南京三中2013-2014學年高二上學期階段性測試語文試題.doc

（本卷滿分160分，時間150分鐘）一、語言文字運用：（共15分）1下列各組詞語中，加點字的注音或字形書寫正確無誤的一項是（ ）A星宿（xi） 諗知（shn） 蝸角虛名 疾風勁草（jng）B城垣（yun） 舊醅（pi） 姍姍可愛 酩酊大醉（mng）C縲紲（xi） 枯槁（go） 游目騁懷 長歌當哭（dng）D欄楯（shn） 祚?。▃u） 魚雁傳書 呱呱而泣（gu）2下列各句中加點成語使用正確的一項是（ ）A劉和珍等愛國青年在反動政府門前表現(xiàn)出來的沉勇友愛、無所不為的精神，著實令人敬佩。B羅密歐與朱麗葉為了愛情，雙雙殉情。在兩人的靈柩前，不共戴天的兩個家族最終和解。C在幾千年的中華文明中，“孝道”代代相傳，不絕如縷，因此對當今的廣大青少年進行“孝”的教育是非常必要的。 D他們一家十口人曾經(jīng)幸福美滿地生活在一起，但自從戰(zhàn)亂時期勞燕分飛后，至今仍然音訊全無?？键c：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達運用E。3下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A采取各種辦法，大力提高和培養(yǎng)工人的現(xiàn)代技術(shù)水平，是一件加快制造業(yè)發(fā)展的迫在眉睫的大事。 B處理好人與自然的關(guān)系，要靠政府的力量，同時也不能不發(fā)揮民間力量在輿論動員、監(jiān)督檢查等方面起到無可替代的作用。C高中生的寫作要有公民意識，不僅我們要關(guān)注社會上的重大事件，表現(xiàn)重大的社會問題，更要注意從身邊的普通人和日常生活入手，關(guān)注社會，關(guān)注人生。 D直面人生，就是正視人生的苦樂順逆，擁有積極向上的生活態(tài)度和通達樂觀的健康人格。4 下列各選項有關(guān)文化常識表述中無誤的一項是（ ）A西廂記是王實甫的代表作。他與關(guān)漢卿、白樸、馬致遠一同被稱為“元曲四大家”。 B古人在對話或交流中，常使用尊稱或謙稱，以表示禮貌或謙虛，比如尊稱有：“太史公牛馬走司馬遷再拜言”中的“牛馬走”、“少卿足下”中的“足下”。謙稱有：“臣雖下愚”中的“下愚”。C羅密歐與朱麗葉是莎士比亞的一部詩意濃郁的愛情悲劇，他的重要悲劇還有哈姆雷特麥克白威尼斯商人。D后人將楚辭與詩經(jīng)中的“國風”并稱為“風騷”，詩經(jīng)和楚辭成了中國文學史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大風格流派的源頭。重要作品,是一部具有極大諷刺性的喜劇?？键c：識記中外重要文化常識。能力層級為識記A。5依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是( )岳麓書院已有一千多年的歷史，_ ，_，_，_，_，_，特別是各處懸掛的歷代楹聯(lián)，散發(fā)出濃郁的文化氣息。院落格局中軸對稱、層層遞進 給人一種莊嚴、幽遠的厚重感 它集教學、藏書、祭祀于一體 主體建筑頭門、大門、二門、講堂、御書樓集中于中軸線上門、堂、齋、軒、樓，每一處建筑都很古樸講堂布置在中軸線的中央，齋舍、專祠等排列于兩旁A BC D二、文言文閱讀：（31分）課內(nèi)文言語段閱讀（12分）閱讀下面的文言文，完成文后各題。（每題2分） 古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。 仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉!然此可為智者道，難為俗人言也。 【小題1】對下列各句中加點的詞解釋有誤的一項是（） A古者富貴而名摩滅 摩：通“磨” B唯倜儻非常之人稱焉 稱：被稱道 C仲尼厄而作春秋 厄：困窮 D則仆償前辱之責 責：責罰 【小題2】下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（ ）A蓋文王拘而演周易 搖尾而求食，積威約之漸也B然此可為智者道，難為俗人言也 闕然久不報，幸勿為過！ C是以就極刑而無慍色 可以濯吾纓D至激于義理者則不然 圣人不凝滯于物【小題3】句式與“文王拘而演周易”相同的一項是（ ） A安能以身之察察，受物之汶汶者乎?B眾人皆醉我獨醒，是以見放C又雜植蘭桂竹木于庭 D庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也【小題4】下列敘述不符合文意的一項是（ ） A文中談到孔子等人郁郁不得志，而發(fā)憤著述的事例，意在自況。 