教師職業(yè)道德試題.doc

教師職業(yè)道德試題及答案一、選擇題：、從某種意義上說，教師的（道德行為）比道德宣言或道德演講更能教育學(xué)生。、具有較高（職業(yè)道德修養(yǎng)）是教師綜合素質(zhì)的核心。、加強教師職業(yè)道德建設(shè)是（以德興教）的根本。、加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，必須以（理想信念）教育為核心。、（職業(yè)理想）是實現(xiàn)社會理想的橋梁。、（示范性）是教師職業(yè)的特殊性。、教師的任何教育行為都要受（教育觀念）的制約。、讓每一個學(xué)生在學(xué)校都能得到自己的發(fā)展，這是檢驗教育者是否堅持（育人為本）的一塊試金石。、對教師來說，承認學(xué)生間的差異，因材施教，發(fā)展學(xué)生的強勢智能，這就是（個性化教學(xué)）的表現(xiàn)。 10、在一定情況下，對個別學(xué)生的違法違紀現(xiàn)象，教師可以采用（懲戒）的手段，但不能超越法律的限度。11、教育從本質(zhì)上來說，是通過（師生關(guān)系）來構(gòu)成的。12、（教師的人格）對于建立新型師生關(guān)系起著十分關(guān)鍵的作用。13、（受教育權(quán)）是學(xué)生在學(xué)校各項權(quán)利中最主要、最基本的一項權(quán)利。14、（教育教學(xué)權(quán)）是教師最神圣的權(quán)利。15、教師在合法權(quán)益受到侵害時，依照法律的規(guī)定，向法定主管機關(guān)申述理由，請求處理的制度，稱為（教師申訴制度）。 16、孔子提出“有教無類的主張”，體現(xiàn)師德規(guī)范（熱愛學(xué)生 ）17、教師自我修養(yǎng)應(yīng)該是（知行統(tǒng)一 ）18、課程標準是對某一學(xué)段的教學(xué)行為結(jié)果的描述，而不是對教學(xué)內(nèi)容的（具體）描述。19、合作學(xué)習的主要特征是（異質(zhì)分組），建立學(xué)習的“多元世界”；積極互動；分工合作；資源共享；獎勵體系。20、建構(gòu)主義的學(xué)習觀認為學(xué)習不是教師向?qū)W生傳遞知識的過程，而是學(xué)生（建構(gòu)）自己知識的過程。21、對學(xué)生的培養(yǎng)及全面素質(zhì)的提高，起關(guān)鍵作用的是教師的（態(tài)度）22、教師未經(jīng)學(xué)生同意，按考分高低排列名次，張榜公布，或讓學(xué)生分發(fā)試卷即侵犯學(xué)生的（ 隱私權(quán) ）23、關(guān)于“師愛”，下列正確說法是（嚴慈相濟，既有母愛的純真、慈祥，又有父愛的嚴格、莊重）24、教師必須十分重視自身的發(fā)展，做到以身作則，為人師表，這體現(xiàn)了教師勞動的哪一特點？（主體性、示范性）25、在對待學(xué)生的不同態(tài)度中，（民主型） 類型受普遍學(xué)生歡迎26、（課程即知識）的課程觀沒有體現(xiàn)“學(xué)習者是課程主體”的思想27、關(guān)于“教材”，表達適當?shù)倪x項是（落實課程標準的媒介）28、新課程特別強調(diào)引導(dǎo)學(xué)生建立（自主學(xué)習、探究學(xué)習和合作學(xué)習）的學(xué)習方式29、實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，為的是增強課程的（適應(yīng)性）30、新課程認為，教學(xué)過程的本質(zhì)是（生命意義的實現(xiàn)過程）31、與新課程的開放性、生成性不相適應(yīng)的課堂教學(xué)是（教學(xué)過程的預(yù)定性）32、以官方文件形式對教師專業(yè)做出明確說明的是（1966年國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織關(guān)于教師地位的建議）。33、“學(xué)高為師”“良師必須是學(xué)者”，強調(diào)（本體性知識）對教師專業(yè)發(fā)展的重要性。34、教師教學(xué)反思的最主要研究視角是（以教師的視角對自己的教學(xué)進行反思）35、隨著時代的進步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，很多孩子對父母的教誨聽不進或當作耳邊風，家長感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該(尊重家長，樹立家長的威信，從而一起做好教育工作)36、教育法律關(guān)系中兩個最重要的主體是(教師和學(xué)生)37、孔夫子所說的的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角度來說可以理解為(教師自己以身作則，其一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響)38、從教師個體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會受到（社會生活和群體的影響）39、師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面應(yīng)該是（道美）40、某市教委在教師中隨機調(diào)查，問學(xué)生“你體會到老師對你的愛了嗎？”，回答“體會到”的學(xué)生僅占10%！這說明（教師還沒有掌握高超的溝通與表達技巧）41、教師在所從事的教育教學(xué)活動中，嚴格按照憲法和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關(guān)的法律、法規(guī)，使自己的教育教學(xué)活動符合法制化。這就是（依法執(zhí)教）42、既是我國法律體系的根本大法，也是教育類法律的根本大法的是（中華人民共和國憲法）43、教師要成功進行自己的人格修養(yǎng)，最好采?。ā叭》ê跎稀保┎呗?44、一個人作為權(quán)利和義務(wù)（尤其是政治權(quán)利與義務(wù)）主體的資格，這是(法律意義上的人格)45、狹義的教育，主要指 (學(xué)校教育)46、良心中最一般、最基礎(chǔ)和最普遍的內(nèi)容就是(一般良心)47、按照馬克思和恩格斯的理論，義務(wù)形成的最后和物質(zhì)的基礎(chǔ)是(社會存在)48、按照英國現(xiàn)代倫理學(xué)家羅斯的分法，我們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚩吹降钠毡榈某ＷR性的（理所當然的）義務(wù)，例如忠誠、賠償、感恩等屬于 (顯見義務(wù))49、人們面對利害道德主體應(yīng)該作到的事情就是(義務(wù))50、教師在履行教育義務(wù)的活動中，最主要、最基本的道德責任是(教書育人)51、“師生如父子”，這句話的真正內(nèi)涵是(教師對學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛，卻沒有像父母對自己子女一樣的偏愛)52、認為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這是 (孟子的觀點)53、良心可以以直覺、頓悟、預(yù)感等瞬間完成的方式起作用，這是良心的(直覺作用 )54、據(jù)說美國杜魯門總統(tǒng)的成功與當學(xué)生的時候贏得英文教師布朗小姐的愛吻有關(guān)，這說明教師的仁慈對學(xué)生學(xué)習具有(激發(fā)努力學(xué)習動機作用)55、主體對人對事要一視同仁，適用同一個規(guī)則或標準，這就是（對等）56、一個民族進步的靈魂，國家興旺發(fā)達的不竭動力是（創(chuàng)新）57、托爾斯泰說：如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師。