讀書人是幸福人-教案

返回 讀書人是幸福人教學(xué)設(shè)計(jì) 【教學(xué)目標(biāo)】1.讓學(xué)生通過(guò)泛讀課文，學(xué)會(huì)提煉文章主旨與把握文章結(jié)構(gòu)。2讓學(xué)生通過(guò)精讀課文，理解課文中闡釋的“讀書”與“幸?！钡纳羁毯x及關(guān)系。3學(xué)會(huì)做圈點(diǎn)的閱讀方式，并逐步養(yǎng)成翻檢工具書的良好習(xí)慣。4.聯(lián)系各自閱讀經(jīng)歷和讀書體會(huì)，體悟讀書求知對(duì)人生發(fā)展的重要性?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1.泛讀課文，提煉文章主旨。2.品味語(yǔ)句，把握文章結(jié)構(gòu)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1.深刻理解讀書與幸福的深刻含義及關(guān)系。2.體悟讀書求知對(duì)人生發(fā)展的重要性?！窘虒W(xué)設(shè)想】教師采用問(wèn)題探究法及點(diǎn)撥法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)、競(jìng)賽、辯論等形式來(lái)自主學(xué)習(xí)，并配以優(yōu)美的畫面和音樂(lè)，使學(xué)生在輕松、開心的學(xué)習(xí)中，高效率地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。 【教學(xué)過(guò)程】課前準(zhǔn)備（用幻燈片制作課件，并布置預(yù)習(xí)作業(yè)。）一、閱讀課文，認(rèn)真思考課后練習(xí)。二、查找作者謝冕的相關(guān)資料，如生平、作品、評(píng)價(jià)性的文章。三、查詢有關(guān)讀書的名人名言、故事、圖片、音樂(lè)、歌曲。 (以上三個(gè)預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生在個(gè)人查詢、小組交流的基礎(chǔ)上，全班進(jìn)行交流。)四、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)查找讀書的圖片、讀書的有關(guān)知識(shí)。一、課文導(dǎo)入同學(xué)們喜歡讀書嗎？可能有的學(xué)生喜歡，有的學(xué)生不喜歡。你讀書的感受是：A.苦 B.苦中有樂(lè) C.樂(lè) D.樂(lè)中有苦 教師引導(dǎo)：選AB 你是個(gè)誠(chéng)實(shí)真誠(chéng)的孩子 選CD 你是個(gè)幸福的孩子你讀書的目的：A.考出好成績(jī) B.讓家長(zhǎng)高興 C.獲取知識(shí)，完善自我 D.不知道展示圖片問(wèn)題：條件這么艱苦，為什么他們?nèi)匀粓?jiān)持學(xué)習(xí)，不放棄？改變命運(yùn)、由不知到知，由知之不多到知之教多，由膚淺到深刻。比起這些貧困山區(qū)里的孩子，我們今天能夠坐在寬敞明亮的教室里上學(xué)、讀書、學(xué)習(xí)知識(shí)、陶冶情操，難道不是一個(gè)幸福的人嗎？那么，我們究竟為什么讀書？讀書到底有何用？名人名言：書籍是幼年人的導(dǎo)師，是老年人的護(hù)士。在沉寂的時(shí)候，書籍使我們歡娛，遠(yuǎn)離一切的痛苦。（柯里葉爾）書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來(lái)，如果沒(méi)有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住。（高爾基）一個(gè)愛書的人，他必定不至于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者。（巴羅）書籍是最有耐心，最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艱難困苦的時(shí)刻，它都不會(huì)拋棄你。（赫爾岑）書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。（雨果）書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥兒沒(méi)有翅膀。（莎士比亞）書籍是少年的食物，它使老年人快樂(lè)，也是繁榮的裝飾和危難的避難所，慰人心靈。在家庭成為快樂(lè)的種子，在外也不致成為障礙物，但在旅行之際，卻是夜間的伴侶。（西塞羅） 書籍能引導(dǎo)我們進(jìn)入高尚的社會(huì)，并結(jié)識(shí)各個(gè)時(shí)代的最偉大人物。（斯邁爾斯）一本書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。