《燭之武退秦師》教學(xué)設(shè)計(jì)1.doc

燭之武退秦師教學(xué)設(shè)計(jì)海南省海口市第一中學(xué) 陳貞言為心聲，語(yǔ)見(jiàn)其人燭之武退秦師第二課時(shí)教學(xué)實(shí)錄一、導(dǎo)語(yǔ)（課前播放十面埋伏琵琶曲）師：春秋時(shí)期，群雄逐鹿，各國(guó)紛爭(zhēng)。公元前630年，秦、晉兩國(guó)結(jié)盟，直逼鄭國(guó)都城。大軍兵臨城下，鄭國(guó)危在旦夕，如果你是當(dāng)時(shí)鄭國(guó)國(guó)君的話，你會(huì)派誰(shuí)去挽救國(guó)家狂瀾之中？生：有勇有謀口才好的人師：那真正為鄭國(guó)力挽狂瀾的是又是誰(shuí)？生：燭之武師：燭之武何許人也？是不是青年才俊之輩，驍勇善戰(zhàn)之士？（學(xué)生連連搖頭）師：大家都連連搖搖頭。請(qǐng)看幻燈（幻燈片：東周列國(guó)志中關(guān)于燭之武的句子）須眉盡白，傴僂其身，蹣跚其步，以至到了朝堂之上，左右莫不含笑。-（明）馮夢(mèng)龍東周列國(guó)志（請(qǐng)一位學(xué)生翻譯并表演此句內(nèi)容）師：這位同學(xué)表演得很傳神，大家都笑了，當(dāng)時(shí)秦朝戒備森嚴(yán)，不茍言笑的宮女、侍衛(wèi)們見(jiàn)了鄭國(guó)竟然派了這么一個(gè)人物也都忍不住笑了。諾大的一個(gè)鄭國(guó)難道就沒(méi)有更好的人選嗎？為什么會(huì)派一個(gè)須發(fā)盡白，傴僂其身的垂垂老者去完成如此重大的使命呢？這位老者又是憑什么贏得了這場(chǎng)對(duì)比懸殊的較量？就讓我們通過(guò)這篇課文去探究這位傳奇人物的其言其人。（預(yù)設(shè)情境，引出懸疑）幻燈片：（言為心聲，語(yǔ)見(jiàn)其人-探究燭之武其言其人）二、溫故知新，字詞檢測(cè)師：在第一課時(shí)中，我們已經(jīng)對(duì)課文進(jìn)行了字詞的疏通，但老師的講解并不能代替同學(xué)們自我的學(xué)習(xí)。大家對(duì)哪些字詞句還有疑難，你們小組自我解決的程度怎樣？在上節(jié)課后老師已經(jīng)請(qǐng)大家將你們的疑難問(wèn)題作成課件。在展示各組的學(xué)習(xí)成果之前，我們先通讀一遍課文，在誦讀聲中溫故而知新，回憶一下字詞的用法。（學(xué)生齊讀）師：好，哪個(gè)小組先上講臺(tái)來(lái)來(lái)展示你們的學(xué)習(xí)成果？生：我們組選的是重要實(shí)詞版塊,我們認(rèn)為以下句子中的實(shí)詞較難：（邊展示幻燈片邊講解） 以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也中的貳解釋為從屬二主許君焦,瑕中的許解釋為答應(yīng),聽(tīng)從焉用亡鄭以陪鄰 中的陪解釋為 增加若不闕秦 中的闕解釋為 缺,引申為侵損,消減微夫人之力 中的微解釋為 如果沒(méi)有師：第一組的同學(xué)找的實(shí)詞都很有代表性，但老師有一個(gè)小小的疑問(wèn)闕應(yīng)讀qu還是ju呢？生：應(yīng)讀qu。 闕在等同于缺,引申為侵損,消減的意思。師：很好。下一組的同學(xué)又給我們展示哪些他們覺(jué)的疑難的字詞呢？生： 我們組選的是虛詞版塊（邊展示幻燈片邊講解）而是文言文中出現(xiàn)頻率較高的虛詞，在本課中它一共出現(xiàn)了四種不同的意思用法：今急而求子中解釋為才，連詞，表順承夜縋而出 中表修飾，連詞。若亡鄭而有利于君中表順承，連詞。朝濟(jì)而夕設(shè)版焉中表轉(zhuǎn)折，連詞。