經(jīng)典誦讀對學生的作用及影響.doc

經(jīng)典誦讀對學生的作用及影響經(jīng)典誦讀培訓材料（一） 現(xiàn)在開設的中華頌、國學經(jīng)典誦讀課程，主要是指在中小學生中開展三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語、道德經(jīng)、大學、中庸、孟子等國學經(jīng)典的誦讀活動。那么，開展國學經(jīng)典誦讀，對學生又會產(chǎn)生什么作用和影響呢？ 一、經(jīng)典誦讀，有利于培養(yǎng)孩子高尚的道德情操。 據(jù)科學研究發(fā)現(xiàn)，世界上但凡成功之人，80%-90%的人靠的是情商，（即高尚的人格，優(yōu)秀的道德品質(zhì)）只有10%-20%的人靠的是智商。因此，要想使孩子成為有用之才，首先就得培養(yǎng)其高尚的道德情操，而誦讀經(jīng)典則是培養(yǎng)其高尚道德品質(zhì)的一條最好的捷徑。經(jīng)典誦讀的持續(xù)實踐證明，孩子們的行為習慣、思想道德發(fā)生了明顯的變化。試點學校不少教師講，誦讀前校園中不講文明、不講奉獻、不懂孝順、自私、任性等不良現(xiàn)象在學生中比較普遍，而自從孩子們接受國學教育之后，校園變得文明和諧了，同學們變得謙讓、文明、尊重師長了。大部分家長反映：如今孩子們懂事了，懂得為父母端茶倒水;主動幫忙搞家務了;對師長的禮貌也多了。有些學生原來學習習慣、生活習慣及道德品質(zhì)都很差，經(jīng)常為了滿足自己的私欲，而隨意拿別人的錢物，書籍，同學們都躲著他，不跟他玩。父母急得不知如何是好，想了很多辦法都不見效。自從誦讀了國學經(jīng)典以后，他思想態(tài)度及學習態(tài)度發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，慢慢的喜歡上了學習，再也沒有聽到同學們說又丟失東西了。二、經(jīng)典誦讀，可以明顯、快速地增加識字量。 在小學低年級誦讀三字經(jīng)、百家姓、千字文等經(jīng)典，可以明顯、快速地增加識字量。比如三年級孩子一個學期可以學會千字文，即認識近1000個漢字，誦讀國學經(jīng)典兩年，即可自然輕松認識3000多漢字，相當于達到小學六年級的識字水平。三、經(jīng)典誦讀，能顯著提高孩子的記憶能力。 小學時段是孩子記憶的黃金時期，如果有效地開發(fā)，就會發(fā)現(xiàn)這是一個極其豐富的礦藏。但是，這種記憶潛能如果不予開發(fā)，就會隨著孩子年齡的增長一天天蛻化。而一旦開發(fā)出來，不但現(xiàn)在記憶超人，而且可以伴其一生。從這個層面講，國學經(jīng)典誦讀開發(fā)的是學生一生的潛能。同時，誦讀國學經(jīng)典，也是為孩子一生打點文化底色。隨著年齡的增長，他們對這些經(jīng)典的理解會越來越深，而且會惠及其一生。三字經(jīng)弟子規(guī)大學等大人都讀不通的內(nèi)容，小孩子不用多長時間就能夠熟讀成誦。隨著記憶力的提高，還會形成一種良性循環(huán)，孩子會對背誦產(chǎn)生越來越濃的興趣。經(jīng)典語言系統(tǒng)一旦進入孩子的大腦，沉睡的記憶潛能就會被喚醒，背誦的速度就會越來越快。于是，在學生中讀上三四遍甚至一兩遍即可背誦者已非個別現(xiàn)象。而其他學生也對背誦不再視為畏途，而是當作追求快樂的精神享受。不管在什么地方談起孩子的經(jīng)典誦讀，他們都會顯得無比地自豪與驕傲。因為孩子記憶的潛能被開發(fā)出來了，孩子讀書有望了。四、經(jīng)典誦讀，能大大提高孩子的文化素養(yǎng)。 如今,外來文化、網(wǎng)絡文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大,不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴重“營養(yǎng)不良”,還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。