（海倫凱勒）從同學(xué)們搜集的資料可見，書籍對(duì)古今中外的許多名家名人都產(chǎn)生過(guò)重要的影響。記得孔子曾經(jīng)這樣稱贊他酷愛讀書的弟子顏回：“回也在陋巷，一簞食，一豆羹，人也不堪其苦，回也不堪其樂(lè)。”由此我們可以看出，樂(lè)學(xué)是讀書的最高境界。今天我們要學(xué)的讀書人是幸福人，作者謝冕以通俗而有力的語(yǔ)言向我們闡釋了讀書對(duì)人生發(fā)展的重要意義。謝冕說(shuō)：“讀書是幸福，讀書人是幸福人”讓我們一起走進(jìn)謝冕的幸福生活（課件展示課題）二、作者簡(jiǎn)介 謝冕，1932年1月6日生，福建省福州市人。曾用筆名謝魚梁。1945-1949年在福州中學(xué)就學(xué)。1955年考入北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，1960年畢業(yè)留校任教至今。北京大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師、北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究所所長(zhǎng)。1979年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，現(xiàn)為北京市作家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，并兼任詩(shī)歌理論刊物詩(shī)探索主編。謝冕1948年開始文學(xué)創(chuàng)作，曾在中央日?qǐng)?bào)、星閩日?qǐng)?bào)、福建時(shí)報(bào)等報(bào)刊發(fā)表詩(shī)和散文等。50年代開始從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究以及詩(shī)歌理論批評(píng)。著有學(xué)術(shù)專著湖岸詩(shī)評(píng)、共和國(guó)的星光、文學(xué)的綠色革命、新世紀(jì)的太陽(yáng)、大轉(zhuǎn)型后新時(shí)期文化研究（合著）、1898：百年憂患、論二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)等十余種，以及散文隨筆集世紀(jì)留言、永遠(yuǎn)的校園、流向遠(yuǎn)方的水、心中風(fēng)景等。謝冕還主編過(guò)許多大型叢書，如二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)（10卷）、百年中國(guó)文學(xué)經(jīng)典（8卷）、百年中國(guó)文學(xué)總系（12卷）等。專著論二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)獲中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。讀書人是幸福人是謝冕教授有關(guān)讀書的一篇隨筆，最初發(fā)表在1995年7月19日的北京中華讀書報(bào)上。后來(lái)收入永遠(yuǎn)的校園一書，由北京大學(xué)出版社出版。作者在這本書里抒發(fā)了對(duì)北京大學(xué)的熱愛之情。這種熱愛源于北大所給予每一個(gè)“北大人”的文明滋養(yǎng)，也包括對(duì)北大圖書館的愛和對(duì)所有讀書人的交流、交往的幸?；貞??？梢哉f(shuō)，作者對(duì)讀書的幸福感受主要是在北京大學(xué)這樣的文明圣地感受到的，那么，讀書人為什么是世間的幸福人？讓我們一起走進(jìn)謝老的文章吧。3、 課文分析（一）.字詞1、字音字形提問(wèn)學(xué)生加橫線字的讀法。睿智 卑鄙 嗜好 上溯答案:睿（ru）智：卑（bi）鄙（b）嗜（sh）好2、詞語(yǔ)注釋。（學(xué)生齊讀）浩瀚：廣大，繁多。加惠：施惠，給予好處。飽覽：盡情地觀賞。往哲先賢：歷代賢明、智慧之士。哲，有智慧。賢，有德行和才能。 睿智：英明有遠(yuǎn)見。睿，看得深遠(yuǎn)。卑鄙：（語(yǔ)言、行為）惡劣；不道德。嗜好：特殊的愛好。 大抵：大概，大都。（二）泛讀課文，感知主旨 大家預(yù)習(xí)得不錯(cuò)，希望大家好好掌握這些字詞，接下來(lái)我們?cè)賮?lái)看文章，預(yù)習(xí)文章了的同學(xué)應(yīng)該知道，這是一篇議論文，那么我們先請(qǐng)同學(xué)回顧一下，議論文的三要素有哪些？論點(diǎn)：文章所要闡述、議論的觀點(diǎn)論據(jù)：證明論點(diǎn)的材料、依據(jù)論證：運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法論證方法： 舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。 