這意味著教師要（把熱愛事業(yè)與熱愛學(xué)生結(jié)合起來）58、所謂為人師表是指教師要在各方面都應(yīng)該成為學(xué)生和社會上人們效法的表率、榜樣和楷模。這一涵義是由（教師的工作對象決定的）59、俗話說：滿招損，謙受益、虛心使人進步，驕傲受人落后，在團隊合作中，最好首先做到（謙虛為懷、戒驕戒躁）60、人們?yōu)榱思辛α繉崿F(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來，相互支持，緊密合作。這就是（團結(jié)協(xié)作）61、提出了教育事業(yè)要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的要求的是 （鄧小平）62、嚴謹治學(xué)，最重要的是（實事求是） 63、教師在求知和傳授知識和學(xué)問的過程中要做到嚴密謹慎、嚴格細致。這就要求教師必須（嚴謹治學(xué)）64、教師公正的核心是（對學(xué)生的公正） 65、從倫理學(xué)的角度看，教師要公正地對待學(xué)生，首先是要真正（尊重和信賴學(xué)生）66、在論語中記載著許多孔子關(guān)于仁的解釋，孔子“仁”的中心是（愛人）67、教師、學(xué)生合法權(quán)益集中體現(xiàn)是 （學(xué)校合法權(quán)益）68、振興民族的希望在教育，振興教育的希望在（教師） 69、教書和育人的關(guān)系是 （相互聯(lián)系、相互促進的辯證統(tǒng)一）70、教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)（愛學(xué)生） 二、多項選擇1、下面有關(guān)教育的論述正確的是（acd）a:教育是教育者根據(jù)一定社會（或階級）的要求c:教育是一項有目的、有計劃、有組織地對受教育者身心施加影響的社會活動 d:教育是對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人的活動2、 教師仁慈的意義大體上可以概括為（abcd）a:職業(yè)自由感b:動機作用c:榜樣效應(yīng)d:心理健康功能3、 教師仁慈的特點包括（b c d）b:教師仁慈的教育性c:教師仁慈的理性色彩 d:教師仁慈的方法特性4、下列哪些是1993年通過的中華人民共和國教師法規(guī)定的教師的義務(wù)（b c d）b:遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表c:貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù) d:不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平 5、 決定義務(wù)的主觀因素主要有兩個方面，（a b）a:先驗理性 b:道德認知6、 從心理結(jié)構(gòu)上說，良心有三種主要的構(gòu)成成份（b c d）b:認知c:情感 d:意向7、 良心的三大主要特質(zhì)是（a b c）a:內(nèi)隱性 b:神圣性 c:基本性 8、道德義務(wù)與非道德義務(wù)相比，具有一些明顯的特質(zhì)，主要表現(xiàn)在三個方面（a b c）a:道德義務(wù)的精神性 b:道德義務(wù)的自覺性 c:道德義務(wù)的意志特征 9、教師要培養(yǎng)良好的道德義務(wù)感可以從哪些方面努力（a c d） a:努力培養(yǎng)自己的道德義務(wù)認知水平 c:努力提升自己的教育事業(yè)意識水平 d:實現(xiàn)教育義務(wù)意識向教育良心的轉(zhuǎn)化10、教師的道德人格與一般道德人格兩個顯著區(qū)別是（c d）c:人格與師格的統(tǒng)一d:較高的格位水平 11、師表美的幾個構(gòu)成方面應(yīng)該包括（ bcd ）b: 表美 c:道美 d:風格美12、下面有關(guān)教師為人師表的特征正確的是（a b）a:為人師表具有鮮明的示范性 b:為人師表具有突出的嚴謹性13、 廉潔從教的內(nèi)容包括 （abcd）a:堅持高尚情操 b:發(fā)揮奉獻精神 c:自覺抵制社會不良風氣d:不利用職權(quán)之便謀取私利 14、教師的職業(yè)生活中所有的人際關(guān)系都需要用哪兩項原則去處理（公正、仁慈）15、公正的內(nèi)涵豐富，可以有不同的劃分。從公正的性質(zhì)上看，公正可以分為（報償性公正、懲罰性公正）16、要作到教育公正，教師在實踐教育公正目標上應(yīng)當注意（自覺進行人生修養(yǎng)、提高教育素養(yǎng)、正確對待懲罰的公正、作到公正與仁慈的結(jié)合）17、教師幸福的實現(xiàn)需要兩個方面前提條件（狹義幸福能力的培養(yǎng)、廣義幸福能力的培養(yǎng)）18、教育形式可以包括 (ABCD) A:學(xué)校教育B:通過各種知識媒介，使受教育者獲得知識和受到教育的活動C:通過人與人之間的聯(lián)系來培養(yǎng)人的活動 D:自我教育19、 從德育（道德教育）的角度看，師表之美的價值主要表現(xiàn)在三方面，A:充分發(fā)揮教育主體的德育潛能 B :充分促成學(xué)生的榜樣學(xué)習C :改善教育與道德教育的效能 20、教師對學(xué)生仁慈的內(nèi)涵首先表現(xiàn)在對學(xué)生心態(tài)的正反兩個方面，A:教師對學(xué)生無條件的愛心C:教師對學(xué)生的高度寬容21、公正必須具備的特性有三條，A:對等性C:可互換性D:最終價值判定的依賴性22、為什么需要仁慈原則C :仁慈是倫理的基本原則D :仁慈是公正的延伸與補充23、教師公正對學(xué)生的學(xué)習積極性發(fā)揮十分重要。這一重要性體現(xiàn)在兩個方面，C :對學(xué)生個體D :對學(xué)生集體 三、判斷題1. 教師刻苦學(xué)習，鉆研業(yè)務(wù)就是唯書、唯上，多讀少思。 2.道德意義上的良心是一種道德心理現(xiàn)象，是指主體對自身道德責任和道德義務(wù)的一種自覺意識和情感體驗，以及以此為基礎(chǔ)而形成的對于道德自我、道德活動進行評價與調(diào)控的心理機制。3. 一個教師不熱愛自己的工作對象同樣可以說熱愛自己所從事的教書育人工作，就像一個不喜歡自己的工作的工人同樣可以生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品一樣。4.所謂師表美就是教師的外在形象之美。5.依法治教的主體就是各級行政機關(guān)。6.由于職業(yè)的規(guī)定性，教師的道德人格與一般道德人格有顯著的不同。7.教師可以在教書實踐中貫徹落實教育法律法規(guī)和其它相關(guān)的方針和政策。8.倫理學(xué)與心理學(xué)對人格的解釋是一樣的。9.孔子說：少成若天性，習慣如自然。