)看作教育的目的，這是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的一個(gè)根本標(biāo)志。（）P814參與式學(xué)習(xí)是指讓學(xué)生有機(jī)會(huì)討論關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的見(jiàn)解，鼓勵(lì)他們探索不同觀點(diǎn)。（）P555形式化教育出現(xiàn)于夏、商、周時(shí)期。（）P36杰克遜被后人看作是首次提出“隱性課程”這一概念的教育學(xué)者。（）P1427選修課開(kāi)設(shè)得越多越好。（）P1358從內(nèi)容上看，德育與智育的目標(biāo)有交叉的地方。（）9學(xué)科課程是以知識(shí)（或文化）為本位的課程，活動(dòng)課程是以學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為本位的課程。（）P13610一般說(shuō)來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育必須按知、情、意、行的順序進(jìn)行。（）P20711教學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)根據(jù)不同學(xué)科、不同課型的具體特點(diǎn)而有所差異。（）P26112必修課程的開(kāi)設(shè)妨礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，選修課程才提供了個(gè)性發(fā)展的可能。（）P13413終結(jié)性評(píng)附往往是一種正式的外部評(píng)價(jià)，且獨(dú)立于教學(xué)過(guò)程之外。（）P25014私學(xué)按其程度和所授內(nèi)容可以分成經(jīng)館和小學(xué)兩類(lèi)。（）P415以他人的好思想、好行為、好品質(zhì)來(lái)影響教育學(xué)生的方法是榜樣教育法。（）P22016過(guò)了青春期之后才開(kāi)始學(xué)外語(yǔ)的人，總難以擺脫原來(lái)口音影響，這是過(guò)了語(yǔ)言關(guān)鍵期的緣故。（）P12117研究性課程的知識(shí)是一種公共的、外顯的、陳述性知識(shí)。（）P16518對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成就進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要是通過(guò)紙筆測(cè)驗(yàn)進(jìn)行的。（）19教師的專業(yè)成熟不是獨(dú)立個(gè)體的成熟，而是置身于班集體的環(huán)境中。（）P11620在班級(jí)中，師生、學(xué)生間的互動(dòng)只能通過(guò)正式的規(guī)章制度來(lái)維持。（）P23721對(duì)于學(xué)齡前兒童或小學(xué)低年級(jí)兒童而言，開(kāi)設(shè)活動(dòng)課程是比較適合的，隨著兒童年齡的增長(zhǎng)及思維能力的逐步成熟，他們就應(yīng)當(dāng)開(kāi)始學(xué)習(xí)比較系統(tǒng)化、理論化的科學(xué)知識(shí)了。（）P13922教育目的是培養(yǎng)目標(biāo)的具體化。（）P6623教師不在現(xiàn)場(chǎng)而學(xué)生學(xué)校進(jìn)行的自習(xí)不是教學(xué)活動(dòng)。（）P16824教學(xué)過(guò)程應(yīng)該受到認(rèn)識(shí)過(guò)程的一般規(guī)律所制約。（）P17325道德必須建立在理性和知識(shí)的基礎(chǔ)之上。（）P9226杜威是“教師中心論”的代表人物之一。（）P12627在教學(xué)過(guò)程發(fā)生前，弄清學(xué)生具有的各種偏好或特殊才能，也屬于診斷性評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)范圍。（）P24928杜威的“附帶學(xué)習(xí)”與克伯屈的“附學(xué)習(xí)”完全不同于隱性課程。（）P14229孔子“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的思想，包含有“美育具有完善品德的功能”的含義。（）P9330“自有人生，便有教育”，這里的教育是狹義的教育概念。（）P331教育目的是指國(guó)家或社會(huì)對(duì)教育所要造就的人的質(zhì)量規(guī)格所作的總體規(guī)定與要求。