示例：好學(xué)是成才的必經(jīng)之路。我國(guó)古代偉大醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍為了寫作本草綱目，在三十五歲時(shí)就讀了古代醫(yī)書八百多種，單是摘下的筆記就裝裝滿了好幾柜子。小說(shuō)熱愛生命、鐵蹄、馬丁伊登的作者，美國(guó)著名作家杰克倫敦在日常生活中經(jīng)常隨手把好的字、句記在紙上，有的夾在鏡子縫里，有的別在曬衣繩上，有的放在衣袋里，以便隨時(shí)記誦學(xué)習(xí)。他們的學(xué)習(xí)精神可謂刻苦非凡了。他們不正是憑著這種頑強(qiáng)搏擊的精神，才最終成才的嗎?由此可見，成才的機(jī)遇總是特別青睞好學(xué)者，成才與好學(xué)總是密切相連的。 對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。 示例：商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？真的是“從諫如流”勢(shì)在必行! 論“從諫如流” 比喻論證：用人們熟知的、具體的、生動(dòng)的、形象的事物作比喻，來(lái)證明較抽象道理的論證方法。 示例：自私利己 , 愚者之見 ; 打造雙贏 , 智者之舉 . 雙贏 , 那是信心的基點(diǎn) , 那是力量的源泉 , 那是開啟人生之路的探照燈 , 那是打開成功之門的金鑰匙 . 雙贏 , 使你我共輝煌 . 2005 山東高考滿分作文雙贏 , 你我共輝煌 因果論證：通過(guò)分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)。 示例：豬八戒拾到一面鏡子，洋洋自得照了起來(lái)。可是當(dāng)他從鏡子里看到的是一個(gè)朝天鼻子大耳朵、核桃眼睛尖嘴巴的丑八怪，頓時(shí)火冒三丈：“你這妖鏡，竟敢把我老豬丑化成如此模樣，真是狗膽包天?！闭f(shuō)完，舉起九齒釘耙將鏡子砸得粉碎。 豬八戒長(zhǎng)得丑是眾所周知的，可當(dāng)它在鏡子里看到自己的“尊容”時(shí)，卻為何大發(fā)脾氣呢？因?yàn)樗鼘?duì)自己缺乏一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，他不僅不知道自己丑，甚至也許一直以為自己是個(gè)英俊瀟灑的美男子呢！殊不知，鏡子雖砸了，豬八戒卻并不因此而美起來(lái)，相反地，倒使自己失去了了解自己容貌真相的憑據(jù)，也就失去了修整容貌，完善自己的憑借，讓其永遠(yuǎn)丑下去。由此可見，一個(gè)人清醒了解自己的缺點(diǎn)和不足，不文過(guò)飾非，不矯飾造作，具有自知自明是多么重要。 引用論證：引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問(wèn)題、說(shuō)明道理的論證方法。 （泛讀）學(xué)生整體感知全文1、本文屬于議論文，文章的中心論點(diǎn)是什么？作者開門見山，在題目中直接表明了文章的中心論點(diǎn)：讀書人是幸福人。為什么說(shuō)讀書人是幸福人？（引導(dǎo)學(xué)生從各段的中心句入手去感知）第一自然段：我常想讀書人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界。第二自然段：閱讀能增廣見識(shí)，進(jìn)入不同時(shí)空的這多他人的世界。第三自然段：讀書加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。第四自然段：與好書結(jié)緣能使人“向善”、“避惡”。2、為了論證中心論點(diǎn)，作者提出了哪些分論點(diǎn)？（中心句是一個(gè)概括性的句子，體現(xiàn)文段主要內(nèi)容。一般出現(xiàn)在文段開頭起統(tǒng)領(lǐng)作用，或者出現(xiàn)在中間起過(guò)渡作用，或者出現(xiàn)在結(jié)尾起總結(jié)作用。）總結(jié)：在文章主體部分，作者用三個(gè)分論點(diǎn)，層層深入，說(shuō)明讀書為何使人幸福的道理，這三個(gè)分論點(diǎn)分別是：人們通過(guò)閱讀，能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界。讀書加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。一個(gè)人一旦與書本結(jié)緣，極大可能是注定了做一個(gè)與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。3、這三個(gè)分論點(diǎn)分別是從哪些方面來(lái)論述讀書對(duì)人的影響的？