農(nóng)村文化運作經(jīng)驗交流材料.docx

農(nóng)村文化運作經(jīng)驗交流材料(一)農(nóng)村文明細(xì)胞建立工程的內(nèi)容農(nóng)村文明細(xì)胞工程的建立，應(yīng)是以建立農(nóng)村文明基層任務(wù)站點系統(tǒng)，以調(diào)動基層站點任務(wù)人員的積極性、農(nóng)人自動參加農(nóng)村文明建立的積極性、各基層組織支撐和參加農(nóng)村文明建立的積極性和完美、豐厚農(nóng)村文明運動方式為目的。1、農(nóng)村文明基層站點的建立：建立農(nóng)村文明基層任務(wù)站點，一方面在于站點的結(jié)構(gòu)和設(shè)立，更主要的是要處理日常治理。在站點的結(jié)構(gòu)和設(shè)立上，要思索地輿與人口散布，本地經(jīng)濟(jì)前提和文明資本等要素，積極穩(wěn)妥、穩(wěn)重推進(jìn)。規(guī)劃和站點運營的內(nèi)容要量體裁衣，要思索本地農(nóng)人的實踐需求，不宜搞“大而全”或“小而全”。前提好，人口集中的、規(guī)劃可大，內(nèi)容豐厚；前提差、人口少的要留意在“特”字上下功夫，注重特征化開展，集中一、兩項，抓出質(zhì)量，抓出影響，抓出品牌。要思索本地的地輿情況及前提差別，在人口少、散布散的當(dāng)?shù)兀部蛇M(jìn)行站點(或文明項目)的活動實驗；在人口多、經(jīng)濟(jì)前提好、文明資本豐厚的當(dāng)?shù)?，可進(jìn)行文明站點的社會化運營。在日常治理上，要做到往常站點有人開，往常事務(wù)有人理，往常運動有人管，往常任務(wù)有人問。站點治理起首在于選大好人，要選有事業(yè)心、公益心的熱心人士擔(dān)任站點擔(dān)任人(運營人)，在建站點的還要制完較為標(biāo)準(zhǔn)的站點治理準(zhǔn)則，并有嚴(yán)厲的審核。要樹立站點的任務(wù)人員崗?fù)ぢ氊?zé)，擬定站點運營義務(wù)書、各類資產(chǎn)治理準(zhǔn)則和運動治理準(zhǔn)則，嚴(yán)厲各類表報準(zhǔn)則和運動記載。大的站點必需要有站點運營運動規(guī)劃和落及時間表，大的運動要制訂施行方案和執(zhí)行手冊。除上述治理準(zhǔn)則外，站點治理還必需對衛(wèi)生、平安、文明、消防等作出相關(guān)要求，構(gòu)成準(zhǔn)則并抓好落實，避免不測的發(fā)作，真正把為農(nóng)人效勞的功德辦妥。站點的日常治理必需落實到人，責(zé)任到人。2、發(fā)揚(yáng)各方面的積極性，建好農(nóng)村文明細(xì)胞農(nóng)村文明細(xì)胞的建立，除站點建立外，還要留意調(diào)動各方面的參加積極性。各方面積極性的調(diào)動，實踐上就是各方好處或需求的知足，因而，農(nóng)村文明細(xì)胞建立必需思索各方的好處需求，從不層方面追求各方的需求目的，到達(dá)共建共盈的結(jié)果。要自動共同黨委、當(dāng)局、應(yīng)用文明運動推進(jìn)調(diào)和社會和新農(nóng)村建立、三個文明的建立，經(jīng)過群眾膾炙人口的方式融黨委、當(dāng)局的中間任務(wù)和目的于個中，做好文明村鎮(zhèn)建立和經(jīng)濟(jì)開展的推進(jìn)任務(wù)，為完成其任務(wù)目的助力。要留意與各類群眾集團(tuán)增強(qiáng)聯(lián)絡(luò)，應(yīng)用文明運動來促進(jìn)其本身目的的達(dá)到。要思索農(nóng)人的文娛要乞降進(jìn)修要求，以多種方式的運動吸引他們。這幾方面的需求在文明這個范圍，是很輕易找到連系點的，這個連系點找好了、抓好了，就能獲得各方的支撐和參加，各剛才有農(nóng)村文明建立的積極性。