生：我們組選的是古今異意版塊（邊展示幻燈片邊講解）在文言文中的許多詞由于歷史的變遷而發(fā)生了詞義的改變，在本課中也有許多這種例子：行李之往來(lái)中的行李在古代指出使的人共其乏困中的乏困指缺少的東西微夫人之力不及此中的夫人指那個(gè)人師：大家都知道北京將作為2008年奧運(yùn)會(huì)的東道主迎接世界各地的客人，東道主在現(xiàn)代漢語(yǔ)中解釋為主辦方，那在古漢語(yǔ)中東道主是什么意思呢？生：東方道路上的主人。師：有例句為證嗎？生：若舍鄭以為東道主。師：看來(lái)確實(shí)是學(xué)以致用了。師：其實(shí)文言作品的精髓蘊(yùn)于貌似艱澀的文字背后，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，就讓我們借著剛剛架設(shè)的疏通字詞之路領(lǐng)略文言作品的無(wú)限風(fēng)光。三、燭之武其言（一）師：既然是燭之武退秦師我們就在一個(gè)退字上下文章（幻燈片：燭之武為何退秦師？退 燭之武怎樣退秦師？燭之武退秦師的結(jié)果如何？）1、 師：燭之武為何退秦師？生：晉侯秦伯圍鄭。兩大國(guó)夾攻一小國(guó)，兵臨城下，形勢(shì)危急（展示秦晉圍鄭地圖），而且埋下伏筆，引起秦晉圍鄭的兩件事：以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也均與晉國(guó)利害相關(guān)，與秦國(guó)利害不大，暗示秦國(guó)可以爭(zhēng)取。從駐軍位置上看，晉軍函陵，秦軍范南，分兵駐扎，讓鄭國(guó)有機(jī)會(huì)單獨(dú)與秦接觸。2師：燭之武怎樣退秦師？師：燭之武是不是身懷絕技，一個(gè)暗器過(guò)去，呼倒下一大片？生：不是師：那他是憑什么不費(fèi)一兵一卒就說(shuō)退秦師？生：口才師：對(duì)，憑他那高超的勸說(shuō)技巧，看看燭的語(yǔ)言中都包含著什么勸說(shuō)技巧？請(qǐng)大家大聲誦讀討論。（3分鐘討論）要求：A以文本為依據(jù)B 自由尋找學(xué)習(xí)伙伴C每組指派一位中心發(fā)言人生：從秦晉圍鄭，鄭既知亡矣看出燭之武欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)生：從焉用亡鄭以陪鄰，鄰之厚，君之薄矣 燭之武闡明利害，動(dòng)搖秦君生：從若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害 燭之武-以利相誘，替秦著想生：從且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也 燭之武以史為例，巧施離間。生：從夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。燭之武推測(cè)未來(lái)，勸秦謹(jǐn)慎師：本段重點(diǎn)在說(shuō)，說(shuō)辭雖僅百余字，卻委婉曲折，開(kāi)闔跌蕩，步步逼進(jìn)，層層深入，顯示了燭之武高超的勸說(shuō)藝術(shù)。（請(qǐng)一生誦讀第三段，將其有理有據(jù)的語(yǔ)氣讀出來(lái)）師：你覺(jué)得該怎樣讀？生：謙卑委婉，娓娓道來(lái)動(dòng)之以情，曉之以理以史為鑒，勸秦謹(jǐn)慎師：請(qǐng)你將其有理有據(jù)的語(yǔ)氣讀出來(lái)好嗎？（生讀）師：這段說(shuō)辭，短短125字，表現(xiàn)出燭高明的心理戰(zhàn)術(shù)和精彩的外交辭令。他抓住素穆公不愿亡鄭以陪鄰的心理，曉之以利害，終于打動(dòng)對(duì)方。