早期家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。10.一個教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠意。11.當前的在校中小學(xué)生中獨生子女占主體，由于家庭生活空間與心理空間的狹小，在很大程序上促成他們的自我專注，教育他們學(xué)會團結(jié)協(xié)作基本不可能。12.團結(jié)協(xié)作與相互激勵公平競爭是矛盾的。13.現(xiàn)代學(xué)校教育是一項系統(tǒng)工程，教師的勞動是社會勞動的一部分，是在人們的相互聯(lián)系中進行的。14.教師在教學(xué)過程中要養(yǎng)成人性化的教學(xué)風格和獨特的教學(xué)藝術(shù)。15.當今，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，處于“知識爆炸”時代，所以多讀書毫無用處。16.家長們有的望子成龍，有的望女成鳳，這是一種錯誤的教育思想。17.教師熱愛學(xué)生，一定要做到對學(xué)生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好壞，不分美丑，一視同仁。18、俗話說：嚴師出高徒，嚴是愛，松是害，不管不問要變壞，所以愛學(xué)生和嚴格要求學(xué)生是矛盾的。18.教育是一種感化人心、塑造靈魂的工作，而感人者莫先于情。19.教書是手段，育人是目的。20.教師尊重家長，有利于教書育人工作順利的開展。21.人格的形成一方面是特定文化對個體的直接影響，使特定的人接受一定的倫理文化，實現(xiàn)其社會化的過程；另一方面也是道德主體自身不斷從客觀文化中汲取精神營養(yǎng)，追求價值與人格的理想，從而實現(xiàn)其人格的改造和提升的過程。22.仁慈就是具有高度理智性和超越性的愛心和寬恕的倫理精神和道德原則。23.由于教師勞動的個人性質(zhì)和自由性，在某種意義上，教師的勞動就表現(xiàn)為“良心活”的特點。24.在教育工作中教師履行自己的道德義務(wù)就失去了職業(yè)自由。25.教師的良心修養(yǎng)僅僅是教育理想單方面的修養(yǎng)。 26.制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象。這是教師應(yīng)當履行的義務(wù)。 27.人們在踐行道德義務(wù)時必須有物質(zhì)上的回報。28.教育對社會發(fā)展的作用，是通過促進生產(chǎn)力發(fā)展來實現(xiàn)。29.對教師來說，能否做到對人仁慈，尤其是對學(xué)生做到仁慈施教，不是一個關(guān)系到教育工作成敗的關(guān)鍵性倫理課題。30.依法執(zhí)教是教師的責任，與學(xué)生、家長、學(xué)校、社會毫無關(guān)系。31.無論是從倫理體系完善的邏輯需要還是從人類生活幸福的基本需要出發(fā)，仁慈與公正一樣，都是我們應(yīng)當堅持的倫理原則。32.從廣義上說，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育四、填空題：1、（理想信念）是道德之本，(教育觀念）是師德之魂。2、理想按內(nèi)容分為（社會理想、職業(yè)理想、生活理想）。3、師生之間的（倫理關(guān)系）和 （情感關(guān)系）是師生關(guān)系的核心。4、（熱愛學(xué)生）是教師職業(yè)道德之本，（尊重學(xué)生）是師生關(guān)系之基。5、（平等、民主、合作）是新型師生關(guān)系的基本理念。6、教師違反有關(guān)法律侵犯學(xué)生權(quán)利，應(yīng)承擔的法律責任主要有（民事法律責任）、（行政法律責任）、（刑事法律責任）。7、師德修養(yǎng)以（理想信念）教育為核心。8、以德興教的根本是加強教師（職業(yè)道德）建設(shè)。 10、我國教師法規(guī)定教師享有指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)生成績的權(quán)利，此項權(quán)利稱為（管教權(quán)） 。11、教師職業(yè)道德規(guī)范體現(xiàn)了新時期對教師（職業(yè)道德理想） 、（職業(yè)道德情感）和（職業(yè)道德行為 )的要求。 12、三維教學(xué)目標由 （知識與技能）、（過程與方法）、（情感態(tài)度與價值觀）構(gòu)建起來的比較完整的課程教學(xué)目標體系。 13課程設(shè)置原則 （ 均衡性）、（綜合性）、（選擇性）。14、學(xué)生的生命健康權(quán)受到侵害主要是由教師體罰、（變相體罰）和不作為侵權(quán)行為造成的。16、教學(xué)大綱側(cè)重強調(diào)的是知識和技能目標，課程標準在關(guān)注知識和技能目標的同時，還關(guān)注學(xué)生學(xué)習的（過程和方法、情感態(tài)度與價值觀）17、課程綜合性是新課程特點之一，其綜合性表現(xiàn)為（加強學(xué)科綜合）、設(shè)置綜合課程、增加綜合實踐活動課程。18、教學(xué)大綱相對強調(diào)教師的教，課程標準更強調(diào)（學(xué)生的學(xué)），強調(diào)學(xué)習的(過程與方法)。19、新課程標準從內(nèi)容上看，關(guān)注學(xué)生的（學(xué)習興趣與經(jīng)驗），精選（終身學(xué)習必備）的基礎(chǔ)知識和技能。20、能夠體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色的課程是（校本）課程。21、一般認為，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)偏重（科學(xué)世界），遠離生活世界和兒童世界。22、按照課程資源的功能特點，可以把課程資源劃分（素材性資源）和（條件性資源）兩大類。23、教師專業(yè)化是使教師從（普通職業(yè)型）轉(zhuǎn)化成（專業(yè)職業(yè)）并獲得相應(yīng)專業(yè)地位的過程。 24、教師專業(yè)發(fā)展的四個階段：準備期（學(xué)生）、適應(yīng)期（教學(xué)新手）、發(fā)展期（成熟教師）、創(chuàng)造期（專家型教師）25、專業(yè)情意包括：（專業(yè)理念、專業(yè)情操、專業(yè)性向、專業(yè)自我）。26、教師專業(yè)發(fā)展中應(yīng)關(guān)注：（環(huán)境、自我、生活、進行）。27、學(xué)生評價的主要方法：（行為表現(xiàn)觀察、考試與測驗、學(xué)科技能測試、學(xué)科綜合任務(wù)評價）。28、校本課程開發(fā)的原則:（尊重興趣愛好；實踐性原則；從校情區(qū)情出發(fā)原則；綜合性原則）29、新課程結(jié)構(gòu)的特點：（整體性、綜合性、課程的選擇性）。30、探究學(xué)習的特征：（主動性、問題性、開放性、生成性、創(chuàng)造性）。31、合作學(xué)習的特點：（異質(zhì)分組、積極互動、分工合作、資源共享、獎勵體系）。32、建議學(xué)生建立的學(xué)習方式有：（自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究學(xué)習）。