3、完美、豐厚農(nóng)村文明運動方式，以運動的展開促進(jìn)農(nóng)村文明組織的昌盛。在農(nóng)村文明運動的方式創(chuàng)始上，各基層文明站點要發(fā)揚(yáng)其切近農(nóng)村，切近農(nóng)人，調(diào)查農(nóng)村文明特點和資本情況的優(yōu)勢，在運動的方式上立異或深化，以吸惹人們的參加，使農(nóng)村文明細(xì)胞真正活起來。(二)農(nóng)村文明建立細(xì)胞的組織方式和組織框架農(nóng)村文明建立是以鄉(xiāng)鎮(zhèn)中間文明站為根據(jù)，以點面連系的文明建立收集，其根本組織細(xì)胞從點上來說，可所以以村文明室和社文明點；從面上來說，可所以以分歧特長和興致人群構(gòu)成的功用小組(隊)，也可所以參加創(chuàng)立的文明戶和文明點。鄉(xiāng)鎮(zhèn)中間文明站既可以直接從營業(yè)上給各室、點、功用小組(隊)以指點，也可以經(jīng)過村文明室給點、和各功用小組(隊)以指點，其詳細(xì)狀況應(yīng)視文明站、室本身的指點力氣，指點才能以及情況前提而定。(三)農(nóng)村文明細(xì)胞的根底設(shè)備建立農(nóng)村文明細(xì)胞以運動的常常性為其生命，就必需要有能展開運動的根本前提，因而，其根底設(shè)備建立必需要有必然的要求。就村社文明室而論，運動的場地和固定的運營場合、必然量的藏書、影音設(shè)備、簡略的樂器、板墻報、教室應(yīng)有裝備。良多當(dāng)?shù)馗愕男?、小影院、小教室、小劇團(tuán)值得借鑒。前提太差的當(dāng)?shù)兀怀赡芡耆哂?，但最少的場地場合、小書屋該?dāng)具有。根底設(shè)備的投入，可以多方面籌集經(jīng)費和物質(zhì)。可采用集體投一點、人人籌一點、上面撥一點、本人找一點、追求捐一點的方法逐漸處理。村社文明組織是黨和當(dāng)局聯(lián)絡(luò)和發(fā)動組織群眾的橋梁，是三個文明建立的載體，是創(chuàng)立調(diào)和社會和建立社會主義新農(nóng)村的有用東西，當(dāng)局的投入是需要的。因為村社文明組織的根底設(shè)備建立面大需求多，各級財務(wù)財力有限，財務(wù)不成能賜與太多投入，因而，當(dāng)局的投入既不是主渠道，也不克不及僅以當(dāng)局撥款的方法處理，但可以多采用當(dāng)局倡議，各方扶直的方法來處理。因為村社文明組織建在農(nóng)村根底、效勞于農(nóng)村基層，受惠的是農(nóng)村基層。因而，集體和村民應(yīng)經(jīng)過多種方法進(jìn)行投入。但“人人籌一點”必需要在自愿且但是多添加農(nóng)人擔(dān)負(fù)的前提下，依據(jù)受益者多籌的準(zhǔn)則進(jìn)行。自已找一點，就是各級村社文明組織，可以經(jīng)過創(chuàng)辦(一)農(nóng)村文明細(xì)胞建立工程的內(nèi)容農(nóng)村文明細(xì)胞工程的建立，應(yīng)是以建立農(nóng)村文明基層任務(wù)站點系統(tǒng)，以調(diào)動基層站點任務(wù)人員的積極性、農(nóng)人自動參加農(nóng)村文明建立的積極性、各基層組織支撐和參加農(nóng)村文明建立的積極性和完美、豐厚農(nóng)村文明運動方式為目的。1、農(nóng)村文明基層站點的建立：建立農(nóng)村文明基層任務(wù)站點，一方面在于站點的結(jié)構(gòu)和設(shè)立，更主要的是要處理日常治理。在站點的結(jié)構(gòu)和設(shè)立上，要思索地輿與人口散布，本地經(jīng)濟(jì)前提和文明資本等要素，積極穩(wěn)妥、穩(wěn)重推進(jìn)。規(guī)劃和站點運營的內(nèi)容要量體裁衣，要思索本地農(nóng)人的實踐需求，不宜搞“大而全”或“小而全”。