《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計和反思.doc

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計和反思學(xué)校：且末縣中學(xué) 教師姓名：劉賽華課程分析： 學(xué)習(xí)本文可以幫助學(xué)生積累一定量的文言實(shí)詞虛詞，提高文言文閱讀理解能力；通過本文的學(xué)習(xí)還可以激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛之情，引導(dǎo)其關(guān)注傳統(tǒng)文化；通過了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情，激發(fā)學(xué)生熱愛生命的情感。教學(xué)目標(biāo)：知識目標(biāo)：1、誦讀全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。 2、學(xué)習(xí)本文句法上駢散并行而以散為主的特色。能力目標(biāo)：1、 幫助學(xué)生提高文言文閱讀理解能力。2、幫助學(xué)生提高對生活哲理的探究能力情感目標(biāo)：1、 了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情，激發(fā)學(xué)生熱愛生命的感情。學(xué)習(xí)者特征分析：本班學(xué)生已初步擁有了自主學(xué)習(xí)、科學(xué)探究能力；但文言文基礎(chǔ)掌握得還不夠扎實(shí)，文言文語感還不夠強(qiáng)；對人生已經(jīng)有了初步的思考，但總體還處在懵懂狀態(tài)，需要探討和引導(dǎo)。教學(xué)重點(diǎn)：1、理清課文線索，了解文章內(nèi)容，揣摩作者的感情。2、誦讀全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性，提高文言文閱讀能力教學(xué)難點(diǎn)：啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。對人生做初步探索。教學(xué)方法：誦讀體驗(yàn)法 合作研討法 練習(xí)鞏固法教學(xué)課時：兩課時教學(xué)過程： 第一課時教學(xué)內(nèi)容與步驟一、導(dǎo)入新課介紹作者1、展示蘭亭集序書法作品。 (用PPT展示蘭亭集序書法作品)它被后世評論者譽(yù)為“行書第一”，古人評價：“飄如游云，矯如驚龍?！蔽覀儚倪@精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜，我們看到的只是臨摹本，其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說被李世民帶到地下了。2、它的作者就是王羲之。學(xué)生講述王羲之的故事：坦腹東床，入木三分，書換白鵝等 （用PPT展示相關(guān)圖片）教師補(bǔ)充：魏晉，是中國書法史上具有承前啟后的重要時期，出現(xiàn)了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“書圣”的美稱。他不僅長書法，也長詩文。字和文都任意而行，得自然之趣，風(fēng)格瀟灑放脫。3、介紹蘭亭集序創(chuàng)作背景王羲之的詩文以蘭亭集序最出色，它是詩歌集子的序。集子中的詩文藝術(shù)性不高，但是集子的序卻膾炙人口，是千古傳誦的名篇。下面我們就來欣賞它吧。二、播放配樂朗讀課文 （多媒體）正音：（PPT）歲在癸（ ）丑 會 稽（ ）（ ）山陰修禊（ ）事也 流觴曲（ ）水放浪形?。?） 若合一契（ ）臨文嗟悼（ ）（ ） 感慨系之（ ） 曾不知老之將至（ ）三、然后學(xué)生自由朗讀，要求：注意文章語氣、節(jié)奏、字音。最后學(xué)生齊讀。四、討論疏通字詞五、再讀課文六、布置作業(yè)1、反復(fù)朗讀課文；2、把握作者情感變化，理清文章思路3、如何評價作者的生死觀？ 第二課時教學(xué)內(nèi)容與步驟一、 檢查復(fù)習(xí) （PPT）二、 朗讀課文三、整體感知，理清思路1、 了解序的體裁特點(diǎn) （PPT）明確：序是一種文體，有兩種。一是贈序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過，寫書目的等。有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。蘭亭集序就是這樣的一篇文章。2、 本文寫了作者怎樣的情感以及變化？明確：由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。3、 分小組討論，給文章劃分段落部分，概括要點(diǎn)。明確并板書：(PPT)第一部分：點(diǎn)敘宴集盛況（樂） 第二部分：抒發(fā)人生感慨（痛） 第三部分：交代作序目的（悲）四、討論賞析課文1、 第一段：（1）從課文的第一部分看作者在表達(dá)自己的心境時是從哪幾個方面寫的？明確：時間：永和九年 暮春之初 地點(diǎn)：會稽山陰之蘭亭 風(fēng)景：崇山峻嶺 茂林修竹 清流急湍 天氣氣清 惠風(fēng)和暢 人物：群賢畢至，少長咸集 盛況：列坐其次 一觴一詠 暢敘幽情 感受：信可樂也 寫法：寫景抒情 敘議結(jié)合誦讀歸納：作者用簡潔雅致、妙趣天成的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；溪流，清澈明朗；激湍，飛花濺玉。這些景物清明幽雅，而又生機(jī)盎然。于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意的人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆，“信可樂也”。這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。（2）要求：學(xué)生體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂的心境。請學(xué)生摘錄寫景句。2、學(xué)習(xí)第二段，了解作者的心境的變遷。明確：作者寫出宴會之樂，實(shí)際是為下文的議論服務(wù)，作鋪墊。討論：作者因何而“痛”？（參考理解）一開頭就出現(xiàn)了一個闊大的境界：“人之相與，俯仰一世。”接著列舉兩種不同的生活方式。王處的時代是政治極為嚴(yán)酷、社會極劇動蕩的年代，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們中有的人是靜者，談玄悟道：“晤言一室之內(nèi)”，有的人是動者，歸隱山林，“放浪形骸之外”。盡管性格不同，好惡各異，但是“當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足”。