唐僧形象新解.doc

西游記唐僧人物形象新解摘 要 西游記是我國(guó)四大名著之一，在世界文學(xué)史上也極富藝術(shù)魅力。是中國(guó)古典小說(shuō)的一大創(chuàng)舉，作品中人物形象的塑造、人性的描寫就是它的成就之一。西游記作者吳承恩從人性的角度出發(fā)構(gòu)造人物形象，多方面、立體化的塑造人物性格。使其主人公的整體感覺(jué)是生動(dòng)具體的。人物形象有血有肉有靈魂。 關(guān)鍵詞 非自愿 膽小怕事 說(shuō)謊前言 唐僧是西天取經(jīng)的領(lǐng)導(dǎo)者，是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，在佛教傳說(shuō)中唐僧是一個(gè)完美的圣人，佛法高深、知識(shí)淵博、信念堅(jiān)定。但吳承恩沒(méi)有把唐僧寫成一個(gè)圣僧，他筆下的唐僧是一個(gè)有許多缺點(diǎn)的普通人，他和其他普通人一樣都是會(huì)犯錯(cuò)誤的凡夫俗子。一、唐僧西天取經(jīng)并非自愿 唐僧西天取經(jīng)是并非自愿。西游記第十二回 “玄奘秉誠(chéng)建大會(huì)，觀音顯象化金蟬”中寫道。 當(dāng)時(shí)唐朝的皇上李世民召開(kāi)水陸大會(huì)宣講佛法，唐僧是主講僧人，聲勢(shì)浩大。這時(shí)會(huì)場(chǎng)上來(lái)了兩個(gè)和尚，和尚是觀音和她的弟子變化的，他們的來(lái)意是“貨賣袈裟錫杖，能識(shí)此寶者，分文不取，不識(shí)此寶者，重金不賣?！痹袑懙馈岸U杖五千兩，袈裟兩千兩”在當(dāng)時(shí)年代七千兩銀子不是小數(shù)目，折合成現(xiàn)在的人民幣大約是一百三十萬(wàn)人民幣。唐太宗聽(tīng)聞此后果斷買下，轉(zhuǎn)手就送與唐玄奘，書中是這樣描繪唐玄奘身披袈裟，手持錫杖?！傲伊肄Z轟，搖搖擺擺?！北娙丝磥?lái)俱道“好個(gè)法師!真是個(gè)活羅漢下降，活菩薩臨凡”當(dāng)唐僧穿著袈裟再法臺(tái)上傳授佛法時(shí)，菩薩化身的和尚厲聲高叫道：“那和尚，你只會(huì)談小乘教法，可會(huì)談大乘么？”“你這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已；我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度難人脫苦，能修無(wú)量壽身，能作無(wú)來(lái)無(wú)去”唐王一聽(tīng)，覺(jué)得我浩浩大唐天國(guó)正需要這大乘佛法救助萬(wàn)千百姓脫離困苦，便問(wèn)那和尚，哪里有這大乘佛法。和尚說(shuō)在大西山天竺國(guó)大雷音寺，我佛如來(lái)之處，離此十萬(wàn)八千里。唐王聞言就立即問(wèn)一眾僧人誰(shuí)愿意走這一趟，而眾人卻把目光聚在了唐玄奘身上。 唐僧心知肚明此次取經(jīng)任務(wù)終會(huì)落在自己頭上，拿人錢財(cái)替人消災(zāi)。而此時(shí)眾人的目光又都在唐僧身上，連唐王也在盯著唐僧，在等他做出決定。唐僧當(dāng)時(shí)的處境是騎虎難下，逃是不行的，于是他說(shuō)“貧僧不才。愿效其鞍馬之勞，與陛下求取真經(jīng)，祈保我王江山永固”。 其實(shí)唐僧并不愿去的，臨行前徒弟問(wèn)唐僧“嘗聞人言，西天路遠(yuǎn)，更多虎豹妖魔；只怕有去無(wú)回，難保身命?！痹谠刑粕沁@樣對(duì)答的“受王恩寵，不得不盡忠以報(bào)國(guó)耳”“不得不”三字道出了唐僧并非自愿去取經(jīng)。唐僧也像普通人一樣，知道此去路途遙遠(yuǎn)，千難萬(wàn)險(xiǎn)，心里是十分不愿意去的，但在當(dāng)時(shí)的那種情形下，又不得不去。