（）P6532定量評(píng)價(jià)主要憑借評(píng)價(jià)者個(gè)人的洞察、內(nèi)省，來(lái)評(píng)述事物發(fā)生的過(guò)程與結(jié)果。（）P24833過(guò)程評(píng)價(jià)側(cè)重于問(wèn)題診斷和改進(jìn)教學(xué)，而不是等級(jí)評(píng)定。（）P25034課程就是先于教學(xué)過(guò)程預(yù)先已經(jīng)編制好的、現(xiàn)成的知識(shí)體系。（）P13335中世紀(jì)最早的大學(xué)是11世紀(jì)中期建立的意大利薩萊諾大學(xué)。（）P1536中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法是我國(guó)教育事業(yè)的根本大法。（）P24537西歐中世紀(jì)早期教育的顯著特點(diǎn)是教會(huì)幾乎壟斷了學(xué)校教育。（）P1438美國(guó)心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為支配兒童心理的因素是環(huán)境與學(xué)習(xí)。（）P11839強(qiáng)調(diào)教學(xué)是德育最基本、最經(jīng)常、最主要的途徑，但并不否定其他德育途徑的重要性。（）P21840綜合課程不可能表現(xiàn)為學(xué)科課程。（）P139二、單選題1封建社會(huì)不選擇技術(shù)而選擇文史作為正式教育內(nèi)容，這主要體現(xiàn)（C）對(duì)教育的制約作用。A、經(jīng)濟(jì) B、政治 C、文化 D、科學(xué)技術(shù)2“兒童身心發(fā)展經(jīng)歷一定時(shí)間后，發(fā)展主要表現(xiàn)為量變，再經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，發(fā)展由量變到質(zhì)變”，這顯示了兒童身心發(fā)展的（B）特點(diǎn)。A、順序性 B、階段性 C、穩(wěn)定性 D、可變性3社會(huì)本位論者的主要代表人物有（B）。A、羅素 B、涂爾干 C、洪堡 D、沛西能4“通過(guò)提供言語(yǔ)媒介之外的另一種溝通媒介來(lái)澄清觀念和情感”可視為“藝術(shù)”這門(mén)學(xué)科的（D）。A、教育目標(biāo) B、教育目的 C、培養(yǎng)目標(biāo) D、課程與教學(xué)目標(biāo)5“學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)是衡量教師作用發(fā)揮的重要因素”，這是（D）教學(xué)規(guī)律提示我們的。A、直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 B、掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一 C、知情意統(tǒng)一 D、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合6教學(xué)過(guò)程的實(shí)質(zhì)是“從兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)向著教材所包含的邏輯經(jīng)驗(yàn)不斷前進(jìn)和發(fā)展”，這種觀點(diǎn)是由（C）提出的。A、斯賓塞 B、盧梭 C、杜威 D、愛(ài)倫凱7由已知到未知,由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由一般到個(gè)別屬于哪一種課程組織形式？（B）A、橫向組織 B、縱向組織 C、心理組織 D、螺旋式組織8學(xué)校管理過(guò)程主要包括（A）。A、計(jì)劃、執(zhí)行、控制、評(píng)價(jià) B、計(jì)劃、執(zhí)行、評(píng)價(jià)、獎(jiǎng)勵(lì)C、計(jì)劃、執(zhí)行、控制、評(píng)獎(jiǎng) D、計(jì)劃、執(zhí)行、實(shí)施、評(píng)價(jià)9壬戌學(xué)制中學(xué)階段采取（A）。P9A、三三分段 B、4年一貫制 C、5年一貫制 D、6年一貫制10據(jù)1995年統(tǒng)計(jì)我國(guó)800多所高校共承擔(dān)國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目的（A）。P50A、60% B、50% C、40% D、30%11以下關(guān)于“個(gè)性教育”涵義的表述中不恰當(dāng)?shù)氖牵–）。