初三語文愚公移山教學(xué)案.doc

初三語文愚公移山教學(xué)案一.自學(xué)指導(dǎo)根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點(diǎn)，翻譯時(shí)可采取以下幾種方法：（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實(shí)詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個(gè)字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。（2）改。有些文言實(shí)詞至今已不用了，可以改換一個(gè)意思相近的詞來代替。如“切”可改為“丈”。當(dāng)然，“側(cè)”的長度不等于“丈”，但這里的 “萬例”是虛數(shù)，所以，可以用“萬丈”來代替。（3）補(bǔ)。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時(shí)，必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。（4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如 “甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰明了！”（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨(dú)立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。在學(xué)生翻譯時(shí)，老師可穿插提問重點(diǎn)詞語的解釋。者：相當(dāng)于“的人”。面：面向著，名詞用為動(dòng)詞。畢：全。險(xiǎn)：指險(xiǎn)峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是?；?；用箕畚裝土石，名詞用作狀語。笑而止之：而，表修飾，相當(dāng)于“著”。之，代詞，他，指代愚公。毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。二.學(xué)生自學(xué)古今詞義陽古義：山之南，水之北今義:太陽陰古義：山之北，水之南今義：陰天指古義：直，一直今義：手指曾古義：乃，并今義：曾經(jīng)諸古義：之于今義；各個(gè)、許多荷古義：負(fù)荷今義：荷花毛古義：草木今義：毛發(fā)息古義：嘆氣今義：休息雖古義：即使今義：雖然已古義：止今義：已經(jīng)2詞性活用險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山?；危好~用作狀語，用箕畚裝。面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。3一詞多義且年且九十將近且焉置土石況且4通假字始一反焉反同返，往返。甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。河曲智臾亡以應(yīng)亡同無，沒有。一靨朔東后同措放置。5虛詞之代詞，他例：跳往助之。助詞：的例：隱土之北。助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性、不擇例：甚矣，汝之不惠。教學(xué)過程設(shè)計(jì)（教案）一導(dǎo)入:愚公移山一文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個(gè)故事教育全黨：只要能團(tuán)結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。二.自學(xué)展示: 理解詞語、句子。方：方圓，指面積。 本：原來。 之：的。 河：黃河。 陽：山的南面或水的北面叫做陽。三.質(zhì)疑點(diǎn)撥: ：1問“方七百里，高萬仞”，這兩句寫什么？其用意何在？（這兩句寫太行、王屋兩座山異常高大。寫此二句，用意在于說明要挖掉這兩座山簡直太難了，這件事非平常人所敢想、所敢為。這兩句為后面寫愚公作了鋪墊。）2問：“本在冀州之南”中的“本”，去掉行不行？為何要有此字？（有此“本”字，說明了這兩座山原先的位置所在，這就為山被移走打下伏筆。若無“本”字，這句就失去此意，無此作用。）3問：從寓言故事這個(gè)角度看，先寫這段有什么作用？（這段是愚公移山故事的前奏，先寫這段是要為故事制造一個(gè)“懸念”：這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方，這是怎么回事？增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂讀文章的興趣。）教師啟發(fā)提問：愚公為什么要發(fā)起移山呢？愚公召集的“家庭會議”開得怎么樣？4問分析“家庭會議”。A、愚公提出的“移山”目標(biāo)代表了“北山”人的共同愿望，首先是“雜然相許”。B、愚公妻“獻(xiàn)疑”是：第一，出于對丈夫的關(guān)心；第二，提出“移山”的具體問題，完全是為了更好地完成“移山”任務(wù)。C、意見一致，立即行動(dòng)。參加“移山”的一共有幾個(gè)人？（五人）寫愚公及其子孫們移山，為什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情節(jié)？（A、“遺男”“跳往助之”，表示得到了鄰居的支持，連小孩子都來了，說明是“北山”人的共同愿望；B、從表達(dá)上看，增加了文章的生動(dòng)性，避免了單調(diào)，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神態(tài)寫出來了。）四.總結(jié)：這一段寫了愚公的什么思想精神？（這一段寫了愚公具有崇高的思想、宏遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)強(qiáng)的決心。愚公要開山除障的打算是為了子孫后人著想，澤及后人，他的思想是崇高的；愚公要子孫們