前提好，人口集中的、規(guī)劃可大，內(nèi)容豐厚；前提差、人口少的要留意在“特”字上下功夫，注重特征化開展，集中一、兩項，抓出質(zhì)量，抓出影響，抓出品牌。要思索本地的地輿情況及前提差別，在人口少、散布散的當(dāng)?shù)?，也可進(jìn)行站點(或文明項目)的活動實驗；在人口多、經(jīng)濟(jì)前提好、文明資本豐厚的當(dāng)?shù)?，可進(jìn)行文明站點的社會化運營。在日常治理上，要做到往常站點有人開，往常事務(wù)有人理，往常運動有人管，往常任務(wù)有人問。站點治理起首在于選大好人，要選有事業(yè)心、公益心的熱心人士擔(dān)任站點擔(dān)任人(運營人)，在建站點的還要制完較為標(biāo)準(zhǔn)的站點治理準(zhǔn)則，并有嚴(yán)厲的審核。要樹立站點的任務(wù)人員崗?fù)ぢ氊?zé)，擬定站點運營義務(wù)書、各類資產(chǎn)治理準(zhǔn)則和運動治理準(zhǔn)則，嚴(yán)厲各類表報準(zhǔn)則和運動記載。大的站點必需要有站點運營運動規(guī)劃和落及時間表，大的運動要制訂施行方案和執(zhí)行手冊。除上述治理準(zhǔn)則外，站點治理還必需對衛(wèi)生、平安、文明、消防等作出相關(guān)要求，構(gòu)成準(zhǔn)則并抓好落實，避免不測的發(fā)作，真正把為農(nóng)人效勞的功德辦妥。站點的日常治理必需落實到人，責(zé)任到人。2、發(fā)揚(yáng)各方面的積極性，建好農(nóng)村文明細(xì)胞農(nóng)村文明細(xì)胞的建立，除站點建立外，還要留意調(diào)動各方面的參加積極性。各方面積極性的調(diào)動，實踐上就是各方好處或需求的知足，因而，農(nóng)村文明細(xì)胞建立必需思索各方的好處需求，從不層方面追求各方的需求目的，到達(dá)共建共盈的結(jié)果。要自動共同黨委、當(dāng)局、應(yīng)用文明運動推進(jìn)調(diào)和社會和新農(nóng)村建立、三個文明的建立，經(jīng)過群眾膾炙人口的方式融黨委、當(dāng)局的中間任務(wù)和目的于個中，做好文明村鎮(zhèn)建立和經(jīng)濟(jì)開展的推進(jìn)任務(wù)，為完成其任務(wù)目的助力。要留意與各類群眾集團(tuán)增強(qiáng)聯(lián)絡(luò)，應(yīng)用文明運動來促進(jìn)其本身目的的達(dá)到。要思索農(nóng)人的文娛要乞降進(jìn)修要求，以多種方式的運動吸引他們。這幾方面的需求在文明這個范圍，是很輕易找到連系點的，這個連系點找好了、抓好了，就能獲得各方的支撐和參加，各剛才有農(nóng)村文明建立的積極性。3、完美、豐厚農(nóng)村文明運動方式，以運動的展開促進(jìn)農(nóng)村文明組織的昌盛。在農(nóng)村文明運動的方式創(chuàng)始上，各基層文明站點要發(fā)揚(yáng)其切近農(nóng)村，切近農(nóng)人，調(diào)查農(nóng)村文明特點和資本情況的優(yōu)勢，在運動的方式上立異或深化，以吸惹人們的參加，使農(nóng)村文明細(xì)胞真正活起來。(二)農(nóng)村文明建立細(xì)胞的組織方式和組織框架農(nóng)村文明建立是以鄉(xiāng)鎮(zhèn)中間文明站為根據(jù)，以點面連系的文明建立收集，其根本組織細(xì)胞從點上來說，可所以以村文明室和社文明點；從面上來說，可所以以分歧特長和興致人群構(gòu)成的功用小組(隊)，也可所以參加創(chuàng)立的文明戶和文明點。鄉(xiāng)鎮(zhèn)中間文明站既可以直接從營業(yè)上給各室、點、功用小組(隊)以指點，也可以經(jīng)過村文明室給點、和各功用小組(隊)以指點，其詳細(xì)狀況應(yīng)視文明站、室本身的指點力氣，指點才能以及情況前提而定。