通過經(jīng)典文化的誦讀,可以大為提高孩子的文化知識素養(yǎng)。國學經(jīng)典誦讀給學生帶來最大變化的就是語文能力的提高。說簡單點就是聽說讀寫能力的飛速提高。通過國學經(jīng)典的誦讀，大部分同學養(yǎng)成上課認真聽講的好習慣，讀課外書的人越來越多了，特別是一些兒童版的文學名著更是成了同學們的至愛。課余，名著中的各種人物自然就成了同學們談論的重要話題。一部分平時不善言談的同學也漸漸參與到對名著的討論中來，口頭表達能力也漸漸得到了提高。特別是習作方面，以前一到作文課，同學們就害怕，現(xiàn)在，學生沒有怕寫作文的，每周都是盼著寫作文，有的還不時提醒老師這周還沒寫作文呢？當然，這里面水平是不一樣的，但態(tài)度是積極的樂觀的。讀經(jīng)典在潛移默化中提高了學生的文學修養(yǎng)，增強了其語言表達能力。有些特別優(yōu)秀的學生，三字經(jīng)、千字文、老子等不但倒背如流，而且能夠活用于各種習作之中，用得恰當處，真是妙不可言、美不勝收。五、經(jīng)典誦讀，促進了學校、家庭的和諧。 國學經(jīng)典中對人與自然的關系、人與人之間的關系、人與自我內(nèi)心的關系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述?！疤烊撕弦弧敝v的是人與自然的和諧，“和為貴” 提倡人與人之間的和諧，“淡泊明志、寧靜致遠”追求人自我內(nèi)心的和諧?？梢哉f，和諧是國學經(jīng)典的主旋律。現(xiàn)代我國所提倡的社會主義道德觀、“榮辱觀”、 “和諧社會” 等，基本都能在傳統(tǒng)國學中找到淵源。經(jīng)典誦讀給孩子們帶來的學習上的成功，使得國學教育從學校唱獨角戲，逐步演化成了一個“小手拉大手”的全民文化工程，經(jīng)典誦讀活動在廣大家長中引起強烈反響，很多家長在孩子的影響下，自覺地加入到了國學經(jīng)典的學習中來。六、經(jīng)典誦讀是培育優(yōu)秀子女的法寶，是中華民族走向復興的重要武器。 馬來西亞著名經(jīng)典學教授鐘積成先生在他的講座“做智慧父母，育優(yōu)秀兒女”的報告中提出了這么一個問題。他說：當今世界上最優(yōu)秀的民族是那一個民族？回答是猶太民族。他接著又說，本來應該是我們中華民族，但現(xiàn)在卻又為什么不是中華民族呢？原因就是因為我們丟失了中華民族五千年燦爛悠久的傳統(tǒng)文化經(jīng)典。而我們丟失的這些經(jīng)典卻被韓國、日本，東南亞、歐洲等許多國家當做傳世珍寶。他認為對孩子進行經(jīng)典教育是培育優(yōu)秀子女的法寶，是中華民族走向復興的法寶。鐘教授進一步指出，經(jīng)典教育可分為兩個方面，一個方面是文字經(jīng)典：即教育孩子大量閱讀、背誦古今中外經(jīng)典詩文。另一方面是美育讀經(jīng)：即經(jīng)常讓孩子觀看古今中外名畫、名雕塑、建筑、藝術品，經(jīng)常聆聽世界古典音樂，歌劇等經(jīng)典音樂。讓孩子在經(jīng)典文化的熏陶中潛移默化，最終成為一個道德高尚、學識淵博的人。只有這樣的高素質(zhì)人才越來越多，我們中華民族的復興才會有望。的確，歷史上我們中華民族曾數(shù)次成為世界上第一大國，靠的是什么？現(xiàn)在仔細想想，我們不難得出，靠的就是我們那些閃爍著智慧光芒的經(jīng)典文化。是她們教會我們中華民族海納百川，高瞻遠矚、與時俱進。由此看來，誦讀國學經(jīng)典，傳承國學經(jīng)典的確是中華民族走向偉大復興的最強有力的武器。綜上所述，在中小學大力開展推廣國學經(jīng)典誦讀不但有利于孩子的健康成長，而且是社會和諧，國家繁榮、民族復興的重要法寶。