P83A、其目的在于充分實(shí)現(xiàn)個(gè)體內(nèi)在的、獨(dú)特的天賦潛能 B、其手段是要求教育者因材施教C、它鼓勵(lì)學(xué)生處處特立獨(dú)行，處處標(biāo)新立異 D、它以對(duì)學(xué)生基本自由的尊重為前提12（A）既是教師道德的核心，也是教師高尚道德素養(yǎng)的自我表現(xiàn)。P106A 熱愛(ài)學(xué)生 B 加強(qiáng)自身道德修養(yǎng) C 熱愛(ài)勞動(dòng) D 熱愛(ài)教育工作13我國(guó)大規(guī)模引進(jìn)西方教育理論開(kāi)始于（B）。P29A、20世紀(jì)前 B、20世紀(jì)初 C、20世紀(jì)20年代 D、20世紀(jì)50年代14作為特殊認(rèn)識(shí)過(guò)程的教學(xué)過(guò)程，其簡(jiǎn)捷性主要是指（C）。P173A、任務(wù)較簡(jiǎn)單 B、教學(xué)進(jìn)度快C、短時(shí)間學(xué)到人類(lèi)長(zhǎng)期探索而形成的知識(shí) D、有教師引導(dǎo)，學(xué)生少出認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤15對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的特殊途徑是（D）。P219A、各科教學(xué) B、團(tuán)隊(duì)活動(dòng) C、課外活動(dòng) D、班主任工作16交流與合作能力是可持續(xù)發(fā)展教育哪個(gè)目標(biāo)的具體內(nèi)容（B）。P54A、態(tài)度和價(jià)值觀 B、技能 C、知識(shí) D、行動(dòng)17“經(jīng)驗(yàn)的獲得與智力的發(fā)展是相互促進(jìn)的關(guān)系”，這是（B）教學(xué)規(guī)律提示我們的。P175A、直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 B、掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一C、知情意統(tǒng)一 D、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合18新中國(guó)第一個(gè)學(xué)制確立于（B）。P10A、1949年 B、1951年 C、1958年 D、1967年19班級(jí)文化是班級(jí)中教師和學(xué)生共同創(chuàng)造出來(lái)的聯(lián)合生活方式，不包括（D）。P243A、班級(jí)環(huán)境布置 B、班級(jí)人際關(guān)系和班風(fēng) C、班級(jí)制度與規(guī)范 D、教師與個(gè)別學(xué)生的親密關(guān)系20下列有關(guān)必修課程屬性的描述不正確的是（D）。P134-135A、它是面向所有學(xué)生開(kāi)設(shè)的課程 B、其目的是為了確保普通教育的共同基礎(chǔ)，以及學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力C、它是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的必要基礎(chǔ) D、它的地位高于選修課程21歷史上著名的“文翁興學(xué)”,所興之學(xué)屬于（A）。P3A、官學(xué) B、私學(xué) C、書(shū)院 D、私塾22下列描述與隱性課程無(wú)關(guān)的是（D）。P141-142A、美國(guó)學(xué)者杜威所講的“附帶學(xué)習(xí)”B、班級(jí)生活中非正式的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)對(duì)促進(jìn)兒童社會(huì)化的影響C、課程知識(shí)負(fù)載著意識(shí)形態(tài)方面的信息，這些信息以隱含的方式影響著學(xué)生的思想、情感與態(tài)度D、學(xué)生在家庭或社會(huì)生活中，有意無(wú)意之中獲得的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)23講述是教師主要的教學(xué)手段，一般可以分三個(gè)階段進(jìn)行（A）。P188A、導(dǎo)入、詳述和匯總 B、導(dǎo)入、分析和匯總 C、分析、詳述和總結(jié) D、分析、質(zhì)疑和總結(jié)24“六藝”中的“禮”為（D）教育內(nèi)容。P5A、藝術(shù) B、基礎(chǔ)文化知識(shí) C、文字 D、政治倫理25以下各種類(lèi)型的評(píng)價(jià)形式中，屬于形成性評(píng)價(jià)的是（B）。