(三)農(nóng)村文明細(xì)胞的根底設(shè)備建立農(nóng)村文明細(xì)胞以運動的常常性為其生命，就必需要有能展開運動的根本前提，因而，其根底設(shè)備建立必需要有必然的要求。就村社文明室而論，運動的場地和固定的運營場合、必然量的藏書、影音設(shè)備、簡略的樂器、板墻報、教室應(yīng)有裝備。良多當(dāng)?shù)馗愕男?、小影院、小教室、小劇團(tuán)值得借鑒。前提太差的當(dāng)?shù)兀怀赡芡耆哂?，但最少的場地場合、小書屋該?dāng)具有。根底設(shè)備的投入，可以多方面籌集經(jīng)費和物質(zhì)?？刹捎眉w投一點、人人籌一點、上面撥一點、本人找一點、追求捐一點的方法逐漸處理。村社文明組織是黨和當(dāng)局聯(lián)絡(luò)和發(fā)動組織群眾的橋梁，是三個文明建立的載體，是創(chuàng)立調(diào)和社會和建立社會主義新農(nóng)村的有用東西，當(dāng)局的投入是需要的。因為村社文明組織的根底設(shè)備建立面大需求多，各級財務(wù)財力有限，財務(wù)不成能賜與太多投入，因而，當(dāng)局的投入既不是主渠道，也不克不及僅以當(dāng)局撥款的方法處理，但可以多采用當(dāng)局倡議，各方扶直的方法來處理。因為村社文明組織建在農(nóng)村根底、效勞于農(nóng)村基層，受惠的是農(nóng)村基層。因而，集體和村民應(yīng)經(jīng)過多種方法進(jìn)行投入。但“人人籌一點”必需要在自愿且但是多添加農(nóng)人擔(dān)負(fù)的前提下，依據(jù)受益者多籌的準(zhǔn)則進(jìn)行。自已找一點，就是各級村社文明組織，可以經(jīng)過創(chuàng)辦文明實體，展開文明特征效勞項目(如農(nóng)村的紅白喜事效勞、節(jié)慶效勞、署理代辦效勞)，自營示范林地，以及文娛休閑設(shè)備運營等方法來籌集。但本人籌集必然要將文明組織的公益本能機(jī)能和運營本能機(jī)能、公益項目和運營項目嚴(yán)厲分隔，不得以運營本能機(jī)能替代或沖擊公益性，影響文明組織的名譽(yù)和本能機(jī)能的發(fā)揚(yáng)，更不克不及讓文明組織因運營而損失其為農(nóng)人效勞的本能機(jī)能，對運營性項目和收費額度必需經(jīng)過準(zhǔn)則加以限制和約束，其收入也應(yīng)作為文明組織的再投入經(jīng)費。建議：依據(jù)效勞對象是全體照樣單個或特定人群來確定能否收費；依據(jù)能否是文明組織的根本職(功)能來確定能否收費；依據(jù)運動的支出能否能接受來確定能否收費(此類收費最好是一事一次一議)；面臨當(dāng)?shù)剞r(nóng)人的收費應(yīng)予以優(yōu)惠。追求捐一點，就是發(fā)動各方面力氣向社會追求捐助。這種追求捐助，盡量采用“拿來主義”，不管是錢是物、不管是新是舊，只需合用就可拿來。盡量防止向捐贈者提出過多的要求，使捐贈者畏難，如許才干為文明設(shè)備建立廣開“物源”。(四)農(nóng)村文明細(xì)胞工程建立要注重運動內(nèi)容的豐厚性農(nóng)村基層文明組織要發(fā)揚(yáng)其鄉(xiāng)土文明的特征，注重應(yīng)用當(dāng)?shù)匚拿髻Y本和外來文明方式的引進(jìn)消化，立異和開展農(nóng)村文明方式和內(nèi)容，展開符合農(nóng)村實踐，受前提、場地限制較小的各類文明運動，從農(nóng)人的聰明開展、本質(zhì)加強(qiáng)、技藝進(jìn)步、身健心怡等方面為其供應(yīng)很好的效勞，為黨和當(dāng)局建立社會主義新農(nóng)村和建立調(diào)和社會服好務(wù)。