整段說(shuō)辭層層深入，步步緊逼，面面俱到，顯示出極強(qiáng)的說(shuō)服力。燭之武退秦師的結(jié)果如何？師：看來(lái)是老將出馬-一個(gè)頂兩，在燭之武有理有據(jù)的層層逼進(jìn)下，秦師的反映如何呢？生齊答：秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。（二）比較閱讀師：大家在初三時(shí)就學(xué)過(guò)鄒忌諷齊王納諫，對(duì)這位借自己與妻妾客的問(wèn)答推己及人，說(shuō)服齊王廣納群諫的美男子應(yīng)該記憶猶新吧？燭之武與鄒忌國(guó)籍不同，時(shí)機(jī)不同，事件不同，游說(shuō)的對(duì)象不同，然而游說(shuō)的結(jié)果相同。何故？請(qǐng)你將二人的論勸說(shuō)藝術(shù)進(jìn)行比較，總結(jié)一下勸說(shuō)的規(guī)律。（幻燈片：鄒忌諷齊王納諫原文）生：為對(duì)方打算- 先對(duì)方之憂而憂生：用婉言相勸-忠言順耳利于聽(tīng)生：善于抓時(shí)機(jī)-事半功倍易成功四、燭之武其人這燭之武、鄒忌是一人之辯勝于于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師，果真是個(gè)了不得的人物。鄒忌官至成侯，那燭之武當(dāng)?shù)氖鞘裁垂倌?？?dāng)時(shí)他在鄭國(guó)應(yīng)該深受國(guó)君的賞識(shí)吧？（生：沒(méi)有）從哪可以看出來(lái)？生：君不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。說(shuō)明在說(shuō)退秦師前，鄭國(guó)國(guó)君并沒(méi)有重用燭之武。師：找得很到位，我們來(lái)看看史料，了解一下當(dāng)時(shí)燭之武的情況。（幻燈片：(弼馬溫)圉正，三朝老臣，不得升官，須發(fā)盡白）大家的印象中誰(shuí)還當(dāng)過(guò)圉正-也就是弼馬溫??？生：孫悟空大鬧天宮后，玉帝老兒為了安撫他，給了他個(gè)弼馬溫的閑職，糊弄他。師：燭之武如此有勇有謀，大智大勇之士，當(dāng)時(shí)也是弼馬溫，他的地位可見(jiàn)一斑?？芍^三朝老臣弼馬溫，七十高齡建奇功。 從燭之武犀利智慧，綿里藏針的語(yǔ)言中，你看到了怎樣的一個(gè)燭之武？（幻燈片：你眼中的燭之武是怎樣一個(gè)人？） 生： 我認(rèn)為臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。這一句表現(xiàn)出燭之武的英雄末路，壯志未酬，滿腹牢騷師：燭之武是不是欣然前往？想象以下當(dāng)時(shí)燭之武的表情、心情。生：背對(duì)鄭伯，滿腹怨氣，滿腹牢騷，他故意裝腔作勢(shì)，又是高興，又是埋怨。師：這樣有用之才為何老而不用？年近七十，還是個(gè)小小的弼馬溫？（生眾說(shuō)紛紜）師：當(dāng)權(quán)者不注意選拔，有權(quán)者的嫉妒。當(dāng)權(quán)者是誰(shuí)？有權(quán)者又是誰(shuí)？你們可以課后去想想，有興趣的同學(xué)可以去翻閱明朝馮夢(mèng)龍的東周列國(guó)志，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的答案。師：既然是滿腹牢騷，那這句話應(yīng)該怎樣讀？（生角色朗讀此句）2生：我認(rèn)為許之 表現(xiàn)出燭之武的深明大義，義不容辭。明知山有虎，偏向虎山行。