33、建構(gòu)主義理論包括：（建構(gòu)主義的知識觀、學(xué)習觀、課程觀、教學(xué)觀、評價觀）。34、確立新的課程觀：（不斷生成的課程觀、整合的課程觀、實踐的課程觀、課程資源觀）。35、新的教材觀：（教材是“材料”、教材是“學(xué)材”、教材是“媒介”）。36、教師爭取合法權(quán)利的途徑有：（訴訟途徑、行政途徑、其他途徑）。37、教師權(quán)利救濟的途徑有：（教師申訴制度、教育行政復(fù)議、教育行政訴訟）。38、理想路上的困惑：（擇業(yè)與聘用、奉獻與收獲、熱衷與改行）。五、名詞解釋1.課程資源：是指形成課程的因素來源和必要頁直接的實施條件。凡是有利于實現(xiàn)課程目標的因素都可以稱為課程資源。2.科學(xué)素養(yǎng)：指科學(xué)知識、技術(shù)、方法、理性能力和科學(xué)精神的統(tǒng)一。包括：科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神。3.教材：指由一定的教育目標、學(xué)習內(nèi)容和學(xué)習活動方式分門別類組成的可供學(xué)生閱讀、視聽和借以操作的材料。即教科書及其配套的教學(xué)參考書、教學(xué)掛圖和圖片等，還包括與教科書配套的幻燈片、投影片、錄影帶、計算機軟件、光盤等。4.課程：課程是按照一定的教育目的，在教育者有計劃、有組織的指導(dǎo)下，受教育與教育情境相互作用而獲得有益于身心發(fā)展的全部教育。是教與學(xué)的內(nèi)容即知識、是教與學(xué)目標或計劃、是學(xué)習者的經(jīng)驗、是各種活動。5.社會理想：是人們對未來社會制度和社會面貌的預(yù)見和期望。它在人們的理想中是最根本的，起主要作用，決定和制約著人們的職業(yè)理想、生活理想，是一個人全部理想的歸宿和基礎(chǔ)。6.職業(yè)理想：是人們對自己未來職業(yè)的構(gòu)想和希望。是實現(xiàn)社會理想的橋梁，人們總是努力實現(xiàn)職業(yè)理想，以促進社會理想的實現(xiàn)。7.理想：是人們對事物的最高追求，它是有科學(xué)依據(jù)，符合事物發(fā)展規(guī)律，并通過一定努力能達到的希望和目標。8.信念：是理想的強化狀態(tài)，是推動理想實現(xiàn)的動力。9.教師職業(yè)道德：簡稱教師道德，是指教師在從事教育勞動過程中，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習俗、內(nèi)心信念、職業(yè)要求和思想感化的力量，調(diào)整教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長、教師與社會之間關(guān)系的比較穩(wěn)定的行為規(guī)范的總和。10.道德：就是通過理想、信念、傳統(tǒng)習俗以及社會輿論來調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的方法與手段。六、問答題（1）1、教師職業(yè)道德的作用有哪些？答：（1）教師道德對加強學(xué)校的德育工作具有重要作用；（2）教師道德對學(xué)校整個教育工作的健康和穩(wěn)定發(fā)展起著促進作用；（3）教師道德能直接或間接地影響社會風氣，推動物質(zhì)文明和精神文明的進步，有利于國家和社會的穩(wěn)定與發(fā)展。2、為什么我們要施行“以德治國”的基本國策？答；以德治國是我們建設(shè)有中國特色的社會主義國家的基本方略。江澤民同志在全國宣傳部長會議上的講話中提出一個極其重要的思想：我們在建設(shè)有中國特色的社會主義，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和過程中，要堅持不懈地加強社會主義道德建設(shè)，以德漢國。法治與德治，是相輔相成，相互促進的。二者缺一不可，不可偏廢。依法治國和依德治國是一個緊密結(jié)合的整體。德治搞好了，可以推動依法治國。3、如何理解教師的職業(yè)理想？答：職業(yè)理想，是人們對自己未來職業(yè)的構(gòu)想和希望。正確地樹立職業(yè)理想，是人生道路上一件頭等大事。每個教師應(yīng)把從事教育事業(yè)，培養(yǎng)社會主義的合格建設(shè)者和接班人作為自己的崇高職業(yè)理想，作為和衡量自身價值的尺度。這是教師實現(xiàn)自己人生價值、追求自己人生幸福的最現(xiàn)實和最可靠的途徑。4、在新課程背景下，教師的地位與作用？答：（1）教師是新課程的探究者與開發(fā)者；（2）教師是教與學(xué)的設(shè)計者與創(chuàng)造者；（3）教師是學(xué)生發(fā)展的合作者與促進者。5、如何把新課程的三維目標落實到課堂教學(xué)中去？我們應(yīng)注意些什么？答：三維目標指：知識與技能；過程與方法；情感態(tài)度與價值觀。教師在課堂教學(xué)中要實施和落實三維目標，首先要設(shè)計出精確的、具體的、可執(zhí)行的三維教學(xué)目標，其次是要緊緊圍繞教學(xué)目標選擇教學(xué)方法和組織教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計相應(yīng)的教學(xué)策略和進行教學(xué)評價。只有這樣才能保證教學(xué)目標落實到課堂教學(xué)中。落實三維目標應(yīng)注意以下幾個方面：（1）在實踐中實現(xiàn)結(jié)論與過程的統(tǒng)一；（2）在豐富多彩的智力活動中實現(xiàn)認知與情意的統(tǒng)一。6、怎樣實現(xiàn)“科學(xué)世界”與“生活世界”的超級鏈接？答：（1）要關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展基礎(chǔ)和心理體驗的積累；（2）變“教科書是學(xué)生的世界”為“世界是學(xué)生的教科書”；（3）關(guān)注生活世界就要關(guān)注學(xué)生的個性差異，使學(xué)生的個性差異成為他們學(xué)習的起點，同時成為課程資源；（4）要關(guān)注“做中學(xué)”的學(xué)習方法的巨大價值；（）重視并開好綜合實踐活動等課程。、應(yīng)樹立哪些新課程資源的理念？答：（1）教科書不是惟一的課程資源；（2）教師是最重要的課程資源；（3）學(xué)生也是寶貴的課程資源；（4）環(huán)境是豐富多彩的課程資源；（5）家長是不可替代的課程資源；（6）要確立立體多維互動的課程資源觀；（7）要確立動態(tài)長效的課程資源觀。8、教師的專業(yè)素質(zhì)應(yīng)包含哪幾個方面？答：（1）寬廣深厚的教師專業(yè)知識：廣博的普通文化知識；足夠的所教學(xué)科知識；扎實的教育學(xué)科知識；知識溝通與融合。（2）純熟的教師專業(yè)技能：熟練的教學(xué)技巧；良好的教學(xué)能力。（3）教師的專業(yè)情意：專業(yè)理想、專業(yè)情操、專業(yè)性向和專業(yè)自我。9、一個成熟的教師應(yīng)具備哪些專業(yè)技能？答：教師應(yīng)具備的專業(yè)技能包括教學(xué)技巧和教學(xué)能力兩個方面。 教學(xué)技巧包括導(dǎo)入技巧、講解技巧、提問技巧、教學(xué)媒體運用技巧、變化技巧、強化技巧、結(jié)束技巧；良好的教學(xué)能力包括：教學(xué)設(shè)計能力、教學(xué)實施的能力、教學(xué)評價的能力。