第一個(gè)分論點(diǎn)是從物質(zhì)方面論述了讀書對(duì)人的影響；而第二、三兩個(gè)分論點(diǎn)則是從精神方面論述讀書對(duì)人的重要作用，層層深入，充分有力。4、文章采用了怎樣的論證結(jié)構(gòu)？ 總分總 全文各自然段之間是總分總的結(jié)構(gòu)關(guān)系，作者的思路是先總說(shuō)“讀書人是幸福人”的根本原因，再分述讀書能增廣知識(shí)，陶冶精神，與好書結(jié)緣能“向善”、“避惡”最后再重申主旨，與開篇呼應(yīng)，用“所以”句完成因果論證。即課文最后一段：“所以，我說(shuō)，讀書人是幸福人”這個(gè)結(jié)論句，是逐層深入論述的，是全文主旨，與開頭呼應(yīng)。（提醒學(xué)生體會(huì)作者思維的嚴(yán)密和邏輯的清晰）（精讀）品讀課文，結(jié)合學(xué)生閱讀經(jīng)歷理解“讀書人是幸福人”1、學(xué)習(xí)第1自然段（1）學(xué)生朗讀第一自然段（2）問(wèn)：作者一開篇就言明讀書人是世間幸福人，點(diǎn)明文章主旨，并指出其根本緣由。這緣由是什么？ 現(xiàn)實(shí)世界（人人都有）讀書人擁有兩個(gè)世界： 更豐富的世界（讀書人獨(dú)有）（3）問(wèn)：這“更浩瀚更豐富的世界”指的是什么？ 精神世界小結(jié)：緊隨其后，作者指出擁有精神世界的可貴。認(rèn)為它也是衡量人們幸與不幸、平等與不平等的標(biāo)尺，作者認(rèn)為：“失去或不能閱讀的人”是不幸的，這種喪失是“不可補(bǔ)償?shù)摹薄Ｓ纱?，作者在?cái)富不平等和權(quán)利不平等之外，又提出了“精神不平等”，這是由“擁有或喪失”閱讀能力所體現(xiàn)出來(lái)的，從而指出了讀書人是幸福人，為第二部分展開論述作了鋪墊。那么，閱讀究竟會(huì)給人帶來(lái)什么呢？，我們來(lái)看第二段。2、學(xué)習(xí)第二自然段（1）“超越有限生命的無(wú)限可能性”是指什么？我們能在有限生命中獲得自身經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)，而且還可以在不同時(shí)空的他人的世界里獲得無(wú)限多的知識(shí)。（2）問(wèn)：第2段指出“閱讀能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界”，作者認(rèn)為閱讀能進(jìn)入的世界是些什么世界？ 不僅多識(shí)草木蟲魚閱讀能進(jìn)入不同時(shí)空的他人世界 而且可以上溯遠(yuǎn)古，下及未來(lái) 飽覽存在與不存在的奇風(fēng)異俗（3）問(wèn)：請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷談?wù)剬?duì)這些語(yǔ)句的理解。小結(jié)：讀書可以增長(zhǎng)人的知識(shí)精讀、美讀課文第3自然段（1）本段與上段的關(guān)系（提示學(xué)生注意本段開頭的關(guān)聯(lián)詞） 首句中的“不僅而且”是什么關(guān)聯(lián)詞？ 遞進(jìn)（2）這句話在文中的作用？ 承上啟下 第二段說(shuō)明讀書能增廣知識(shí)，第三段說(shuō)明讀書能使人人格高尚，作者認(rèn)為比“知識(shí)”更進(jìn)一層的是“精神的感化與陶冶”，他用整個(gè)第3段來(lái)說(shuō)明這一核心思想。（3）那本段又是怎樣來(lái)論述這一核心思想的呢？采用了何種論證方法來(lái)闡述？主要運(yùn)用了什么修辭手法？舉例論證反復(fù)和排比的修辭手法：人們正是從讀往哲先賢、當(dāng)代才俊的書才學(xué)得人格和學(xué)會(huì)做人的，這是總說(shuō)，后面是運(yùn)用這一系列的8個(gè)排比句來(lái)作具體說(shuō)明，用論語(yǔ)、史記、正氣歌、馬克思、魯迅、列夫托爾斯泰、歌德、拜倫，眾多實(shí)例，一一援引，又表述得言簡(jiǎn)意賅，最后作總結(jié)：“一個(gè)讀書人，是有機(jī)會(huì)擁有超乎個(gè)人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人?！闭撜Z(yǔ)：儒家的經(jīng)典之一。主要記錄孔子的言行，由孔子的弟子所輯錄。全書共有20篇，內(nèi)容包括孔子的哲學(xué)思想、政治主張、教育理論、品德修養(yǎng)及其一生的活動(dòng)情況。多半是簡(jiǎn)短的談話和問(wèn)答。語(yǔ)言簡(jiǎn)練含蓄，有的還具有一定的文學(xué)性。論語(yǔ)不僅是研究孔子的主要資料，而且也是古代典范的語(yǔ)錄體散文，具有重要的思想價(jià)值和歷史價(jià)值，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要源頭。