教師如何教學生學經(jīng)典經(jīng)典誦讀培訓材料（二）現(xiàn)在，越來越多的老師都意識到兒童經(jīng)典啟蒙的重要性，他們認為讓學生從小體驗到祖國博大精深的文化，對他的成長無疑具有非常重要的影響力?？墒?，有不少老師持不同的態(tài)度。觀點一：“那些經(jīng)典艱深難懂，別說學生，就連我們老師有時候都不明白，學生能理解嗎？而且很多觀念都已經(jīng)過時了，這對他能有多大用處呢？”觀點二：“現(xiàn)在，學生負擔那么重，哪里還有時間再去學這些東西呢？” 觀點三：“老師平時教學生百家姓、三字經(jīng)等經(jīng)典，可是學生沒多大興趣，老師還應該繼續(xù)教嗎？”面對這些質(zhì)疑，我認為這并非是經(jīng)典本身的問題，而是老師本身對經(jīng)典的認識存在一定的誤區(qū)，或者是教育學生的方法出現(xiàn)了偏差。首先，要以經(jīng)典對學生進行啟蒙教育，但要有選擇地吸收。每個老師都希望自己的學生是一個乖巧、懂事、有修養(yǎng)的人，與其天天教導學生“這個要這樣做，那個不能那樣做”，重復嘮叨引起學生反感，還不如讓學生讀一讀教人“出門在家、待人接物、求學做事”的禮儀規(guī)范弟子規(guī)，俗話說“一時勸人以口，百世勸人以書”，教學生一事怎么做，還不如教孩子一世怎么處。有師生共讀的班級，因為有了共同的行為準則作語言基礎，師生溝通也不容易出現(xiàn)問題。再比如三字經(jīng)，三字一句，讀起來朗朗上口，學生容易記住且有興趣反復誦讀，并能從中學到不少好品質(zhì)，而且書中內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、道德等等，包羅萬象，是歷史、社會、人生的百科全書。經(jīng)典啟蒙的發(fā)起者認為，兒童猶如一張白紙，處于生命中吸納力與記憶力最強的階段，而這一階段的人文教育，將形成其一生為人處事的底色。值得注意的是，以經(jīng)典對學生進行道德教育，要有選擇地吸收。畢竟，數(shù)千年積淀形成的倫理道德體系中，也有一些不能與時俱進的內(nèi)容，“有鑒別”地吸收，才能使學生得到更好的美德教育。其次，根據(jù)學生的實際情況講經(jīng)典，并讓他在特定的場景中理解經(jīng)典。在給學生講解經(jīng)典時，我們根據(jù)他的理解能力，解釋的深度和廣度也應不一樣。比如“凡是人，皆須愛”，三歲孩子能明白“盡自己的能力幫助別人”就夠了；五六歲的孩子可以跟他講懂得愛就是替他人著想；而十歲左右的孩子應明白尊重和理解一個人也是愛他的表現(xiàn)，愛不需要回報。最重要的是，我們不應為了教經(jīng)典而教，重要的是能在生活中切切實實地用經(jīng)典規(guī)范學生的言行，或者說用經(jīng)典里的格言指導我們做事。因此，讓學生跟讀、聽老師講解、背誦經(jīng)典不是終極目的，關鍵是通過日常生活中具體的場景，讓學生感同身受，理解其中的意思。比如，當學生說話不算數(shù)時，就可以講“言必信，行必果”。生活中常有這樣的事：學生原本答應老師的事，結(jié)果又反悔、耍賴。這時候老師可以用“言必信，行必果”（出自論語）來教育學生，意思是說話要講信用，做事要果斷。還有弟子規(guī)中的“凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉?！币饧捶彩钦f出去的話，都要以誠信為先，欺騙蒙混或花言巧語是絕對不可以的。這些格言言簡意賅，讀來朗朗上口，學生在記誦的過程中能潛移默化地接納它們、逐漸養(yǎng)成美德。這時，再系統(tǒng)地教他們誦讀論語、千字文等典籍。讓學生明白：誠信，是做人的基本原則，是道德的根本，正如荀子所說：“養(yǎng)心莫大于誠”。最后，沒有學生天生就喜歡經(jīng)典，興趣是需要培養(yǎng)的。 有人說經(jīng)典很枯燥，很難學，學英語、學彈琴也很枯燥，為什么學生也得學呢？為什么學生也能學會呢？興趣是靠培養(yǎng)的，沒有哪個學生天生就喜歡認字、彈琴?，F(xiàn)在，大多數(shù)