P250A、新課程教學(xué)之前對(duì)學(xué)生進(jìn)行的摸底測(cè)驗(yàn) B、課堂提問(wèn) C、課程結(jié)業(yè)考試 D、升學(xué)考試26STS課程屬于綜合課程中的（B）。P139A、學(xué)科本位類(lèi) B、社會(huì)本位類(lèi) C、兒童本位類(lèi) D、間接經(jīng)驗(yàn)類(lèi)27書(shū)院的官學(xué)化的傾向始于（B）。P4A、唐朝 B、宋朝 C、元朝、明朝 D、清朝28研究表明，大致30%的學(xué)期兒童和小學(xué)生的認(rèn)知方式屬于（D）。P122A、沉思型 B、輻合型 C、發(fā)散型 D、沖動(dòng)型29我國(guó)明確提出要實(shí)行國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程三級(jí)課程管理體制是在（D）。P160A、中共中央關(guān)于教育體制改革的決定（1985）B、中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要（1993）C、中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法（1986)D、關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定(1999)30下列哪個(gè)哲學(xué)家認(rèn)為“人只有通過(guò)教育才能成為一個(gè)人，人是教育的產(chǎn)物?！保˙）P57A、柏拉圖 B、康德 C、亞里士多德 D、蘇格拉底31杜威最主要的教育代表作是（B）。P24A、普通教育學(xué) B、民主主義與教育 C、教育目的 D、大教學(xué)論32家庭作業(yè)的類(lèi)型有（A）。P192A、練習(xí)型、準(zhǔn)備型、拓展型和創(chuàng)造型 B、背誦型、練習(xí)型、活動(dòng)型C、練習(xí)型、誦讀型、拓展型和創(chuàng)新型 D、活動(dòng)型、練習(xí)型、復(fù)習(xí)型33關(guān)于兒童的心理經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科中所包含的邏輯經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，下列判斷中不正確的是（B）。P138A、邏輯的經(jīng)驗(yàn)是由心理的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展而來(lái)的B、二者是一個(gè)動(dòng)手與動(dòng)腦的關(guān)系C、同一生長(zhǎng)過(guò)程的起點(diǎn)與終點(diǎn)D、邏輯的經(jīng)驗(yàn)是運(yùn)用抽象與概括的手段，將心理的經(jīng)驗(yàn)加以系統(tǒng)化、條理化的結(jié)果34多元辦學(xué)體制的出現(xiàn)，是（A）的結(jié)果。P39A、適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 B、學(xué)生人數(shù)激增 C、教育經(jīng)費(fèi)不足 D、現(xiàn)有學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量低下35在中國(guó)近代學(xué)者中，最早專門(mén)論述設(shè)立教育目的重要性的是（D）。P86A、嚴(yán)復(fù) B、龔自珍 C、張之洞 D、梁?jiǎn)⒊?6以下評(píng)價(jià)方式中與個(gè)體內(nèi)差評(píng)價(jià)不符的是（D）。P251A、對(duì)個(gè)體同一學(xué)科不同方面的表現(xiàn)進(jìn)行比較 B、對(duì)個(gè)體不同學(xué)科的成績(jī)表現(xiàn)進(jìn)行比較C、對(duì)個(gè)體不同時(shí)期內(nèi)同一方面的成績(jī)表現(xiàn)進(jìn)行比較 D、對(duì)不同個(gè)體同一學(xué)科的成績(jī)表現(xiàn)進(jìn)行比較37能夠傳播、整理、延續(xù)文化的是（D）。P47A、社會(huì)經(jīng)濟(jì) B、社會(huì)政治 C、社會(huì)生產(chǎn)力 D、教育38教育工作的核心、教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿是（D）。