史記：西漢司馬遷(公元前145-約前87?)，字子長(zhǎng)，他的史記在中國(guó)散文發(fā)展史上起著承前啟后的作用，它既開創(chuàng)了中國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)，也開創(chuàng)了中國(guó)的傳記文學(xué)。史記是我國(guó)第一部記傳體通史，它記敘了上自黃帝下至漢武帝太初年間，共計(jì)三千多年的歷史，全書共103篇，五十多萬(wàn)字。內(nèi)容分為本紀(jì)、列傳、世家、表、書等五個(gè)部分， 被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。正氣歌：南宋文天祥的一首五言長(zhǎng)詩(shī)。文天祥在抗擊元朝失敗被俘后不收威脅利誘，在牢獄中寫下了此詩(shī)，勉勵(lì)自己。詩(shī)中敘述了許多歷史人物的事例，贊揚(yáng)了堅(jiān)強(qiáng)不屈的浩然正氣，表現(xiàn)了寧死不降之志。天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌?；?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪?；?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈?；驗(yàn)槎山犊毯伞；驗(yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百?zèng)l自辟易。嗟哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊。顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。譯文：天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬(wàn)物而變化為各種體形。在下面就表現(xiàn)為山川河岳，在上面就表現(xiàn)為日月辰星。在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。國(guó)運(yùn)清明太平的時(shí)候，它呈現(xiàn)為祥和的氣氛和開明的朝廷。時(shí)運(yùn)艱危的時(shí)刻義士就會(huì)出現(xiàn)，他們的光輝形象一一垂于丹青。在齊國(guó)有舍命記史的太史簡(jiǎn)，在晉國(guó)有堅(jiān)持正義的董狐筆。在秦朝有為民除暴的張良椎，在漢朝有赤膽忠心的蘇武節(jié)。它還表現(xiàn)為寧死不降的嚴(yán)將軍的頭，表現(xiàn)為拼死抵抗的嵇侍中的血。表現(xiàn)為張?chǎng)玛?yáng)誓師殺敵而咬碎的齒，表現(xiàn)為顏常山仗義罵賊而被割的舌。有時(shí)又表現(xiàn)為避亂遼東喜歡戴白帽的管寧，他那高潔的品格勝過(guò)了冰雪。有時(shí)又表現(xiàn)為寫出出師表的諸葛亮，他那死而后已的忠心讓鬼神感泣。有時(shí)表現(xiàn)為祖逖渡江北伐時(shí)的楫，激昂慷慨發(fā)誓要吞滅胡羯。有時(shí)表現(xiàn)為段秀實(shí)痛擊奸人的笏，逆賊的頭顱頓時(shí)破裂。這種浩然之氣充塞于宇宙乾坤，正義凜然不可侵犯而萬(wàn)古長(zhǎng)存。當(dāng)這種正氣直沖霄漢貫通日月之時(shí)，活著或死去根本用不著去談?wù)?！大地靠著它才得以挺立，天柱靠著它才得以支撐。三綱靠著它才能維持生命，道義靠著它才有了根本。可嘆的是我遭遇了國(guó)難的時(shí)刻，實(shí)在是無(wú)力去安國(guó)殺賊。穿著朝服卻成了階下囚，被人用驛車送到了窮北。如受鼎鑊之刑對(duì)我來(lái)說(shuō)就像喝糖水，為國(guó)捐軀那是求之不得。牢房?jī)?nèi)閃著點(diǎn)點(diǎn)鬼火一片靜謐，春院里的門直到天黑都始終緊閉。老牛和駿馬被關(guān)在一起共用一槽，鳳凰住在雞窩里像雞一樣飲食起居。一旦受了風(fēng)寒染上了疾病，那溝壑定會(huì)是我的葬身之地，如果能這樣再經(jīng)歷兩個(gè)寒暑，各種各樣的疾病就自當(dāng)退避。可嘆的是如此陰暗低濕的處所，競(jìng)成了我安身立命的樂(lè)土住地。這其中難道有什么奧秘，一切寒暑冷暖都不能傷害我的身體。因?yàn)槲倚刂幸活w丹心永遠(yuǎn)存在，功名富貴對(duì)于我如同天邊的浮云。我心中的憂痛深廣無(wú)邊，請(qǐng)問(wèn)蒼天何時(shí)才會(huì)有終極。先賢們一個(gè)個(gè)已離我遠(yuǎn)去，他們的榜樣已經(jīng)銘記在我的心里。屋檐下我沐著清風(fēng)展開書來(lái)讀，古人的光輝將照耀我堅(jiān)定地走下去。