都會陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。不僅如此，而且“及其所之既倦矣”，“向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷”。這就說明，年將老、興將倦，歡樂有期，這是共同的。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說到死。人的壽命的長短，要聽?wèi){造化，無論壽命的長短，其結(jié)果是殊途同歸，“終期于盡”，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，“死”是如此強(qiáng)大而無法抗拒，個體的生命在它面前是如此的渺小而脆弱。于是作者自然發(fā)出“豈不痛哉”的感慨。3、朗讀并分析第三自然段。討論理清思路，說說作者“悲”從何來.（參考理解）首先，由讀古人興感之作時的體驗(yàn)“若合一契”，從而加深自己的感慨，說明古人也有感于死生；然后，聯(lián)系當(dāng)前，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力；再接著，把目光轉(zhuǎn)向未來，逼出“后之視今，亦由今視昔”兩句，并發(fā)出“悲乎”的慨嘆。巧妙地把話題引到詩集的編著及其意義上來，以 “后之覽者，亦將有感于斯文”，總結(jié)全文。作者的“悲”，與他的人生觀有著密切的關(guān)系。佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫，他們“一死生，齊彭殤”，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當(dāng)“兼濟(jì)天下”，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。這種生活觀在我（王羲之）看來是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍ι侨绱说恼湎?，因此，“每覽昔者興感之由”，我“悲”古人，因?yàn)槲覍ι捏w驗(yàn)和古人對生命的體驗(yàn)是何其相似；我亦“悲”后人，“后之視今，亦由今之視昔”，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣。這里的“悲”不同于上一段的“痛”，而是對個體之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。 人類社會從古至今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對生命本質(zhì)（生命、青春、痛苦等等）的體驗(yàn)卻是一致的，王羲之也正是道出了這種“千古同悲”，才如此深深地打動了我們。 集體齊讀課文第三自然段。4、學(xué)生齊讀課文。五、誦讀歸納寫作特點(diǎn)1、作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成2、本文句法上駢散并行而以散為主六、結(jié)合“古今文人論生死”，討論王羲之文中表現(xiàn)的思想請學(xué)生舉出古今文人對生死的論述句子例舉摘要：1.司馬遷：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”（從人生意義來講）2.文天祥：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”（從人生意義來講）3.奧斯特洛夫斯基：“人最寶貴的是生命，生命對每個人只有一次?！保◤娜松饬x來講）4.史鐵生：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！保◤纳?guī)律來講）5.孟子：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！?.陶淵明：“親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿?！保ㄌ谷幻鎸Γ?.莊子：鼓盆而歌（齊生死）討論小結(jié)：我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道“人生幾何，對酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因?yàn)樗麄儗θ松錆M了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。七、學(xué)生質(zhì)疑八、作業(yè)1、誦讀并背誦全文2、積累文中實(shí)詞虛詞特殊句式3、結(jié)合古今文人的一句話或幾句話談?wù)剬δ闵睦斫猓?00字）教學(xué)資源（說明在教學(xué)中資源應(yīng)用的思路、制作或搜集方法）：1、到圖書館搜集蘭亭集序書法作品（或BAIDU搜索圖片）激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣、對學(xué)習(xí)本文的渴望。2、BAIDU搜集有關(guān)蘭亭集會的相關(guān)圖片，做成PPT課件，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣，給其直觀感受3、搜集與王羲之有關(guān)的故事及圖片，增強(qiáng)學(xué)生對作者的感性認(rèn)識。4、網(wǎng)上搜集蘭亭集序配樂朗誦，挑選最準(zhǔn)確感人的一件，在課堂播放，增強(qiáng)課堂感染力。5、搜集有關(guān)生死的論述，激發(fā)學(xué)生思考人生的欲望。評價方法或工具（說明在教學(xué)過程中將用到哪些評價工具，如何評價以及目的是什么）：1、練習(xí)評價：通過課堂和課后練習(xí)檢測學(xué)生知識掌握情況2、教師口頭評價：對學(xué)生的誦讀和答題進(jìn)行點(diǎn)撥，指出其問題，鼓勵其表達(dá)。3、學(xué)生互相評價：學(xué)生在切磋批評中加深對知識的深入理解教學(xué)反思：本節(jié)課基本上完成了教學(xué)目標(biāo)，但是在教學(xué)過程中我感覺到學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒調(diào)動得不夠，課堂氣氛不是很好，原因當(dāng)然有很多，有學(xué)生預(yù)習(xí)不夠，也有老師備課上的問題，比如在解決字詞這一塊學(xué)生就很被動，感受作者的的感受的時候也不夠深刻另外最重要的一點(diǎn)就是誦讀加強(qiáng)得不夠。如果用以下方法多讓學(xué)生自己去感悟，適當(dāng)時候才做點(diǎn)撥效果會更好。 第一遍聽讀:校正自己的字音、句讀錯誤。勾畫出自己有疑問的字詞，讀完后討論。 第二遍自讀:自由誦讀第一自然段，讀出自我體驗(yàn)。 第