何況自己又是譽(yù)響全國(guó)的得道高僧，佛法高深，品德高尚，深受大唐子民的尊敬。被“圣僧”這一頭銜束縛著，說(shuō)什么話做什么事會(huì)受到各種約束，為了維護(hù)這份神圣的圣僧名譽(yù)，唐僧更要應(yīng)下來(lái)，即使心里再不愿去也得去，而且是非去不可的。唐僧是被名聲所累，身不由己。二、唐僧也有貪生怕死、懦弱無(wú)能的一面 在西游記第十五回 “蛇盤山諸神暗佑，鷹愁澗意馬收韁”中，唐僧騎的白馬被小白龍吃掉，唐僧抱怨孫悟空沒(méi)有保護(hù)好，哭鬧起來(lái)，原著中這樣寫道“既是他吃了，我如何前進(jìn)！可憐啊!這萬(wàn)水千山，怎生走得！”說(shuō)著話，淚如雨落。孫悟空見(jiàn)唐僧哭，就更加急躁。 孫悟空受不得唐僧哭鬧，非要找到那廝，叫他還馬，唐僧這時(shí)著急了，扯住孫悟空說(shuō)，“徒弟啊，你那里去尋他?只怕他暗地里攛將出來(lái)，卻不又連我都害了?那時(shí)節(jié)人馬兩亡，怎生是好！”從唐僧的言語(yǔ)中可以看出連自己走路問(wèn)題沒(méi)了著落都要哭哭啼啼，圣僧風(fēng)度大減。 孫悟空聽(tīng)見(jiàn)唐僧的話，更加嗔怒，暴跳如雷，讓去找的是他，不讓去找的也是他。沒(méi)有馬怕走路累，去找馬又怕留自己一人會(huì)遇到危險(xiǎn)。是去也不成不去也不成。最終讓六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護(hù)教伽藍(lán)，各各輪流值日聽(tīng)候，保護(hù)唐僧。至此方才罷休。 唐僧非常怕聽(tīng)到或是遇到妖怪。在第二十回中也提到過(guò)，唐僧一聽(tīng)到妖怪救大驚失色、做不安穩(wěn)，嚇得滾下馬鞍，大念“阿彌陀佛”見(jiàn)到青面獠牙的怪物，他就驚呼“我命休矣”。一旦被妖怪抓住，便一口一個(gè)“大王饒命”。全無(wú)男子氣概，連豬八戒都說(shuō)他“師傅老大不濟(jì)事”。 唐僧雖然佛法高深，但始終沒(méi)有像孫悟空、豬八戒般的一身功夫，沒(méi)有謀生能力，面對(duì)妖魔鬼怪，不及三個(gè)徒弟勇敢。細(xì)皮嫩肉的唐僧自小就沒(méi)有受過(guò)什么苦，他在大寺廟里當(dāng)和尚，且?guī)煶蟹秸?，地位不低，后又學(xué)有所成，成了得道高僧，化緣做飯這種事有徒弟和小僧來(lái)做，自然不用唐僧自己親力親為，且寺廟中分工明確，輪不到唐僧做這種小事。唐僧自小就熟讀佛經(jīng)，長(zhǎng)大后講授佛法，被眾信徒尊敬著，膜拜者，沒(méi)有受過(guò)皮肉之罪。在取經(jīng)之路上哭哭啼啼怕死怕受累。 吳承恩塑造的唐僧和普通人沒(méi)什么兩樣，他一改眾人眼中那個(gè)吃苦耐勞，為了取經(jīng)無(wú)畏生死的圣僧形象。這樣設(shè)計(jì)唐僧，多方面、立體化的表現(xiàn)了人物的形象。三、圣僧也撒謊 在西游記第十四回 “心猿歸正，六賊無(wú)蹤”中寫道。 孫悟空拜唐僧為師后，在一次沖突中，打死了六個(gè)強(qiáng)盜。出家人向來(lái)有慈悲之心掃地恐傷螻蟻命，愛(ài)惜飛蛾紗罩燈。唐僧責(zé)怪孫悟空不分皂白，一頓打死，全無(wú)一點(diǎn)慈悲好善之心 ，孫悟空受不得氣，怒氣之下來(lái)到東海龍宮喝酒，聽(tīng)龍王勸解回來(lái)時(shí)，唐僧問(wèn)他，“你往那里去來(lái)?教我行又不敢行，動(dòng)又不敢動(dòng)，只管在此等你?！睂O悟空他去東洋大海老龍王家討茶吃去了。唐僧聽(tīng)會(huì)教會(huì)他說(shuō)，“徒弟啊，出家人不要說(shuō)謊。