馬克思：1818年5月5日出生于德國(guó)萊茵省特里爾市，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師，創(chuàng)立了科學(xué)共產(chǎn)主義理論。主編了萊茵報(bào)新萊茵報(bào)等報(bào)刊，與恩格斯一起創(chuàng)立了共產(chǎn)主義者同盟，1948年，發(fā)表了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)戰(zhàn)斗綱領(lǐng)共產(chǎn)黨宣言。1864年創(chuàng)建第一國(guó)際，撰寫了著作資本論。1883年3月14日病逝于倫敦。魯迅：魯迅(1881-1936)，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家和翻譯家，新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。1918年，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)狂人日記，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。在他從文的30年間，共有“述著29種，250余萬(wàn)言”，為我們留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。有人說(shuō)，他的作品如投槍如匕首，揭露封建社會(huì)吃人的本質(zhì)，暴露國(guó)民麻木愚昧的靈魂，批判封建文化和封建道德，抨擊反動(dòng)政府和御用文人。列夫托爾斯泰：19世俄國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。出生于貴族家庭，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，其成名作：自傳體小說(shuō)童年（1855）、少年（1857）；18631869年托爾斯泰創(chuàng)作了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個(gè)里程碑；18731877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著安娜卡列尼娜，小說(shuō)藝術(shù)已達(dá)爐火純青。特別是18891899年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)復(fù)活是他長(zhǎng)期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對(duì)俄國(guó)社會(huì)批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學(xué)不朽名著之一。他的作品被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子 ”。他主張不以暴力抗惡，用道德的自我完善和宗教來(lái)拯救人類。歌德：德國(guó)詩(shī)人、劇作家、思想家。生于萊因河畔法蘭克福富裕市民家庭，學(xué)過(guò)法律。深受盧梭、菜辛和斯賓諾莎著作影響；和席勒交誼深厚，青年時(shí)為狂飆運(yùn)動(dòng)的主要人物。早期重要作品有劇本葛茲馮伯利欣根和書信體小說(shuō)少年維特之煩惱?！罢l(shuí)若游戲人生，他就一事無(wú)成，誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸”代表作詩(shī)劇浮士德。“人生的目的是為了生活和自由而戰(zhàn)”拜倫：拜倫（17881824）英國(guó)詩(shī)人。出生于倫敦破落的貴族家庭，深受啟蒙主義的熏陶。拜倫從學(xué)生時(shí)代開始寫詩(shī)，1812年發(fā)表的恰爾德哈羅爾德游記（第1、2章）是他的成名作。1816年，在意大利，他寫了恰爾德哈羅爾德游記的第3、4兩章（1816、1818年）。這部抒情敘事長(zhǎng)詩(shī)和未完成的巨著唐璜是他最著名的代表作。 “逆境時(shí)通向真理的第一條道路”、“趨炎附勢(shì)的小人，不可共患難！”4、學(xué)習(xí)第4自然段 學(xué)生朗讀（1）本段開頭作者指出“一個(gè)人一旦與書本結(jié)緣，極大的可能是注定了做一個(gè)與崇高追求和高尚情操相聯(lián)系的人”，而不說(shuō)“一個(gè)人一旦與書本結(jié)緣，注定了做一個(gè)與崇高追求和高尚情操相聯(lián)系的人”為什么？作者強(qiáng)調(diào)這里所指的讀書人不是卑鄙和奸詐的讀書人，這里所指的書籍是對(duì)人能起積極作用的書籍。（2） 找出讀書使人向善的句子（一旦與此種美好境界前行）（3）書有好書和壞書。那么，好書和壞書給人什么影響？