簡(jiǎn)潔有力，兩個(gè)字看出燭之武的干脆利落，義不容辭，由原來(lái)的牢騷變得嚴(yán)肅了。3生：我認(rèn)為第三段勸說(shuō)秦伯 表現(xiàn)出燭之武的老驥伏櫪，志在千里師：看來(lái)燭之武對(duì)國(guó)家大事了如指掌，早有準(zhǔn)備，否則不會(huì)對(duì)秦晉恩怨、秦伯心理如此透徹。但我覺(jué)得奇怪了，一個(gè)小小的弼馬溫養(yǎng)好你的馬就行了，管那么多國(guó)家大事做什么？生：劉備三顧茅廬，見(jiàn)到了諸葛亮，諸葛亮對(duì)他暢談天下大勢(shì)，可以說(shuō)諸葛亮未出山前就做好了出山的準(zhǔn)備，機(jī)會(huì)只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的大腦盡管懷才不遇，但燭之武并沒(méi)有放棄自己的希望，他一刻不停地關(guān)注著天下形勢(shì)，思考著兼濟(jì)蒼生，一展鴻圖的路徑。充滿著老驥伏櫪，志在千里的豪情。師：請(qǐng)你想象一下，燭之武在漫長(zhǎng)的歲月里是怎樣渴望為國(guó)立功，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)的？生：可以想象：燭之武在喂飽他的馬后，曾向多少人探問(wèn)過(guò)天下的分分合合；可以想象他借著微弱的燭光翻看竹簡(jiǎn)的手勢(shì)與眼神；想象出多少次他側(cè)耳細(xì)聽(tīng)能從王宮里傳來(lái)皇上征召自己的征召聲。師：我們可以想象這樣的情景：一個(gè)青年，默默地注視著廄里的駿馬，心里好像騎在馬背上，翱翔于天地間；一個(gè)壯夫，沉沉面對(duì)正在吃草的良馬，心里一定在問(wèn)：馬呀，馬呀，你何時(shí)才能盡情一展雄姿；一個(gè)老者，目光深邃地看著圈里的老馬也垂纓默嘶。三朝老臣的壯志豪情就在這方寸馬棚間點(diǎn)點(diǎn)虛耗，那份悲哀、那份感傷與陸游的塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑的噓嘆是如此的神似！4生：我認(rèn)為夜縋而出 表現(xiàn)出燭之武的大義凜然，視死如歸師：哪個(gè)字最能表現(xiàn)燭之武的勇敢生：縋字。師：縋字如何理解？師：用繩子拴著人或物從上往下送。師：從哪至上往下送？生：城墻。師：為何不走大門?生：形式危急，兵臨城下，容易暴露。師：倨歷史我說(shuō)，古代的城墻一般有15米高，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的三層樓高，請(qǐng)問(wèn)各位年輕力壯的同學(xué)，給你一根繩子，你敢從三層樓夜縋而出嗎？師：那燭之武這樣一個(gè)須眉盡白垂垂老者為什么敢？生：大義凜然，視死如歸的，濃濃的愛(ài)國(guó)情懷。師：歲月給了燭之武太多的落寞與不甘，同時(shí)也磨礪了他的沉穩(wěn)與敏銳，對(duì)鄭國(guó)最樸素的愛(ài)又加固了他的沉穩(wěn)與敏銳，他與秦伯的交鋒一開(kāi)始就注定了他的勝局，幾十年積蓄的能量終于在瞬間得到了釋放和爆發(fā)。（展示幻燈，燭之武其人）(5) 燭之武的不足師：燭之武這么能干，從現(xiàn)代人的眼光看，是不是也有些不足呢？如果你也有燭之武般的滿腹才華，你會(huì)等到70歲，鄭伯去找你才出山嗎？生：像三百年后的毛遂大膽自薦，拋開(kāi)清高與孤傲。否則只會(huì)湮滅于歷史的風(fēng)雨之中。師：當(dāng)然燭之武有他自身的歷史局限，我們可以為他惋惜，但卻必須向他那高傲的靈魂致敬！