P65A、教育內(nèi)容 B、教育方法 C、教育評(píng)價(jià) D、教育目的39主要憑借評(píng)價(jià)者個(gè)人的洞察、內(nèi)省或移情理解來(lái)評(píng)述事物發(fā)生的過(guò)程與結(jié)果的評(píng)價(jià)是（A）。P248A、定性評(píng)價(jià) B、定量評(píng)價(jià) C、診斷性評(píng)價(jià) D、終結(jié)性評(píng)價(jià)40不符合間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的教學(xué)規(guī)律的選項(xiàng)是（C）。P174-175A、學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生主要的認(rèn)識(shí)任務(wù)B、學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)C、教學(xué)應(yīng)由學(xué)生通過(guò)自己的探索來(lái)發(fā)現(xiàn)、獲得知識(shí)D、不能把書(shū)本知識(shí)和學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，將妨礙學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握三、多選題1中國(guó)近代新式學(xué)堂大致可以分成三類(lèi)，它們是（ACD）。A、外國(guó)語(yǔ)學(xué)堂 B、師范學(xué)堂 C、軍事學(xué)堂 D、技術(shù)實(shí)業(yè)學(xué)堂2關(guān)于教育法規(guī)，以下說(shuō)法正確的是（ABCD）。P244A、能保證國(guó)家的教育目標(biāo)和政策得到有效貫徹 B、能為教育事業(yè)的管理和發(fā)展提供保障機(jī)制C、能規(guī)范教育領(lǐng)域中人的行為 D、能調(diào)節(jié)教育機(jī)構(gòu)與其外部的關(guān)系3活動(dòng)課程的提倡者有（BC）。P137A、赫爾巴特 B、杜威 C、盧梭 D、斯賓塞4關(guān)于相對(duì)評(píng)價(jià)，以下說(shuō)法正確的是（ABC）。P250A、是針對(duì)個(gè)人在團(tuán)體中所處的相對(duì)地位而進(jìn)行的評(píng)價(jià) B、又稱常模參照評(píng)價(jià)C、相對(duì)評(píng)價(jià)通常以標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)的形式出現(xiàn) D、百分制是相對(duì)評(píng)價(jià)常用的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)之一5學(xué)科課程的缺點(diǎn)是（ABCD）。A、導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí) B、學(xué)習(xí)過(guò)程的僵化 C、肢解學(xué)生完整的生活 D、使學(xué)生脫離社會(huì)生活6紙筆測(cè)驗(yàn)中的客觀式題目主要的缺點(diǎn)是（ABC）。P258A、從應(yīng)答中看不出被試答題的思路 B、試題編制比較費(fèi)時(shí)費(fèi)力C、給被試提供了猜測(cè)答案的機(jī)會(huì) D、答題易受被試文字表達(dá)能力影響7美育的基本任務(wù)是（ABCD）。P90A、使學(xué)生掌握基本的審美知識(shí)與技能 B、使學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀與健康的審美情趣C、增進(jìn)學(xué)生的審美感受性，提高學(xué)生的審美鑒別力與判斷力D、發(fā)展學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力8赫爾巴特普通教育學(xué)的基礎(chǔ)有（AB）。P23A、哲學(xué) B、心理學(xué) C、倫理學(xué) D、政治學(xué)9教學(xué)活動(dòng)包括了學(xué)生配合教師上課而進(jìn)行的（ABC）等活動(dòng)。P169A、獨(dú)立作業(yè) B、復(fù)習(xí) C、預(yù)習(xí) D、社會(huì)實(shí)踐10以下屬于個(gè)人本位教育目的論者是（AB）。P69-71A、盧梭 B、裴斯泰洛齊 C、涂爾干 D、凱興斯泰納11以下屬于智力活動(dòng)的是（ABCD）。P176A、觀察 B、思維 C、記憶 D、想像12泰勒課程編制的目標(biāo)模式，主要的優(yōu)點(diǎn)是（ABC）。