B作者身受“腐刑”卻不以為辱，反而把它作為著書立說的動力。 C在作者看來富貴順達者難成大事，唯有歷經(jīng)磨難、卓越非常之人常能發(fā)憤而有所成就。 D司馬遷著史記的目的在于研究歷史，借鑒前人而不拘泥于前人，力求有自己的見解。 課外文言文閱讀，完成文后各題。（19分）伯夷叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤?。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブＮ渫跻哑揭髞y，天下宗周，而伯夷叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽山。或曰：“天道無親，常與善人。”若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行如此而餓死！且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終。是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災者，不可勝數(shù)也。余甚惑焉，儻所謂天道，是邪非邪？ 子曰：“道不同，不相為謀”，亦各從其志也。故曰：“富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！迸e世混濁，清士乃見，豈以其重若彼，其輕若此哉？ （節(jié)選自史記伯夷列傳）注木主：木制的靈牌；號為文王，尊稱西伯昌為周文王；武王是西伯昌的兒子。太公：即姜太公姜尚。嚴淵：名回，字子淵，春秋時期魯國人，享年40歲。他十四歲即拜孔子為師，此后終生師事之。儻：假如。 【小題1】對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）A伯夷、叔齊叩馬而諫曰 叩：通“扣”，拉住 B武王已平殷亂，天下宗周 宗：尊奉C天之報施善人 施：措施D時然后出言 時：看準時機【小題2】下列各項中，每句話都能表達司馬遷對“天道無親，常與善人”質(zhì)疑的是（ ）（3分）父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？ 積仁潔行如此而餓死 仲尼獨薦顏淵為好學 回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭 操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕 舉世混濁，清士乃見A B C D【小題3】下列對原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項是（ ）（3分）A伯夷、叔齊是孤竹君的兩個兒子。孤竹君死后，二人因不肯繼承君位而相繼逃走，國人只好另立他人。B伯夷、叔齊看見周武王在文王尸骨未寒時便征討紂王，又認為周伐紂是不仁之舉，后來便“義不食周粟”，隱居在首陽山。C顏淵敏而好學，他立志學習伯夷兄弟堅守節(jié)操，以致終身貧困，寧可餓死也不吃糟糠之食，不幸早逝。D太史公對當時那些操行不端、違法亂紀者卻終身安逸快樂，有操行者卻要橫遭災禍的現(xiàn)象，深感疑惑。【小題4】翻譯下列文言句子。(10分)（1）伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。（2分） （2）神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？（3分） （3）行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。（漁父）（2分） （4）今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆之私心剌謬乎？（報任安書）（3分） （“恥”，意動，以之為恥，1分；“義”名詞用作動詞，堅持節(jié)操，1分；句式通順1分。）考點：篩選文中的信息。能力層級為C?！拘☆}3】試題分析：“糟糠不厭”應(yīng)為”連糟糠之食都吃不飽”;”回也屢空”與”學習伯夷、叔齊堅守節(jié)操”無因果關(guān)系?？键c：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。【小題4】試題分析：對這幾個句子的分析，一定要注意分析句子的特點。從句式上來三、古詩文運用。