11、簡析新的教育觀、發(fā)展觀、學(xué)生觀？答：（1）新的教育觀：教育是把人口壓力轉(zhuǎn)化為人才優(yōu)勢的根本途徑；以育人為本；思想情感也是力量；讓學(xué)生生活在希望之中；心理健康與身體同等重要；成功更是成功之母；拿起表揚的武器。（2）樹立新的發(fā)展觀：要全面發(fā)展；讓每個學(xué)生都創(chuàng)造奇跡；著力培養(yǎng)出格的人。（3）確立新的學(xué)生觀：學(xué)生不是碗，教師不是缸；沒有差的學(xué)生，只有差的教育；教育的捷徑-發(fā)展強勢智能。12、搞好教師職業(yè)道德修養(yǎng)中應(yīng)注意哪些問題？答：（1）認真學(xué)習道德理論，堅信以德治國偉大方略的意義；（2）積極進行道德實踐；（3）努力提高文化知識水平和專業(yè)素養(yǎng)，尤其是要適應(yīng)信息社會的要求，提高信息技術(shù)水平。（4）努力參加課改實踐，通過教育教學(xué)實踐，進一步轉(zhuǎn)變觀念，提高專業(yè)水平，提高職業(yè)道德水準，并且要積極參加繼續(xù)教育。13、教師在教育實踐中，如何堅持“育人為本”的教育理念？答：（1）充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位；（2）面向全體學(xué)生，同理注意學(xué)生的個性發(fā)展；（3）一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。14、教師要實現(xiàn)職業(yè)理想，應(yīng)力求做到哪幾點？答：（1）樹立教育事業(yè)心；（2）以正確的教育思想教書育人；（3）要有教育責任感。15、教育觀念對教師行為有哪些影響？答：（1）影響著教師的教學(xué)行為；（2）影響教師自身專業(yè)化的實現(xiàn)；（3）深刻影響著教師的師德修養(yǎng)。16、人民教師應(yīng)享受哪些權(quán)利？答：教育教學(xué)權(quán)；科學(xué)研究權(quán)；管理學(xué)生權(quán)；獲取報酬待遇權(quán)；民主管理權(quán)；進修培訓(xùn)權(quán)；人身權(quán)。17、電子學(xué)習方式有什么優(yōu)勢？答：雙向互動、實時全交流；內(nèi)容豐富和多媒體生動表現(xiàn)；個性化教學(xué)；自動化遠程管理。18、學(xué)業(yè)改革評價的重點應(yīng)放在哪里？答：（1）加大過程評價的研究實驗力度；（2）研究建立行為表現(xiàn)觀察的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和方法體系；（3）進行考試測驗改革；（4）發(fā)現(xiàn)和展示學(xué)生的特殊才能；（5）給學(xué)生自評以應(yīng)有的地位。19、運用現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)注意的幾個問題？答：（1）要通過有效地利用網(wǎng)絡(luò)資源備課來為學(xué)生提供大量的背景材料；（2）要在化解難點、突破重點的同時留給學(xué)生思維的時空；（3）要通過網(wǎng)絡(luò)使學(xué)生在樂學(xué)的基礎(chǔ)上會學(xué)、創(chuàng)造性地學(xué)習；（4）要促進學(xué)生的實踐能力而不是取代學(xué)生的實踐活動；（5）要與傳統(tǒng)教學(xué)手段和方法相結(jié)合，不要一味否定傳統(tǒng)的教學(xué)觀念、手段和方法，要繼承優(yōu)秀的經(jīng)驗；（6）不要讓網(wǎng)絡(luò)取代教師，教師要發(fā)揮自己作為主導(dǎo)者的地位；（7）該出手時才出手，不可濫用網(wǎng)絡(luò)。20、如何在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力？答：（1）要引導(dǎo)學(xué)生建立自主合作探究的學(xué)習方式，把教學(xué)的過程變成師生共同探究的過程；（2）讓學(xué)生“有中生有”；（3）使學(xué)生“有中生無”；（4）使學(xué)生“無中生有”。21、課程標準的主要特點有哪些？答：（1）素質(zhì)教育的理念切實體現(xiàn)在課程標準的各個部分；（2）突破學(xué)科中心；（3）改善學(xué)習方式；（4）發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展的教育功能；（5）拓寬了新課程的實施空間。22、如何做到愛學(xué)生？答：（1）要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。（2）要關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生。（3）體貼入微、嚴格要求。（4）要以治教。23、怎樣建立新型的師生關(guān)系？ 答：（1）尊重學(xué)生人格，平等對待學(xué)生；（）以愛為基礎(chǔ)，信任、理解學(xué)生；（）面向全體，因材施教；（）講求民主，寬松和諧；（）塑造和提升現(xiàn)代教師人格。25、新時期基礎(chǔ)教育改革對教師專業(yè)發(fā)展提出什么要求和挑戰(zhàn)？ 答：我國社會發(fā)展和基礎(chǔ)教育改革對教師的專業(yè)化和專業(yè)發(fā)展提出了一系列新的要求和挑戰(zhàn)。建設(shè)一支數(shù)量充足、素質(zhì)較高和專業(yè)化教師隊伍，是全面實施素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵：（1）提高實施素質(zhì)教育的能力和水平是教師專業(yè)發(fā)展的核心要求。（2）終身學(xué)習是教師專業(yè)發(fā)展的基本理念。（3）實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變是教師專業(yè)發(fā)展的具體目標。（4）教師專業(yè)發(fā)展還應(yīng)體現(xiàn)為教師對育人的責任感的提升。10、教師侵犯學(xué)生權(quán)利行為主要表現(xiàn)在哪些方面？答：侵犯學(xué)生的受教育權(quán)；侵犯學(xué)生的生命健康權(quán)；侵犯學(xué)生的隱私權(quán)；侵犯學(xué)生的名譽權(quán)；侵犯學(xué)生的人身自由權(quán)；侵犯學(xué)生性的不可侵犯的權(quán)利；侵犯學(xué)生財產(chǎn)所有權(quán)。26、教師侵害學(xué)生受教育權(quán)常表現(xiàn)在哪些方面？答：（）侵犯學(xué)生受教育機會平等的權(quán)利（）侵害學(xué)生參加考試的權(quán)利（）侵犯學(xué)生上課學(xué)習的權(quán)利（）侵害學(xué)生受教育的選擇權(quán)（）侵犯學(xué)生在升學(xué)、復(fù)學(xué)方面的同等權(quán)利27、簡述確立三維目標對于促進學(xué)生自主發(fā)展的重要意義。 答：有利于改變只重結(jié)果不重過程的現(xiàn)象。注重學(xué)習主體的實踐和體驗，注重學(xué)習者的學(xué)習經(jīng)歷和學(xué)習經(jīng)驗，有利于學(xué)生在學(xué)習中掌握方法。