P145A、邏輯清晰 B、結(jié)構(gòu)明了 C、易于理解和把握 D、利于師生創(chuàng)造性、多樣性的發(fā)揮13以下屬于教師教學(xué)輔助行為的是（ABCD）。P168A、激發(fā)動(dòng)機(jī) B、教師期望 C、課堂交流 D、課堂管理14作為一個(gè)教師，需要掌握教育理論的基本課程主要是指（ABC）。P108A、教育學(xué) B、心理學(xué) C、學(xué)科教學(xué)法 D、教育心理學(xué)15關(guān)于德育方法以下說(shuō)法正確的是（ABCD）。P220-222A、運(yùn)用說(shuō)理教育法，要注意教育應(yīng)有針對(duì)性，真實(shí)性和民主性B、運(yùn)用榜樣法，要注意榜樣要有真實(shí)性、先進(jìn)性C、運(yùn)用實(shí)際鍛煉法要切合學(xué)生實(shí)際，有明確目的D、運(yùn)用陶冶方法，教師要以自身高尚的修養(yǎng)來(lái)陶冶學(xué)生的心靈16皮亞杰將個(gè)體的認(rèn)識(shí)發(fā)展劃分的階段包括（ABCD）。P119A、感知運(yùn)動(dòng)階段 B、前運(yùn)算階段 C、具體運(yùn)算階段 D、形式運(yùn)算階段17下面屬于形成性評(píng)價(jià)的是（BC）。P250A、新生入學(xué)時(shí)的摸底測(cè)驗(yàn) B、隨堂小測(cè)驗(yàn) C、布置給學(xué)生的日常作業(yè) D、期未考試18活動(dòng)課程主要的局限性在于（ABCD）。P138A、不能給學(xué)習(xí)者提供系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)B、活動(dòng)課程對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了較高的要求，一般教師難以適應(yīng)C、容易導(dǎo)致學(xué)生散漫、凌亂的學(xué)習(xí)D、片面強(qiáng)調(diào)從“做”中學(xué)，容易導(dǎo)致活動(dòng)課程淪為膚淺的、缺少智力訓(xùn)練價(jià)值的純操作活動(dòng)19青少年理想的形成與發(fā)展有其年齡特點(diǎn)，其表現(xiàn)是（ABC）。P200A、不穩(wěn)定性，容易隨情景的變化而變化 B、形象性，主要是具體形象的理想C、幻想性，如何實(shí)現(xiàn)自己的理想考慮不多 D、思辯性，通過(guò)復(fù)雜的邏輯思維來(lái)建構(gòu)理想20德育原則是教育者對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)要遵循的在（AD）。P210A、基本要求 B、基本方針 C、基本規(guī)律 D、基本準(zhǔn)則教育學(xué)概論模擬練習(xí)題三一、判斷題1教育能夠延續(xù)和發(fā)展社會(huì)政治制度。（）P432絕對(duì)的自由會(huì)導(dǎo)致自由的終結(jié)，不加限制的自由是自由的敵人，這一命題同樣適用于教育活動(dòng)。（）P803隱性課程如果不加以控制就是消極的。（）P14341922年學(xué)制以美國(guó)學(xué)制為主要學(xué)習(xí)藍(lán)本。（）P95清末輸入中國(guó)的西方教育理論以赫爾巴特教育理論為主體。（）P296來(lái)自西方發(fā)達(dá)國(guó)家的資料表明：教學(xué)效果同教師的智力有顯著的相關(guān)。（）P1097班級(jí)組織具有一種完全自治性。（）P2388我國(guó)二十世紀(jì)初，“教學(xué)”的含義實(shí)指“教授”。（）9教育以創(chuàng)造社會(huì)物資財(cái)富為直接目的，為經(jīng)濟(jì)服務(wù)是其本質(zhì)的功能。（）P4010動(dòng)態(tài)變化的班級(jí)角色分配制度分為兩個(gè)階段：第一階段是建立班級(jí)制度，初步形成班級(jí)崗位制度；第二階段是進(jìn)行崗位輪換。（）11“新學(xué)制”的誕生，標(biāo)志著中國(guó)近代學(xué)制的正式建立。（）P912在青年初期，自我肯定與自我否定常發(fā)生沖突。（）P6313清末洋務(wù)派和維新派在教育目的上均主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，他們所講的“中學(xué)”與“西學(xué)”含義基本相同。（）P8614學(xué)科課程是按學(xué)生心理發(fā)展的順序與特點(diǎn)組織而成的課程，活動(dòng)課程是按學(xué)科知識(shí)固有的內(nèi)在邏輯與體系組織而成的課程。