（18分）閱讀下面這首唐詩，完成后面題目。（8分） 章臺夜思韋莊清瑟怨遙夜，繞弦風雨哀。孤燈聞楚角，殘月下章臺。芳草已云暮，故人殊未來。家書不可寄，秋雁又南回。【注】章臺：即楚靈王行宮章華臺，故址在今湖北省監(jiān)利縣西南。瑟： 琴瑟。【小題1】“清瑟怨遙夜，繞弦風雨哀”運用了什么修辭手法？請賞析其作用。（4分）答： 【小題2】本詩的題目為章臺夜思，有人認為這首詩全篇未現(xiàn)一個“思”，卻“秋思”不斷，令人回味，你同意這種看法嗎？請結(jié)合具體的內(nèi)容進行闡述。（4分）答： 【答案】16名句名篇默寫。（10分）【小題1】 ，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮； ，形影相吊。（李密陳情表）【小題2】母孫二人，更相為命。 。【小題3】借書滿架， ，冥然兀坐，萬籟有聲。（歸有光項脊軒志）【小題4】 ，總是離人淚。（王實甫長亭送別）【小題5】四周山色中，一鞭殘照里， ，量這些大小車兒如何載得起？（王實甫長亭送別）【小題6】 ，鄙陋沒世，而文采不表于后也。（司馬遷報任安書）【小題7】真的猛士，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？（魯迅記念劉和珍君）【小題8】安能以身之察察， ？（漁父）【小題9】滄浪之水濁兮， 。（漁父）四、現(xiàn)代文閱讀。（26分）閱讀下面的文字，完成文后各題。（9分）中國藝術(shù)追求的靜寒境界，寧靜而淵澄，有一種自然而平淡的美，這與中國人的文化追求有關(guān)。世界永遠充滿著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國人的社會理想，也是一種審美追求。靜寒境界是片寧靜的天地。寧靜驅(qū)除了塵世的喧囂，將人們帶入悠遠清澄的世界中；寧靜滌蕩了人們的心靈污垢，使心如冰壺，從而歸于浩然明澈的宇宙之中。寧靜本身就是道，是宇宙之本，中國藝術(shù)追求這種絕對的寧靜。比如在中國畫中，永恒的寧靜是其當家面目。煙林寒樹，雪夜歸舟，深山蕭寺，漁莊清夏，這些習見的畫題，都在幽冷中透出寧靜。這里沒有鼓蕩和聒噪，沒有激烈的沖突，即使像范寬溪山行旅圖中的飛瀑，也在空寂的氛圍中，失去了如雷的喧囂。寒江靜橫，孤舟閑泛，枯樹蕭森，將人們帶入永恒的寧靜中。如北宋畫家王晉卿傳世名作漁村小雪圖卷，畫山間晴雪之狀，意境清幽，氣氛靜寂，畫中漁村山體均以薄雪輕施，寒林點綴于石間崖隙，江水蕩漾，與遠山相應(yīng)，一切都在清暉中浮動，真是幽寒寧靜之極。中國畫家酷愛靜寒之境，是因為靜反映了一種獨特的心境。畫之靜是畫家靜觀默照的結(jié)果，也是畫察高曠懷抱的寫照。畫家在靜寒之中陶冶心靈，以靜寒來表現(xiàn)自己與塵世的距離，同時通過靜寒來表達對宇宙的獨特理解。中國藝術(shù)的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動，動靜相宜，可以說是中國藝術(shù)的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機躍動提供了一個背景。文嘉自題仿倪元鎮(zhèn)山水：“高靈爽氣澄，落日橫煙冷，寂寞草云亭，孤云亂小影。”在靜寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙飄渺，青山浮蕩，孤亭影亂，這不正是一個充滿生機的世界嗎！徹骨的冷寒，逼人的死寂，在這動靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去。靜與空是相聯(lián)系的，靜作用于聽覺，空作用于視覺，聽覺的靜能推蕩視覺的空，而視覺的空也能加重靜的氣氛。在中國畫中，空絕非別無一物，往往與靜相融合，形成寧靜空茫的境界。因此，靜之寒在一定程度上就是空之寒。中國藝術(shù)熱衷于創(chuàng)造“空山無人，水流花開”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社會的復雜文化活動，盡量保持“自然的純粹性”，即以山水面貌的原樣呈現(xiàn)，不去割裂自然的原有聯(lián)系。空山無人，任物興現(xiàn)，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。（節(jié)選自朱良志一丸冷月的韻味，有刪改）【小題1】下列對“靜寒境界”的理解，正確的一項是（ ）A它寧靜而明澈，化解了齷齪與清潔的沖突，還我們清清世界、朗朗乾坤。B它體現(xiàn)這自然而平淡的美，表明了永恒的寧靜是中國藝術(shù)追求的全部內(nèi)容。