你離了我，沒(méi)多一個(gè)時(shí)辰，就說(shuō)到龍王家吃茶？”行者笑道：“不瞞師父說(shuō)：我會(huì)駕筋斗云，一個(gè)筋斗有十萬(wàn)八千里路，故此得即去即來(lái)?！?唐僧見(jiàn)徒弟回來(lái)了，想起了觀音菩薩教他用緊箍咒收復(fù)孫悟空心性的事，于是說(shuō)，“我略略的言語(yǔ)重了些兒，你就怪我，使個(gè)性子丟了我去。像你這有本事的，討得茶吃；像我這去不得的，只管在此忍餓。你也過(guò)意不去呀！”孫悟空回答說(shuō)，師父，你若餓了，我便去與你化些齋吃。唐僧見(jiàn)機(jī)會(huì)來(lái)了應(yīng)話到“不用化齋。我那包袱里，還有些干糧，是劉太保母親送的，你去拿缽盂尋些水來(lái)，等我吃些兒走路罷?！?行者去解開(kāi)包袱，見(jiàn)那光艷艷的一領(lǐng)綿布直裰，一頂嵌金花帽，孫悟空問(wèn)唐僧“這衣帽是東土帶來(lái)的？”唐僧就順口兒答應(yīng)道，“是我小時(shí)穿戴的。這帽子若戴了，不用教經(jīng)，就會(huì)念經(jīng)；這衣服若穿了，不用演禮，就會(huì)行禮?！睂O悟空一聽(tīng)很是高興，央求師傅說(shuō)，“好師父，把與我穿戴了罷?！碧粕f(shuō)，“只怕長(zhǎng)短不一，你若穿得，就穿了罷?！碧粕?jiàn)他戴上帽子，就不吃干糧，卻默默的念那緊箍咒一遍。 從此這個(gè)緊箍咒就在孫悟空頭上戴了十四個(gè)年頭，犯?jìng)€(gè)錯(cuò)還要忍受緊箍咒帶給他的痛苦。唐僧也是普通人，即使是圣僧也會(huì)說(shuō)謊。前一句唐三藏剛對(duì)孫悟空說(shuō)了，徒弟啊，出家人不要說(shuō)謊。后一句就答應(yīng)道，是我小時(shí)穿戴的。這帽子還有諸多神奇之處。前一秒教人誠(chéng)實(shí)，不要說(shuō)謊話，后一秒就把自己說(shuō)的話都忘了，似乎大道理是用來(lái)講給別人聽(tīng)得，不對(duì)自己受限制。 出家人你不打誑語(yǔ)，誠(chéng)實(shí)是人最基本的美德，一代高僧自然是懂得這個(gè)道理的。他之所以對(duì)孫悟空說(shuō)謊，是因?yàn)樘粕鳛橐粋€(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，手下的人難以管教。才騙孫悟空戴上緊箍咒。雖然事出有因，但他還是撒謊了，可見(jiàn)圣僧也不是十全十美的人。四、唐僧犯過(guò)感情錯(cuò)誤 在西游記第五十四“回法性西來(lái)逢女國(guó)，心猿定計(jì)脫煙花”中，詳細(xì)的記載了唐僧是如何同孫悟空聯(lián)手騙婚女兒國(guó)國(guó)王的。 當(dāng)師徒一行四人來(lái)到西來(lái)女兒國(guó)時(shí)，女王愿托一國(guó)之富招唐僧為夫。于是派女兒國(guó)太師來(lái)為女王求親，如果不同意就不與他們倒換官文，見(jiàn)如此狀況，孫悟空私自應(yīng)下“情愿留下師父，與你主為夫?！贝珟煔g天喜地離開(kāi)驛站后，唐僧一把抓住孫悟空罵道，“你這猴頭，弄?dú)⑽乙?怎么說(shuō)出這般話來(lái)，教我在此招婚，你們西天拜佛，我就死也不敢如此！”孫悟空卻勸師父將計(jì)就計(jì)。允了親事，和她成親，順著她的想法來(lái)，到成親那天再宣三人進(jìn)朝倒換了通關(guān)文牒，再以送行為由一同西行。唐僧聞言這假親脫網(wǎng)之計(jì)，如醉方醒，稱謝不盡，道：“深感賢徒高見(jiàn)?！比绱丝磥?lái)，唐僧便是同意用這個(gè)計(jì)謀，同意和孫悟空聯(lián)手以騙婚換自由。 原著中這樣寫道唐僧同女兒國(guó)王親密的場(chǎng)景“同攜素手，共坐龍車。