五、結(jié)語(yǔ)師：初讀課文，我們領(lǐng)略了燭之武高超的勸說(shuō)技巧，再品課文，我們探尋到了犀利言辭背后，燭之武那孤傲、清高、懷才不遇又滿懷愛(ài)國(guó)之志的靈魂。我們才發(fā)現(xiàn)，所有的語(yǔ)言技巧都源自于一個(gè)人人品之正、之真、之誠(chéng)、之濃濃的愛(ài)國(guó)情懷。再高超的語(yǔ)言技巧若離開(kāi)了這個(gè)根本，只能是無(wú)源之水，無(wú)本之木。這才是中國(guó)古代士大夫精神的精神核心，才是中華民族傳遞千百年的中國(guó)魂。言為心聲，語(yǔ)見(jiàn)其人，讓我們以這樣大義、大智、大勇的燭之武為鏡，互相勉勵(lì)！【教學(xué)評(píng)析】在文言文教學(xué)中，不少教師不串講就放心不下。他們放心不下的是課文字句的落實(shí)，是文言文中言的部分。至于文言文作品中的思想感情、整體意蘊(yùn)、文章特色等文的價(jià)值，則被忽略了。這樣的教學(xué)，漠視了學(xué)生作為閱讀主體因文得意、緣文會(huì)友和發(fā)展自老師的內(nèi)心需要，是文言文字句知識(shí)的教學(xué)，是沒(méi)有閱讀的教學(xué)。新版語(yǔ)文教科書(shū)文言文部分的注釋相當(dāng)詳盡，學(xué)生通過(guò)注釋參讀課文基本能疏通文意，教師只需適當(dāng)點(diǎn)撥即可。因而教師應(yīng)放下心尋找有閱讀的教學(xué)切入點(diǎn)。本節(jié)課中，老師以課堂研究性學(xué)習(xí)作為本節(jié)課的主體范式，將言為心聲，言見(jiàn)其人-燭之武其言其人作為探究的話題，在將話語(yǔ)權(quán)還給學(xué)生的教育主臬的指導(dǎo)下，把握教學(xué)節(jié)奏，梳理教學(xué)層次，推展教學(xué)進(jìn)程，和學(xué)生一起聆聽(tīng)作品、感悟作品。品讀古人高超的語(yǔ)言技巧和他們剛正不阿的人格魅力。合作學(xué)習(xí)是研究性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，合作學(xué)習(xí)由于重視對(duì)學(xué)生歸屬感的滿足，使教學(xué)活動(dòng)一直在充滿情意的氛圍中推展，組內(nèi)同學(xué)結(jié)成你中有我、我中有你的關(guān)系，在過(guò)程中體驗(yàn)詩(shī)意的語(yǔ)文境界，品味詩(shī)意的語(yǔ)文生活。燭之武退秦師的小組合作模式，允許學(xué)生在全班范圍內(nèi)選擇學(xué)習(xí)伙伴，它沖破了前后左右四人一組的定性圈，學(xué)生從排與排，組與組，前與后，左與右的束縛中走了出來(lái)，自愿組成了由兩人到六人不等的大大小小的學(xué)習(xí)小組，為圈內(nèi)合作、圈外競(jìng)爭(zhēng)營(yíng)設(shè)了積極有利的氛圍，為圍繞核心問(wèn)題你們看到了一個(gè)怎樣的燭之武展開(kāi)研究創(chuàng)設(shè)了良好的條件。本次教學(xué)實(shí)踐證明：研究性學(xué)習(xí)是可以納入課堂教學(xué)的常態(tài)的，它不是日常教學(xué)的熱鬧點(diǎn)綴，而是語(yǔ)文教學(xué)的普遍需求。課堂教學(xué)的研究化，對(duì)教師提出了一些具體的要求。首先，要充分相信學(xué)生的閱讀建構(gòu)能力。高中學(xué)生在知識(shí)儲(chǔ)備、心智結(jié)構(gòu)等方面漸趨成熟，已積淀了一定的語(yǔ)文素養(yǎng)，低估學(xué)生的語(yǔ)文能力將會(huì)導(dǎo)致教學(xué)的敗筆。