大學(xué)人文經(jīng)典閱讀心得讀《牡丹亭》有感 2.doc

大學(xué)人文經(jīng)典閱讀心得讀牡丹亭有感 2 讀牡丹亭有感趁暑假之際，從圖書館借來了中國四大古典戲劇之一的牡丹亭，體驗(yàn)一下明代戲曲的魅力。 湯顯祖一生創(chuàng)作甚富，而在“臨川四夢”中牡丹亭最為后代贊賞，也是他本人最滿意的作品。 牡丹亭的動(dòng)人故事、奇特構(gòu)思、優(yōu)美文詞，以及所運(yùn)用的浪漫主義創(chuàng)造手法，更影響了同時(shí)代和后世的戲曲作家。 它的大致故事框架于話本杜麗娘慕色還魂，但又不是簡單的改編，在保留其原來精彩的環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上補(bǔ)充了許多細(xì)節(jié)描寫，如還魂后增加了柳生應(yīng)試、杜寶拒賊、囚禁柳生等，極大地豐富了劇情，也使得人物形象更加血肉豐滿。 把原本話本的神異傳說故事和明代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，使之成為一部既有浪漫主義精神，又有現(xiàn)實(shí)思想內(nèi)容的優(yōu)秀劇作。 在我國古代，曾創(chuàng)作出許多歌頌青年男女爭取愛情自由和婚姻自主的文學(xué)作品，這些作品的一個(gè)共同特點(diǎn)是，主人公為了所愛，不惜付出一切代價(jià)，沖破封建禮教和門第觀念的束縛，私自結(jié)合。 而牡丹亭所寫杜麗娘和柳夢梅的相愛，基本上也屬于才子佳人式的愛情，但它卻把男女主人公現(xiàn)實(shí)生活中的邂逅相遇改為夢中相戀，幽明結(jié)合，更深刻地披露封建社會(huì)青年一代追求愛情自由的艱苦性，在現(xiàn)實(shí)生活中無法相遇相守，只好在夢中和死后追求，以藝術(shù)夸張的手法寫出明朝封建禮法嚴(yán)酷的社會(huì)特點(diǎn)。 “情不知所起，一往而深。 生者可以死，死可以生”作者在開篇題詞便感嘆道追求愛情的艱辛。 全劇共五十五齣，第一到第六齣，介紹了主要人物家世背景和杜麗娘所處的特定冷酷生活環(huán)境、劇情大意、創(chuàng)作主張，都屬于戲劇的開端部分，為全劇情節(jié)發(fā)展作好準(zhǔn)備。 而第十齣驚夢是全劇重要的一齣，寫杜麗娘和柳夢梅夢中第一次相遇和幽會(huì)，這一幕是整本戲的關(guān)鍵性關(guān)目，貫穿了戲的始終。 麗娘趁父母外出勸農(nóng)而偷偷到后花園里賞花游玩，本為消遣，而滿園春色卻觸發(fā)了她深潛于心的愛情和自由的愿望。 “吾生于宦族，長在名門。 年已及笄，不得早成婚配，誠為虛度青春，光陰如過隙耳”，她獨(dú)自一人傷感地哀嘆自己擁有一副花容月貌卻無奈無人賞識(shí)，已過二八仍是孤身一人，表示了她對自由愛情的追求和對禮教束縛的不滿。 在夢中與書生柳夢梅幽會(huì)，是麗娘內(nèi)心渴求而生發(fā)的一種浪漫境界，劇本中對她初出閨閣而感到嬌羞猶疑的微妙心態(tài)刻畫得細(xì)致生動(dòng)，作者借麗娘之口描繪花園里動(dòng)人的春景，而她的驚嘆和傷懷不僅體現(xiàn)她青春的覺醒，而且也為后面驚夢乃至傷春而亡提供了可信依據(jù)。 第十四齣寫真則描寫了麗娘因自游園后傷春自憐、茶飯不思以致玉容消瘦，而猛然覺醒，于是自畫春容以流傳后世的過程。 封建女子一生被迫藏于深閨，甚至連自家后花園也不能踏足，自己的幸福完全不能由自己掌控，而杜麗娘卻敢寫真以使容顏流傳世間，體現(xiàn)了她與封建禮教的抗?fàn)?，對禁束環(huán)境的反抗和對愛情自由的向往追求。 吃人的禮教思想不知使多少古代的女子犧牲了自己本該擁有的幸福和自由，而她們卻更多的是麻木不自知，杜麗娘可算是一個(gè)鮮少敢大膽想象和追求自己愛情自由的女子。 而這種要到夢中甚至