（）P14915深入實(shí)際、了解學(xué)生，是教師寫(xiě)好學(xué)生操行評(píng)定的基本前提。（）P25916形成性評(píng)價(jià)側(cè)重于結(jié)果評(píng)定，而不是過(guò)程評(píng)價(jià)。（）P24917現(xiàn)代教育不僅要把個(gè)體當(dāng)作必要的工具塑造，更重要的是要把個(gè)體當(dāng)作目的本身來(lái)加以培養(yǎng)。（）P8118教研組是學(xué)校組織系統(tǒng)中最基層的正式組織。（）P23619杜威的活動(dòng)課程是“課程”作為動(dòng)詞使用所代表的課程范式。（）P13220學(xué)生思想品德形成復(fù)雜性和曲折性是由于受到學(xué)生各種思想品德的不穩(wěn)定性與社會(huì)各種影響的復(fù)雜性決定的。（）P209-21021正確的集體輿論標(biāo)志著班級(jí)成員在自治管理的意識(shí)和能力方面達(dá)到一定的水平。（）P23922形成性評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有診斷功能。（）P25023學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)同教師表達(dá)的清晰度并無(wú)顯著相關(guān)。（）P11024美育可以促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。（）P9225目前的課程發(fā)展趨勢(shì)是將“課程”作為動(dòng)詞使用。（）P13226有些學(xué)科我們沒(méi)有正當(dāng)理由迫使學(xué)生學(xué)習(xí)，卻作為必修課程來(lái)開(kāi)設(shè)，而另外一些學(xué)科我們有正當(dāng)?shù)睦碛善仁箤W(xué)生學(xué)習(xí)，卻只是作為選修課來(lái)開(kāi)設(shè)。導(dǎo)致這一情形的主要原因是我們沒(méi)有弄清區(qū)分必修課程與選修課程的內(nèi)在依據(jù)。（）P13427教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和審美情趣。（）P17028相對(duì)評(píng)價(jià)是針對(duì)個(gè)人在團(tuán)體中所處的相對(duì)地位而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。（）P25029“具有閱讀、書(shū)寫(xiě)、表達(dá)、計(jì)算的基本知識(shí)和基本技能”，是一種教育目的的準(zhǔn)確表達(dá)。（）P6730“教是為了不教”的基本含義是教的目的就是要達(dá)到讓學(xué)生最終能獨(dú)立地學(xué)習(xí)。（）P16831斯巴達(dá)的教育是一種德智體美和諧發(fā)展的教育。（）P13321992年世界環(huán)境與發(fā)展大會(huì)通過(guò)的21世紀(jì)議程標(biāo)志著可持續(xù)發(fā)展理論的真正形成。（）P5233班干部是教師的助手，因此他們是具有特權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者。（）P23934在學(xué)生思想品德形成的過(guò)程中，可能會(huì)出現(xiàn)倒退。（）P21035學(xué)校教育是指增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想觀念的活動(dòng)。（）P236教育目的的層次結(jié)構(gòu)是由“教育目的”、“培養(yǎng)目標(biāo)”、“課程與教學(xué)目標(biāo)”三個(gè)層面構(gòu)成的。（）37對(duì)教育產(chǎn)生主要影響的是廣義文化。（）P4538關(guān)于全面發(fā)展教育的構(gòu)成表述，“五育”說(shuō)在邏輯上比“三育”、“四育”說(shuō)更趨合理。（）P8939教育的社會(huì)目的與教育的國(guó)家目的是內(nèi)在一致的，不矛盾的。（）P7440發(fā)散型認(rèn)知方式容易產(chǎn)生有創(chuàng)見(jiàn)的新穎觀點(diǎn)。（）P122二、單選題1“六藝”中的“禮”為（D）。A、藝術(shù)教育 B、基礎(chǔ)文化知識(shí)教育 C、文字教育 D、政治倫理教育2“有的兒童在較早年齡階段在身體的某些方面就達(dá)到較高水平，而在身體的有些方面則落后一般兒童的發(fā)展水平”。這顯示了兒童身心發(fā)展的（D）特點(diǎn)。