課程本身體現(xiàn)工具性與人文性的高度統(tǒng)一，使日常的學(xué)科學(xué)習上升到追求真善美的境界，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習潛能。28、新課程實施中，教師的角色和行為需要發(fā)生哪些變化？ 答：（）由重知識傳授向重全面發(fā)展轉(zhuǎn)變；（）由“大一統(tǒng)”教育向“讓每一個孩子選擇適合自己的教育”轉(zhuǎn)變；（）由“以教定學(xué)”向“以學(xué)定教”轉(zhuǎn)變（）由“重結(jié)果”向“重結(jié)果更重過程”轉(zhuǎn)變；（）由“知識權(quán)威”向“平等和諧”轉(zhuǎn)變（）由教學(xué)模式化向教學(xué)個性化轉(zhuǎn)變。29、新課程學(xué)生評價改革的重點是什么？ 答：（1）在評價功能方面，要淡化甄別與選拔，重視發(fā)展；不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能。（）在評價內(nèi)容方面，實現(xiàn)評價指標多元化，關(guān)注個體差異；如學(xué)生在道德品質(zhì)、學(xué)習的愿望和能力、交流與合作、個性與情感以及創(chuàng)新意識和實踐能力等諸多方面的發(fā)展。而不僅僅依靠紙筆考試作為收集學(xué)生發(fā)展證據(jù)的手段。（）在評價主體方面，實現(xiàn)評價主體的多元化；及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展中的需要，幫助學(xué)生認識自我、建立自信，激發(fā)其內(nèi)在發(fā)展的動力，從而促進學(xué)生在原有水平上獲得發(fā)展，實現(xiàn)個體價值。（）在評價方法方面，實現(xiàn)評價方法多樣化?？荚囍皇菍W(xué)生評價的一種方式，要將考試和其他評價的方法，如開放性的質(zhì)性評價方法有機地結(jié)合起來，全面描述學(xué)生發(fā)展的狀況。改變紙筆測驗是考試的惟一手段，應(yīng)根據(jù)考試的目的、性質(zhì)、對象等，選擇靈活多樣的考試方法，加強對學(xué)生能力和素質(zhì)的考查；改變過分注重分數(shù)、簡單地以考試結(jié)果對學(xué)生進行分類的做法，應(yīng)對考試結(jié)果做出分析、說明和建議，形成激勵性的改進意見或建議，促進學(xué)生發(fā)展，減輕學(xué)生壓力。30、建構(gòu)主義的知識觀與傳統(tǒng)教學(xué)觀的區(qū)別是什么？31、 如何理解道德的本質(zhì)？答：（1）道德是一種社會意識；（2）道德是特殊的規(guī)范調(diào)解方式；（3）道德是一種實踐精神；32、簡述加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性。答：（1）是完成教師的崇高職責和歷史使命的需要；（2）是教育迎接21世紀挑戰(zhàn)的需要；（3）是實現(xiàn)“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的要求；33、如何理解教師職業(yè)道德是由社會經(jīng)濟關(guān)系決定的？答：（1）社會經(jīng)濟關(guān)系是教師職業(yè)道德的客觀物質(zhì)的基礎(chǔ)；（2）社會經(jīng)濟關(guān)系對教育目的和人才模式的影響，必然要求教師具備相應(yīng)的道德素質(zhì)；（3）社會經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展變化，引起教師職業(yè)道德的發(fā)展變化；34、教師職業(yè)道德的特點有哪些？ 答：（1）在道德意識上比其他職業(yè)道德有更高的要求；（2）在道德行為上比其他職業(yè)道德有著更強烈的示范性；（3）在道德影響上比其他職業(yè)道德更廣泛、更深遠；35、簡述教師職業(yè)道德關(guān)系中的基本道德要求？答：（1）熱愛教育，勇于奉獻；第一，熱愛教育是對教師的基本要求。第二，樂于奉獻是人民教師的本色。（2）教書育人，盡職盡責；第一，教書育人是教師的根本道德責任。第二，兢兢業(yè)業(yè)，練就扎實基本功。（3）嚴謹治學(xué)，提高教學(xué)水平；第一，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，提高自身素質(zhì)。第二，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。 第三，加強教育科學(xué)研究，提高科研水平。（4）以身立教，德識統(tǒng)一；36、簡述教師職業(yè)道德內(nèi)化的意義與條件？答：意義：（1）教師職業(yè)道德由他律轉(zhuǎn)化的需要；（2）教師人格完善的重要環(huán)節(jié)；（3）實現(xiàn)教師現(xiàn)代化的需要；條件：（1）教師職業(yè)道德要求內(nèi)化中的社會道德教育；（2）教師職業(yè)道德要求內(nèi)化中的個人道德修養(yǎng)；（3）教師職業(yè)道德要求內(nèi)化中的道德評價；37、教師的職業(yè)良心如何調(diào)節(jié)教師的行為？答：（1）在教師做出某種職業(yè)行為之前，職業(yè)良心要依據(jù)教師職業(yè)道德的要求，對教師行為的動機進行檢查，對符合教師職業(yè)的道德動機給予肯定，對不符合教師職業(yè)道德的動機給予否定，從而使教師作出正確的動機決定；（2）在教師職業(yè)行為的進行過程中，教師職業(yè)的良心能夠起到自我控制和監(jiān)督的作用；（3）在教師職業(yè)行為后，教師職業(yè)良心能夠?qū)處熜袨榈暮蠊陀绊懽鞒鲈u價；六、簡答題（2）1簡述教師職業(yè)道德的基本特征？答：從教師的社會責任來看，師德具有全局性；從教師的社會地位來看，師德具有超前性；從教師職業(yè)及個人素質(zhì)來看，師德具有導(dǎo)向性；從教師的人格評價來看，師德具有超一般職業(yè)的示范性。2簡述教師與家長合作溝通的態(tài)度和技巧。答：謙虛和藹；尊重理解；一視同仁；角色置換。3簡述教師的職業(yè)紀律。答：教師職業(yè)紀律就是教師在從事教育勞動過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾點：要有教師意識并不斷強化這種意識；認真學(xué)習教師職業(yè)紀律的有關(guān)規(guī)定；在教育勞動中恪守教師職業(yè)紀律；從一點一滴做起；虛心接受批評，勇于自我批評，善于改正錯誤。4如何建立雙贏的人際關(guān)系。答：理解別人；注意小節(jié)；信守諾言；闡明期望；誠懇正直；勇于道歉。5簡述教師在公正對待學(xué)生方面的“偏愛”、“偏見”的危害性。答：教師在公正對待學(xué)生方面往往出現(xiàn)的誤區(qū)是對優(yōu)生的偏愛和對差生的偏見。教師對優(yōu)生的偏愛很容易使那些自覺性、自主性不高的學(xué)生感到自己受到了冷落，從而產(chǎn)生一種自卑感，進而放棄某門功課的學(xué)習。教師對差生的偏見，就是對學(xué)習成績不理想的學(xué)生的歧視，就會增加學(xué)生的厭學(xué)情緒，進而造成學(xué)生逃學(xué)、輟學(xué)等，給學(xué)生的身心造成嚴重的傷害。6.簡述國外教師道德教育的共性特點。