好書：使人向往高尚、厭惡暴力、同情弱者 使人情趣高雅、趨避凡俗 （引用）笛卡爾：讀書使人向善壞書：宣揚(yáng)暴力、消極情趣等 （引用）雨果：讀書使人避惡笛卡爾：著名的法國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家，解析幾何學(xué)奠基人之一，西方近代資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)奠基人之一。他的哲學(xué)與數(shù)學(xué)思想對(duì)歷史的影響是深遠(yuǎn)的。人們?cè)谒哪贡峡滔铝诉@樣一句話：“笛卡兒，歐洲文藝復(fù)興以來(lái)，第一個(gè)為人類爭(zhēng)取并保證理性權(quán)利的人?！庇旯?9世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力、以愛制“惡”，他的創(chuàng)作期長(zhǎng)達(dá)60年以上，作品包括26卷詩(shī)歌、20卷小說(shuō)、12卷劇本、21卷哲理論著，合計(jì)79卷之多，給法國(guó)文學(xué)和人類文化寶庫(kù)增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作是：巴黎圣母院、悲慘世界等長(zhǎng)篇小說(shuō)。 從這三個(gè)問(wèn)題我們可以看出第4段進(jìn)一步論證：與書結(jié)緣，就注定能與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系。作者不僅告訴我們讀書要讀品質(zhì)優(yōu)良的一類，并且直言自己“之所以常感讀書幸福，厭惡暴力，同情弱小，心靈純凈，富于正義感，情趣變得高雅，從幼年到成年，一步步向人間美好境界前進(jìn)?！弊髡呓酉聛?lái)又引用了笛卡爾和雨果的名言，一說(shuō)“向善”，一說(shuō)“避惡”，也都證明了優(yōu)秀的書籍多有對(duì)人的教育、感化功能。至此，文章完成了論述。最后一段“所以，我說(shuō)，讀書人是幸福人。”獨(dú)句成段，點(diǎn)名主題。 光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)。書是打開知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙，是社會(huì)進(jìn)步的基石當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，讀書可以供消遣，他是無(wú)聲的老師,指引我們?nèi)ヌ剿魅碎g奧妙,讀書是讓人自豪的事情,讓心靈芬芳的好事,有這樣的生活，還不幸福？讀書的故事 a.鑿壁借光西漢人匡衡，小時(shí)家里很窮，非常喜歡讀書，但晚上家里沒(méi)有油點(diǎn)燈。鄰居房里點(diǎn)著燈，匡衡就把墻壁鑿一個(gè)洞，讓燈光從洞里透過(guò)來(lái)，他就借著這燈光讀書。b.蘇秦刺股戰(zhàn)國(guó)時(shí)的謀略家蘇秦，東漢洛陽(yáng)人，年輕時(shí)曾四處游說(shuō)各國(guó)君主，希望能夠得到一官半職。然而，他得不到任何一個(gè)君主的賞識(shí)，只好失望回家。他的家人都認(rèn)為他沒(méi)出息，對(duì)他十分冷淡。蘇秦很傷心，于是下定決心，好好讀書，增進(jìn)自己的學(xué)問(wèn)。 蘇秦日夜埋首讀書，可是每到深夜，就不由自主地瞌睡起來(lái)。蘇秦為了驅(qū)除睡意，便將一把錐子放在身邊。每當(dāng)自己昏昏欲睡時(shí)，便拿起錐子刺向自己的大腿，劇痛令蘇秦睡意全消，再次提起精神讀書。一年之后，蘇秦終于學(xué)有所成，再四處游說(shuō)各國(guó)君主，終于得到重用。 漢代的孫敬，為了防止讀書時(shí)瞌睡，便用一根繩子把自己的頭發(fā)系在房梁上，只要一打瞌睡就會(huì)被扯醒。這就是歷史上“刺股懸梁”的故事。c.少年童第周讀書的故事讀中學(xué)時(shí)，由于他基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)十分吃力，第一學(xué)期末平均成績(jī)才45分。學(xué)校令其退學(xué)或留級(jí)。在他的再三懇求下，校方同意他跟班試讀一學(xué)期。此后，他就與“路燈”常相伴：天蒙蒙亮，他在路燈下讀外語(yǔ)；夜熄燈后，他在路燈下自修復(fù)習(xí)。功夫不負(fù)有心人，期末，他的平均成績(jī)達(dá)到70多分，幾何還得了100 分。這件事讓他悟出了一個(gè)道理：別人能辦到的事，我經(jīng)過(guò)努力也能辦到，世上沒(méi)有天才，天才是用勞動(dòng)換來(lái)的。之后，這成了他的座右銘。d.魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時(shí)，在江南水師學(xué)堂讀書，第一學(xué)期成績(jī)優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書。