A、順序性 B、階段性 C、穩(wěn)定性 D、不均衡性3按照具體到抽象的順序，我們可以將教育目的的層級(jí)結(jié)構(gòu)排列為（A）。A、教育目標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)課程與教學(xué)目標(biāo) B、培養(yǎng)目標(biāo)課程與教學(xué)目標(biāo)教育目的C、課程與教學(xué)目標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)教育目的 D、課程與教學(xué)目標(biāo)教育目的培養(yǎng)目標(biāo)4在課程編制的泰勒模式中，（A）是最重要和最關(guān)鍵的一步。A、確定教育目標(biāo) B、選擇學(xué)習(xí)活動(dòng) C、組織學(xué)習(xí)活動(dòng) D、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果5作為特殊認(rèn)識(shí)過(guò)程的教學(xué)過(guò)程，其簡(jiǎn)捷性主要是指（B）。A、任務(wù)較簡(jiǎn)單 B、短時(shí)間學(xué)到人類(lèi)長(zhǎng)期探索和積累而形成的知識(shí)C、教學(xué)進(jìn)度快 D、有教師引導(dǎo)，學(xué)生少出錯(cuò)誤6我國(guó)近代由國(guó)家頒布并實(shí)施的第一部學(xué)制是（A）。P8A、癸卯學(xué)制 B、壬子學(xué)制 C、癸丑學(xué)制 D、壬戌學(xué)制7科學(xué)的體制化始于下列哪個(gè)時(shí)期（C）。P50A、十一二世紀(jì) B、十三四世紀(jì) C、十七八世紀(jì) D、十八九世紀(jì)8真正全面而系統(tǒng)地從理論上論證活動(dòng)課程的特點(diǎn)與價(jià)值的是（B）。P137A、（美）克伯屈 B、（美）杜威 C、（法）盧梭 D、（德）福祿貝爾9前運(yùn)算階段兒童的認(rèn)識(shí)發(fā)展（C）。P119A、主要是感覺(jué)和動(dòng)作的分化 B、能夠進(jìn)行邏輯推理C、語(yǔ)言和運(yùn)算都表現(xiàn)出自我中心和不可逆性 D、能夠根據(jù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行預(yù)見(jiàn)和假設(shè)10討論時(shí)，每組的人數(shù)一般（A）最為適宜。P190A、58人 B、1015人 C、越少越好 D、越多越好11我國(guó)古代“明人倫”的思想是一種（A）。P67A、教育目的 B、培養(yǎng)目標(biāo) C、教學(xué)目標(biāo) D、課程目標(biāo)12聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利公約第29條第2款強(qiáng)調(diào)的是（A）。P82A、教育應(yīng)培養(yǎng)兒童對(duì)人權(quán)和基本自由的尊重 B、教育應(yīng)充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性C、教育應(yīng)致力于國(guó)際理解與溝通 D、教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識(shí)13品德構(gòu)成的基礎(chǔ)是（A）。P207A、道德觀念 B、道德情感 C、道德意志 D、道德行為14挖掘教材的教育性實(shí)施教學(xué)是由（B）原則決定的。P180A、理論聯(lián)系實(shí)際 B、科學(xué)性和思想性統(tǒng)一C、統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合 D、傳授知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一15提出“教師一方面要貢獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中生活中和科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生?！钡慕逃沂牵˙）。P110A、列寧 B、加里寧 C、蘇霍姆林斯基 D、陶行知16曾作為我國(guó)古代科舉考試標(biāo)準(zhǔn)的四書(shū)的編撰者是（C）。P6A、孔子 B、孟子 C、朱熹 D、王陽(yáng)明17下面所列舉的各種課程類(lèi)型中不屬于綜合課程的是（D）。P139-140A、將植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、生理學(xué)融合而成的