答：重視教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)；注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實施操作；將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容；強化教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。7教師道德教育的現(xiàn)代要求是什么？答：教育觀念現(xiàn)代化，就是要確立以更新觀念為先，以高尚師德為本的觀念；才學(xué)知識現(xiàn)代化，就是要努力學(xué)習，豐富知識，不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)；教育能力現(xiàn)代化，就是要在教學(xué)、育人、管理、創(chuàng)新上具備過硬教育學(xué)生的能力；心理素質(zhì)現(xiàn)代化，就是要優(yōu)化情感、性格、意志、心理調(diào)適，心理保健、心理體驗等方面的心理品質(zhì)。8簡述教師職業(yè)專業(yè)化的現(xiàn)實意義。答：可以為解決教師隊伍中存在的問題提供良好的途徑和方法，為教師職業(yè)的發(fā)展提供良好的機遇；可以改變以往人們對教師職業(yè)的認識，即只要有知識就可以當教師的傳統(tǒng)舊觀念；可以提高在職教師的專業(yè)水平，進而提高教育教學(xué)質(zhì)量，提高教師的社會地位和物質(zhì)待遇；可以吸引更多的素質(zhì)較高的、有志于從事教育事業(yè)的青年學(xué)生投身于教師職業(yè)。9簡述教師職業(yè)道德與職業(yè)紀律的辯證關(guān)系。答：是辯證統(tǒng)一的關(guān)系： 二者的統(tǒng)一性。職業(yè)紀律與職業(yè)道德是密切聯(lián)系，相互補充，相互促進的，是教師對職業(yè)活動的共同要求。一個自覺用職業(yè)道德約束自己的人，也必然是一個嚴格遵守職業(yè)紀律的人， 二者的差異性。職業(yè)道德是用榜樣的力量來倡導(dǎo)某種行為，而職業(yè)紀律以強制手段去禁止和懲處某種行為。紀律的執(zhí)行和檢查往往有專門機構(gòu)來保證，而職業(yè)道德是靠社會輿論和內(nèi)心信念的手段來實現(xiàn)的，其目的在于提高人們的思想境界和情操。10簡述教師職業(yè)道德的認識功能。答：明確區(qū)分教育活動中的“真善美”和“假丑惡”；向教師闡明基本道德準則的基礎(chǔ)上，以系統(tǒng)的職業(yè)道德行為規(guī)范為教師提供全面、科學(xué)認識教育活動的工具；可以幫助教師憑借道德預(yù)測，預(yù)見教育活動中可能發(fā)生的各種矛盾和沖突，以及某種教育行為可能產(chǎn)生的后果，并為此做好道德選擇的準備；幫助教師運用一定的師德觀念、師德規(guī)范和準則去分析、評價自身與他人的教育行為。11什么是教師職業(yè)良心？其具體的要求有哪些？答：教師職業(yè)良心就是教師在對學(xué)生、學(xué)生家長、同事以及對社會、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過程中所形成的特殊道德責任感和道德自我評價能力。具體要求是：克盡職守、自覺工作、愛護學(xué)生、團結(jié)執(zhí)教。12師德建設(shè)的核心必須處理好的“三個關(guān)系”是什么？答：要處理好與教師職業(yè)的關(guān)系，即教師要有敬業(yè)精神；要處理好與學(xué)生的關(guān)系，意味著教師對學(xué)生要有愛心；要處理好與自身的心理和行為的關(guān)系，這意味著教師要為人師表，人格高尚，克制私心。13.與人交往握手要注意哪些順序？答：在上下級之間，應(yīng)先上級伸出手后，下級才能接握；在長幼之間，應(yīng)長輩先伸手后，晚輩才能接握；在男女之間，應(yīng)女方先伸手后，男方才能接握。14教師與家長之間存在的分歧主要表現(xiàn)在那些方面？答：教育觀念上的分歧：教師與家長在教育觀念上存在的分歧主要體現(xiàn)在人才觀和兒童觀上。教育出發(fā)點的分歧：教師把教育看作是自己的社會職責，從社會要求出發(fā)對全體學(xué)生實施科學(xué)系統(tǒng)的教育；而家長則把教育看作是自己的義務(wù)，從個人意愿出發(fā)對自己的子女實施自然的綜合的教育。教育方法的分歧：教師教育行為一般來說是科學(xué)的、系統(tǒng)的、有目的性的，而家長則是經(jīng)驗的、零散的、自發(fā)性的。教育價值觀方面的分歧：職業(yè)、交往、文化、時距等具體因素直接形成了教師與家長教育價值觀的矛盾。15實現(xiàn)“雙贏”協(xié)作原則應(yīng)當遵循哪些要領(lǐng)?答：培養(yǎng)雙贏的品格；建立雙贏的人際關(guān)系；簽訂雙贏的協(xié)議；建立雙贏的制度。16教師為人師表的基本特點是什么？答：為人師表的表率性、律己性、內(nèi)外統(tǒng)一性、真實性和自然性、平凡性和精神的高尚性。17教師在實踐中體現(xiàn)愛與嚴的結(jié)合應(yīng)把握的基本問題是什么？答：要善于在尊重信任的基礎(chǔ)上對學(xué)生提出嚴格的要求；要善于在嚴格要求的過程中體現(xiàn)對學(xué)生的尊重和關(guān)愛；要適度把握對學(xué)生的嚴和愛。18廉政從教的基本要求是什么？答：保持廉潔自律，監(jiān)守高尚情操；抵制不良風氣，保持教育公正；自覺接受外在監(jiān)督，增強廉潔從教意識。19在實踐中體現(xiàn)嚴謹治學(xué)主要應(yīng)把握哪那些方面？答：好學(xué)不倦，努力精通業(yè)務(wù)；把握規(guī)律，科學(xué)施教；嚴以律己，精益求精；不斷探索，勇于創(chuàng)新。20教師與學(xué)生家長應(yīng)保持的基本關(guān)系是怎樣的？為什么？答：社會地位的平等性，聯(lián)系交往的互尊性，教育過程的配合性；平等性主要是由于我國的社會主義性質(zhì)所決定的；互尊性不僅是社會主義公民的基本關(guān)系決定的，也是搞好教育的需要，更是社會道德的必然要求；配合性是因為對學(xué)生的教育需要個方面影響的一致性，特別是學(xué)校與家庭影響的一致性。七、辨析題1只有心理健康的教師，才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。答：這種說法正確。 教師良好的心理素質(zhì)對學(xué)生心理品質(zhì)的形成起著完善作用。一個心理健康的教師在認識能力、行為方式、情緒狀態(tài)、性格特征等方面表現(xiàn)出積極良好的姿態(tài)，對學(xué)生有潛移默化的作用，進而促進學(xué)生身心健康發(fā)展。反之教師心理不健全、不健康會對工作產(chǎn)生消極影響，嚴重的不僅影響其傳道、授業(yè)、解惑作用的發(fā)揮，而且也會對教師職業(yè)道德形象產(chǎn)生嚴重的負面影響，并給學(xué)生身心帶來不同程度的傷害。所以，只有心理健康的教師，才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。2師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約。答：這種說法錯誤。 