1、注重鄉(xiāng)土文明運動項目標(biāo)展開，把鄉(xiāng)土文明運動和旅行經(jīng)濟(jì)、農(nóng)村文明開展連系起來。農(nóng)村基層文明組織應(yīng)思索若何切近農(nóng)人展開文明運動，使農(nóng)人易承受、易參加。農(nóng)村文明在閱歷了長時間的前史沉淀后，曾經(jīng)有良多為農(nóng)人所喜歡的運動項目，如風(fēng)箏藝術(shù)，染織藝術(shù)、雕琢藝術(shù)、泥塑工藝、剪紙、刺繡、編織、美術(shù)、書法、川戲座唱、瑣吶笛子二胡等器樂吹奏、秧歌、彩蓮船、獅龍扮演、民間文藝或雜耍扮演、民間故事、民間曲藝、民間笑話等，這些項目，既有合適大型運動的，也有合適渙散運動的，基層文明組織可以應(yīng)用當(dāng)?shù)厝瞬刨Y本優(yōu)勢，展開一些單項或復(fù)合方式的競賽、展出以及培訓(xùn)運動，甚至可以作為當(dāng)?shù)匚拿魇袌霎a(chǎn)物進(jìn)行組織和推介，構(gòu)成具有必然影響的文明品牌，甚至是文明產(chǎn)物品牌。尤其是在當(dāng)時鼎力開展旅行的情勢下，這類文明運動，既可以促進(jìn)旅行財產(chǎn)和農(nóng)村本身文明事業(yè)的開展，也可以受惠于旅行和文明事業(yè)的開展。2、引進(jìn)新的文明運動項目，豐厚農(nóng)人多條理文明需求。除鄉(xiāng)土文明項目外，農(nóng)村基層文明組織要從豐厚農(nóng)人多條理文明需求著手，應(yīng)用進(jìn)步前輩的理念和伎倆，提拔農(nóng)人的科技文明程度和精力生涯程度，要經(jīng)過舉行各類展覽、科普宣傳(教育)運動、創(chuàng)辦農(nóng)技(文明)常識夜校、舉行各類講座等運動進(jìn)步農(nóng)人專業(yè)技藝，拓寬農(nóng)人的常識面；告訴舉行專(單)項扮演或競賽不按期培育和發(fā)現(xiàn)文明強(qiáng)人，激起農(nóng)人的文明參加積極性，在引進(jìn)文明項目上，要與時俱進(jìn)，從豐厚條理著眼，逐漸提拔農(nóng)人的文明鑒賞程度和農(nóng)村文明建立程度。3、要抓好方式立異，使文明運動風(fēng)趣有味。農(nóng)村文明運動要注重立異，尤其是連系農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)社會開展要乞降農(nóng)人日常生涯立異，以吸引農(nóng)人積極參加。如連系農(nóng)村的農(nóng)業(yè)勞動或園藝勞動搞一些興趣性的體育競賽運動、連系農(nóng)家樂運營項目搞一些烹調(diào)競賽和技藝競賽，連系農(nóng)村衛(wèi)生知識和科普知識搞一些帶常識性的興趣扮演等，經(jīng)過運動的立異，到達(dá)農(nóng)村文明運動寓教于樂、寓訓(xùn)于樂、寓教授常識技藝于樂、寓養(yǎng)成優(yōu)越風(fēng)氣習(xí)氣于樂的目標(biāo)，方式的立異從連系農(nóng)人的出產(chǎn)生涯范疇來思索，可以分為生涯文娛類、出產(chǎn)技能類、進(jìn)修培訓(xùn)教育類，各基層文明組織可以在必然工夫內(nèi)組織各類單項或類別競賽或漸次輪回或就單類搞成特征品牌。4、運動的常常性在于溶入農(nóng)人的出產(chǎn)生涯實踐之中，農(nóng)村文明建立的日常方式應(yīng)寓于日常的出產(chǎn)生涯中，在日常的出產(chǎn)生涯中浸透貫徹。因而，農(nóng)村文明建立運動必然要注重文明戶的建立。有些當(dāng)?shù)卣归_的樂在農(nóng)家、文明在農(nóng)家、富在農(nóng)家、美在農(nóng)家、德在農(nóng)家的運動，就是將農(nóng)村文明建立目的中的文明、高興、致富、美育、德育貫串在農(nóng)人日常的出產(chǎn)