那女主喜孜孜欲配夫妻，這長(zhǎng)老憂惶惶只思拜佛。一個(gè)要洞房花燭交鴛侶，一個(gè)要西宇靈山見(jiàn)世尊。女帝真情，圣僧假意：女帝真情，指望和諧同到老；圣僧假意，牢藏情意養(yǎng)元神?！倍撕蜁?huì)同登龍輦，豈料唐僧各有心!此時(shí)的女王沉浸在浪漫的戀愛(ài)中，她怎么想也想不到自己正一步步陷進(jìn)騙局中。 女王和唐僧成親當(dāng)天宣孫悟空兄弟三人進(jìn)殿，為他們倒換官文，好讓其盡早西去。倒換官文后，唐僧道：“敢煩陛下相同貧僧送他三人出城，待我囑付他們幾句，教他好生西去，我卻回來(lái)，與陛下永受榮華。無(wú)掛無(wú)牽，方可會(huì)鸞交鳳友也?！迸醪恢怯?jì)，便傳旨擺駕，同唐僧一起出了西城門。唐僧一出城門便轉(zhuǎn)臉說(shuō)“陛下請(qǐng)回，讓貧僧取經(jīng)去也?！迸趼勓?，大驚失色，扯住唐僧問(wèn)他為什么要變卦，唐僧沒(méi)有回答，豬八戒卻發(fā)起個(gè)風(fēng)，把嘴亂扭耳朵亂搖，橫沖直撞到女王面前嚷道：“我們和尚家和你這粉骷髏做甚夫妻!放我?guī)煾缸呗?！”女王?jiàn)豬八戒撒潑弄丑，嚇得魂飛魄散，跌入輦駕之中。女王看著唐僧遠(yuǎn)去的背影，獨(dú)自落淚。 假親脫網(wǎng)計(jì)得逞，唐僧成功的贏回了自由，卻傷了女王的一片真心，犯了不可原諒的感情錯(cuò)誤。即使是為了自由，為了取經(jīng)，也不能欺騙別人的感情，處理問(wèn)題的方法有很多種，最不可取的的就是為了達(dá)到目的而去欺騙別人的感情。而唐僧卻恰恰使用了這種最不可取的方法，當(dāng)唐僧聽(tīng)到這個(gè)辦法后的反應(yīng)是，如醉方醒，稱謝不盡，道：“深感賢徒高見(jiàn)?！碧粕坏珱](méi)有指責(zé)孫悟空的行為，反而感謝他，對(duì)于這種行為的態(tài)度，唐僧沒(méi)有堅(jiān)持一個(gè)得道高僧的是非判斷力，沒(méi)有拒絕、嚴(yán)厲制止，做出理性的判斷。這就是唐僧取經(jīng)之路上最難過(guò)的一關(guān)，感情觀。從結(jié)果上看來(lái)這一關(guān)是過(guò)了，從過(guò)程上來(lái)看這一關(guān)過(guò)的很不合格。結(jié)論 吳承恩想借西游記抨擊腐朽的封建統(tǒng)治，表現(xiàn)被壓迫民眾寄希望于美好生活的愿望。希望有一個(gè)具有強(qiáng)大力量的人，帶領(lǐng)他們反抗。唐僧即是通向美好未來(lái)的教化者，孫悟空卻是那個(gè)有強(qiáng)大力量的人，吳承恩在塑造人物時(shí)，主要表現(xiàn)孫悟空這一英雄人物，為了突出孫悟空的強(qiáng)大、勇敢、機(jī)智。吳承恩在塑造唐僧人物時(shí)有意把他和孫悟空作比較，性格上刻畫的相對(duì)軟弱無(wú)能、糊涂怕死。通過(guò)與孫悟空對(duì)比對(duì)唐僧這一人物進(jìn)行論述，我認(rèn)為人們對(duì)唐僧的印象向來(lái)不是很好，在于唐僧的身上有很多的缺點(diǎn)，人們往往是以他的徒弟，特別是孫悟空這樣一個(gè)理想人物的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)唐僧進(jìn)行批判，而忽略了唐僧作為一個(gè)凡人而存在的，人與神相比，自然要相形見(jiàn)絀，但唐僧這一人物卻真實(shí)地展現(xiàn)了凡人的真正處境。也正因?yàn)槿绱?，從唐僧身上，人們看到了太多的真?shí)地自己無(wú)法擺脫的弱點(diǎn)，唐僧反而成了一個(gè)不受歡迎的人，而充滿著理想或者夸張色彩的孫悟空和豬八戒卻成了人們最喜愛(ài)的人物。這也是他寫作的巧妙之處。 吳承恩塑造的唐