教師職業(yè)道德行為的選擇，不僅要愛到外部環(huán)境條件的制約，主要包括社會歷史條件、具體的生活環(huán)境和社會道德觀念與教師道德規(guī)范體系等；而且還要受到教師個人的主觀內(nèi)部條件的制約，諸如教師個人的世界觀和人生觀，教師個體的道德素質(zhì)，教師個體能力素質(zhì)等。尤其是教師的主觀內(nèi)部條件對于自身選擇合乎道德的行為具有十分重要的意義。 因此，“師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約”的觀點是片面的。3教師職業(yè)道德是一種“實踐精神”。答：這種說法正確。 教師職業(yè)道德行為過程是由行為前的行為動機的確定，行為選擇，行為本身以及行為之后的反省和評價的過程來完成。這一過程，既是精神活動的過程，也是實踐活動的過程。道德是實踐的精神，其特殊性就在于它總是把一定的道德原則和規(guī)范變?yōu)橐缘赖略瓌t和規(guī)范為標準的道德評價和道德教育的實踐活動。教師職業(yè)道德不是被動地反映教育現(xiàn)象過程，而是從教師特定的職業(yè)道德價值要求出發(fā)能動地反映教育現(xiàn)象的過程。所以，教師職業(yè)道德是一種“實踐精神”。4教師職業(yè)良心同教師權(quán)利相聯(lián)系，并從教師的教育教學(xué)勞動中表現(xiàn)出來。答：這種說法錯誤。 教師職業(yè)良心，就是指教師在自己的教育教學(xué)工作實踐中履行義務(wù)道德責任感和自我評價的能力，從教師的教育教學(xué)勞動中表現(xiàn)出來。主要表現(xiàn)為教師對學(xué)生、教師集體和社會教育事業(yè)整體的一種高度自覺的責任感；教師在教育教學(xué)勞動中對自己的行為進行道德控制和道德評價。因此，教師良心同教師義務(wù)密切聯(lián)系，并從教師教育教學(xué)勞動中表現(xiàn)出來。5沒有懲罰的教育是不完整的教育。答：這種說法正確。 懲罰絕不等于休罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視。教育不是改造人，是喚醒人，喚醒人內(nèi)心中沉睡的巨人。當一個孩子犯了錯，要懲罰他，首先要肯定他是一個好孩子，再指出他的錯誤。孩子犯了錯，在不傷害其自尊的前提下實施“懲罰”，是必要的。沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負責任的教育。 所以，沒有懲罰的教育是不完整的教育。6教師對優(yōu)生的偏愛是自然的，無可非議的。答：這種說法是錯誤的。 教師對學(xué)生的公正，是教師職業(yè)道德的要求，只有熱愛每一個學(xué)生，才可能使每一個學(xué)生都得到盡可能的發(fā)展。教師要公正地對待每一個學(xué)生，必須走出的誤區(qū)是對優(yōu)生的偏愛和對差生的歧視。對優(yōu)生的偏愛不但會造成其他學(xué)生感到受冷落進而產(chǎn)生自卑感，同時也不利于優(yōu)生的健康成長。對差生的歧視是完全沒有理由的。 事實證明，在某階段學(xué)習上有困難或其他方面有缺點的學(xué)生同樣有著巨大的發(fā)展?jié)摿?。對他們的歧視會造成其身心的傷害?、 教師專業(yè)化要求教師積累和形成豐富的實踐性知識，理論性知識不再重要。答：這種觀點是錯誤的，教師教學(xué)的中心任務(wù)是對學(xué)科作出一種教育學(xué)解釋。教師在完善自己的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)過程中，應(yīng)當注意有意識地溝通理論性知識和實踐性知識。這兩類知識并不總是一致，也并非截然分開的。理論性知識可以轉(zhuǎn)化為實踐性知識進而指導(dǎo)教學(xué)實踐行為和活動；但理論性知識又不是自動轉(zhuǎn)化為實踐知識的，它必須通過教師的實踐反思、同伴合作和交流才能實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化的。因此，教師既要重視教育理論的學(xué)習，又要重視重視理解、檢驗和批判性反思自己的實踐性知識， 以促進兩類知識的相互轉(zhuǎn)化，主動地完善自己的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)。 八、教育案例分析1、某校初中二年級學(xué)生費某平時紀律松散，經(jīng)常遲到，上課與鄰座講話，經(jīng)老師多次教育仍無改變。該生家長因忙于做生意，對子女疏于管教。班主任趙老師雖然多次與其父母聯(lián)系但沒有找到其父母。趙老師認為，如果繼續(xù)讓費某隨班學(xué)習，會給其他同學(xué)帶來不良影響，于是他三番五次找費某談話，要其自動退學(xué)。費某在老師的壓力下，加上本身又有厭學(xué)心理，便于2002年5月20日，未經(jīng)家長同意，輟學(xué)回家。這位班主任老師做法是否合理？請加以分析。 答：（1）停止學(xué)生上課的做法是不對的，侵犯了學(xué)生受教育的權(quán)利；教師要依法執(zhí)教。 （2）分析與評論：停止違反紀律的學(xué)生上課，應(yīng)符合教育活動的價值要求，與對學(xué)生的教育相一致，同學(xué)生違紀程度相適應(yīng)，有充分客觀的事實依據(jù)和法律依據(jù)，班主任老師不得隨意不讓學(xué)生上課，不能帶有個人偏見和感情用事；后進生的轉(zhuǎn)化需要教師的愛心、耐心和信心；教師要對學(xué)生一視同仁，不可偏愛，要講究教育藝術(shù)。（）個人觀點：看法不偏激，基本符合實際，有一定操作性，（分）；看法獨到，有創(chuàng)造性和操作性，可再獎勵分。但本題給分不超過分。 2、兩名學(xué)生周日到某工地玩耍，產(chǎn)生了偷拿工地上的鋼筋賣錢的想法。他們正準備搬運鋼筋時，被值班的工頭當場抓住并扭送到學(xué)校。班主任對兩名學(xué)生進行了嚴厲批評教育后，對兩名學(xué)生處以每人元不等的“治安罰款”。試分析班主任的做法是否合理？并闡明理由。見案例評析3、河南省某鎮(zhèn)一所小學(xué)，為了迎接上級教育部門教學(xué)檢查，該校三（ 3 ）班班主任李老師受校長委托通知王大軍同學(xué)不準到校上課，理由是王大軍同學(xué)平時調(diào)皮倒蛋，不遵守課堂紀律，成績很差。為了達到評價好印象，故勒令該生停課一周。這位班主任停止學(xué)生上課的做法是否合理？請加以評析。 答題要求：（ 1 ）停止學(xué)生上課的做法是不對的，侵犯了學(xué)生的教育權(quán)；教師應(yīng)依法執(zhí)教；（ 2 ）分析與評論：停止違反紀律的學(xué)生上課，應(yīng)符合教育活動的客觀要求，與對學(xué)生的教育相一致，同學(xué)生違紀程度相適應(yīng)，有充分客觀的事實依據(jù)和法律依據(jù)，學(xué)校和教師不得善意不讓學(xué)生上課，不能帶有個人偏見或感情用事； 4 分（ 3 ）個人觀點：看法不偏激，基本符合實際，有一定操作性，給 14 分；看法獨到，有創(chuàng)造性和操作性，再獎勵 2 分，但本題給分不超過 10 分。 九、論述題1.結(jié)合自己學(xué)科教學(xué)，設(shè)計一個“重結(jié)果，更重過程”的教學(xué)片段。 答：第 96 頁。要求教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)