C它可以幫助我們還原宇宙的本來面目，表達我們對宇宙的獨特理解。D它追求一種絕對的寧靜，但這種寧靜卻不是真正的空虛與死寂?！拘☆}2】關(guān)于中國畫對“靜寒之境”的追求，下列表述不正確的一項是（ ）A中國畫的習見畫題盡管內(nèi)容指向不盡相同，但其基本特點是在幽冷中透出寧靜。B無論是動態(tài)之景還是靜態(tài)之景，畫家都力圖營造空寂的氛圍，驅(qū)除喧囂，歸于幽靜。C畫之靜表達的是一種獨特的心境，畫家在靜寒中涵養(yǎng)自己，表現(xiàn)自己與塵世的距離。D中國畫以徹骨的冷寒、逼人的死寂反襯現(xiàn)實世界的生機，從而體現(xiàn)出靜寒之境的生趣?！拘☆}3】根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（ ）A中國畫是中國藝術(shù)的重要門類，文章以之為例來談?wù)撝袊囆g(shù)所追求的靜寒境界。B第段中作者引用文嘉題畫詩的目的是論證構(gòu)建靜寒之境是中國藝術(shù)的通則。C視覺的空與聽覺的靜融合成靜寒境界，因此，中國畫既是視覺藝術(shù)，也是聽覺藝術(shù)。D靜之寒就是空之寒，這使得中國藝術(shù)隔絕俗世而得以盡量保持其自然的純粹性。閱讀下面的文字，完成文后各題。（17分）飲一口汨羅江熊召政汨羅一水，迤迤邐邐，在中國的詩史中，已經(jīng)流了兩千多年。詩人如我輩，視之為憤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢飲者，更是大有人在。當然，飲的不是玉液瓊漿，而是在漫長的春秋中濁了又清，清了又濁的苦澀。這苦澀，比秋茶更釅。這會兒，我正在汨羅江的岸邊，掬起一杯渾黃得叫人失望的江水。為了在端午節(jié)這一天，飲一口汨羅江的水，我可是千里奔馳特意趕來的啊!脖子一揚，我，飲了一口汨羅。立刻，我感覺到，就像有一條吐著芯子的蛇竄入我的喉管，冰涼而滑溜，在我肝膽心肺間穿行，如同在煙雨迷蒙的天氣里穿過三峽的蛟龍。憤世嫉俗的味道真苦啊!同行人大概看出我臉色難堪，埋怨說：“叫你不要喝你偏要喝，這水太臟了。”我報以苦笑。朋友繼續(xù)說：“你們詩人都是瘋子，不過，也像圣徒。恒河的水污染那么嚴重，圣徒們也是長途跋涉，非得跑到那里去喝一口?！蔽业贸姓J，朋友這么說，并不是譏笑我，他只是不理解。我的行囊中，帶有青島啤酒和可口可樂，為什么，我非得飲這渾黃的汨羅?這小小的隔閡，讓我想起禪家的一段公案。一次，著名禪師藥山椎儼看到一個和尚，問：“你從哪里來?”和尚答：“我從湖南來?！彼幧接謫枺骸昂遣皇窃诜簽E?”答：“湖水還沒有泛濫。”藥山接著說：“奇怪，下那么多雨，湖水為什么沒有泛濫?”和尚對此沒有滿意的回答。因而藥山的弟子云巖說：“是在泛濫。”同時，藥山另一個弟子東山大叫道：“何劫中不曾泛濫!”細細品味這句話，不得不佩服禪家獨特的思維品質(zhì)。何水不臟?我想對朋友當頭棒喝的這四個字，本源于何劫中不曾泛濫的追問。不過，那四個字我終究沒有問出口。然而由禪家推及詩家，我想得更多了。汛期湖水泛濫，每個人都看得到?？墒牵珊导竟?jié)的湖水泛濫，又有幾個人能感覺到呢?屈原淹死在汨羅江，這是大家都知道的。但汨羅不只是湘北的這一條，也不盡然是由波濤組成，知道這一點的，恐怕更是微乎其微了。何劫中不曾泛濫!還可以推補一句，何處沒有汨羅江?嵇康的汨羅江，是一曲裂人心魄的廣陵散；李白的汨羅江，是一片明月；蘇東坡的汨羅江，是一條走不到盡頭的貶謫之路；秋瑾的汨羅江，是一把砍頭的大刀；聞一多的汨羅江，是一顆穿胸的子彈到這里，我禁不住問自己：你的汨羅江會是什么呢?據(jù)考證，屈原本姓熊，是我的同宗。從知道他的那一天起，他就是我寫詩做人的坐標。每當災難來臨，我就想到那形形色色的汨羅江。好多次，當我的憤怒無法宣泄，我就想跑到這里來，跳進去，讓汨羅再汨羅一回。今天，我真的站到了這汨羅江的岸邊，飲了一口渾黃后，我的憤怒被淹滅了，浮起的是從來也沒有經(jīng)歷過的惆悵。江面上，二三漁舟以一種“與爾同銷萬古愁”的悠然，從我眼前飄過。不知道屈原為何許人也的漁翁，一網(wǎng)撒去，撈回來的是最為奢侈的五月的陽光。偶爾有幾條魚苗，看上去像二月的柳葉，也被漁翁扔進了魚簍。那也是他的收獲啊!醉翁之意不在酒，而漁翁之意，卻是肯定在于魚的。中國的漁翁形象，從勸屈原“何不隨其流而逐其波”的那一位，到“慣看秋月春風”的那一位，都是明哲保身的遁世者，權(quán)力更迭，人間興廢，與他們毫不相干。船頭上一坐，就著明月，兩三條小魚，一壺酒，他們活的好逍遙啊!你看這條因屈原而名垂千古的汨羅江上，屈原早就不見了，而漁翁仍在。這就是我的惆悵