由于苦讀書，后來(lái)終于成為我國(guó)著名的文學(xué)家。e. 王亞南小時(shí)候胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學(xué)時(shí)，為了爭(zhēng)取更多的時(shí)間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時(shí)上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過(guò)去，他一下子被驚醒過(guò)來(lái)，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績(jī)，被譽(yù)為班內(nèi)的三杰之一。他由于少年時(shí)勤奮刻苦讀書，后來(lái)，終于成為我國(guó)杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。f. 諸葛亮少年時(shí)代,從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬徽賞識(shí)，連司馬徽的妻子對(duì)他也很器重，喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時(shí)，還沒(méi)有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒(méi)有太陽(yáng)。時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。為了學(xué)到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時(shí)間延長(zhǎng)一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時(shí)間延長(zhǎng)，先生講課的時(shí)間也就延長(zhǎng)了。于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。 過(guò)了一些時(shí)候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時(shí)叫了呢?經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)諸葛亮在雞快叫時(shí)給雞喂食。先生開始很惱怒，但不久還是被諸葛亮的好學(xué)精神所感動(dòng)，對(duì)他更關(guān)心，更器重，對(duì)他的教育也就更毫無(wú)保留了。而諸葛亮也就更勤奮了。通過(guò)諸葛亮自己的努力，他終于成為了一個(gè)上知天文，下識(shí)地理的一帶飽學(xué)之人。g. 孔子一生勤奮學(xué)習(xí)，到子晚年，他特別喜歡易經(jīng)。易經(jīng)是很難讀懂的，學(xué)起來(lái)很吃力，可孔子不怕吃苦，反復(fù)誦讀，一直到弄懂為止。因?yàn)榭鬃铀幍臅r(shí)代，還沒(méi)有發(fā)明紙張，書是用竹簡(jiǎn)或木簡(jiǎn)寫成的，既笨又重。把許多竹簡(jiǎn)用皮條編穿在一起，便成為了一冊(cè)書。由于孔子刻苦學(xué)習(xí)，勤展書簡(jiǎn)，次數(shù)太多了，竟使皮條斷了三次。后來(lái)，人們便創(chuàng)造出了“韋編三絕”這句成語(yǔ)，以傳誦孔子勤奮好學(xué)的精神。h.晉朝的車胤、孫康、匡衡，家里都很窮，連點(diǎn)燈的油都買不起。夏天的晚上，車胤用紗布做成一個(gè)小口袋，捉一些螢火蟲裝進(jìn)去，借著螢火蟲發(fā)出的光亮看書；孫康在嚴(yán)寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦讀；匡衡在墻上鑿了個(gè)小洞，“偷”鄰居家的一點(diǎn)燈光讀書。成語(yǔ)“囊螢映雪”和“鑿壁偷光”所講的就是這幾個(gè)故事。i.語(yǔ)言大師侯寶林只上過(guò)三年小學(xué)，由于他勤奮好學(xué)，終于成為著名的相聲表演藝術(shù)家。有一次，他想買一部明代的笑話書謔浪，跑遍北京城的舊書攤也未能如愿。后來(lái)，他得知北京圖書館有這部書。時(shí)值冬日，他頂風(fēng)冒雪，連續(xù)十八天跑到圖書館去抄書。一部十多萬(wàn)字的書，終于被他抄錄到手。 聞一多讀書成癮，一看就“醉”。據(jù)說(shuō)在他結(jié)婚那天，家里張燈結(jié)彩，熱鬧非凡，親朋好友都來(lái)登門賀喜。當(dāng)迎親的花轎快到家門時(shí)，卻找不到新郎了。急得大家東尋西找，結(jié)果在書房里找到了他。只見他仍穿著舊袍