2004—2011中考《大道之行也》真題

大道之行也中考題1（義烏市2011）（二）（分）甲大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（選自禮記禮運）乙林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（選自桃花源記）16.解釋下列文言句中加點的詞語。（分）(1) 選賢與（ ）能 (2)貨惡（ ）其棄于地也(3) 故（ ）外戶而不閉 (4)有良田美池桑竹之屬（ ）17.用現(xiàn)代漢語翻譯下面文言句子。（分）阡陌交通，雞犬相聞。18.甲 文中闡述的“大同社會”與乙文中描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？2銅仁地區(qū)（09貴州?。╅喿x大道之行也，按要求答題。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（選自人教版義務(wù)教育課程標準實驗教科書?語文）10下列句子中，加點字的讀音有誤的一項是：（ ）（3分）A選賢與能 與（j）B矜、寡、孤、獨、廢疾者 矜(gun)C男有分，女有歸 分(fn)D是故謀閉而不興 興（xng）11下列句子中，加點字的解釋有誤的一項是（ ）（3分）A大道之行也，天下為公 大道（古代指政治上的最高理想）B選賢與能，講信修睦 修（崇尚、培養(yǎng)）C是故謀閉而不興 是故（因此）D故外戶而不閉，是謂大同 大同（大家一樣）12將文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。故人不獨親其親，不獨子其子。（3分）譯文：貨惡其棄于地也，不必藏于己。（3分）譯文：13根據(jù)選文，“大同”社會有以下特征：（3分）拓展閱讀（一）教學相長雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自強也，故曰：教學相長也。選自禮記學記注釋：嘉肴：嘉，美好；肴，魚肉等類葷菜；旨：美味，好吃；自反：反過來要求自己。1、給下列加點字注音教學相長（ ） 幼有所長（ ）2、解釋下列加點字不知其善也_教然后知困_3、下列各句中意思相同的兩項是（ ）和（ ）A大道之行也 B不足為外人道也 C雖有至道 D說不清，道不明4、解釋下列句子的大意。故曰：教學相長也_知困然后能自強也_5、第一句話在文中有什么作用？_6、“學然后知不足，教然后知困”是至理名言，你能結(jié)合學習體驗說說對這句話的理解嗎？_（二）孔子世家贊史記太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯觀仲尼廟堂車服禮器諸生以時習禮其家余低回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉?？鬃硬家拢瑐魇嗍?，學者宗之。白天子王侯，中國言六藝者，折中于夫子，可謂至圣矣！注釋：詩：即詩經(jīng)，是我國最早的詩歌總集。六藝：指六經(jīng)，即詩、書、易、禮、樂、春秋。折中：取正，用以判斷失誤的正確與否。夫子：這里指孔子。1、為下面語句加上標點符號適魯觀仲尼廟堂車服禮器諸生以時習禮其家余低回留之不能去云2、寫出下面句子的大意孔子布衣，傳十余世，學者宗之。_3、下列加點字的意思或用法相同的一項是（ ）A、雖不能至 可謂至圣矣 B、天下君王至于賢人眾矣 牡丹之愛，宜乎眾矣C、想見其為人 天下為公D、然心鄉(xiāng)往之 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂4、司馬遷對孔子的評價是_，表達了作者對孔子的_。5、找出句中的通假字，并解釋雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。_通_6、孔子有很多論述學習的名言，至今盛傳不衰，你能寫出完整的一句嗎？并結(jié)合這句話說說自己學習上的體會。_（三）曾子易簀禮記檀弓上曾子寢疾，病。樂正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而執(zhí)燭。童子曰：“華而睆！大夫之簀與？”子春曰：“止！”曾子聞之，瞿然曰：“呼！”曰：“華而睆！大夫之簀與？”曾子曰：“然。斯季孫之賜也，我未之能易也。元，起易簀！”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以變。幸而至于旦，請敬易之。”曾子曰：“爾之愛我也，不如彼。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣?！迸e扶而易之，反席未安而沒。注釋：簀（z）：床席；曾子：即曾參，孔子的學生；寢疾：臥病在床；樂正子春：樂正，公室樂官；子春，曾參的弟子；曾元、曾申：曾參的兒子；隅：墻角；睆（hun）：光滑；大夫之簀：古代社會等級森嚴。不同等級的人所用的器物、車馬、衣飾，所居的建筑物都有不同的形制、裝飾、色彩、質(zhì)料。若有違反，即是違背了禮。大夫之簀，是大夫這一等級才能享用的竹席。曾參不是大夫，是不能用的。季孫：魯國大夫，當時執(zhí)掌國政。1、解釋加點的字。童子隅坐而執(zhí)燭_ 我未之能易也_2、寫出下面句子的大意。吾何求哉？_吾得正而斃焉，斯已矣。_3、指出劃線句子的通假字，并解釋_4、本文講了一件什么事？_5、根據(jù)原文判斷下列說法，不正確的一項是（ ）A“請敬易之”一句中的“請、敬”都是敬辭，表示對對方的尊敬；B“反席未安而沒”一句中的“沒”是“去世”的意思；C本文反映了曾子對禮法制度的重視和認真；D全文運用了語言、動作、神態(tài)、心理描寫刻畫了曾子的形象，真切生動，栩栩如生。6、初一學過論語十則，其中有一則記錄了曾子的話，你還記得嗎？根據(jù)上下文填空。曾子曰：“士不可以弘毅_。仁以為己任，不亦重乎？_，_？”鼓勵門人要一生為_而奮斗。答案1答案：16.（1）“與”通“舉”，選拔（2）憎惡（3）所以（4）類（4分，每小題1分，意思對即給分）17. 田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲處處可以聽到。（2分，意思符合即給分）18. 兩文都表現(xiàn)了作者對理想社會的追求。（2分，結(jié)合語句分析也可） 2答案：103分；C 拓展閱讀：（一）1、zhng zhng 2、好； 困惑不通。 3、B與D（A項“道”古代指“理想”；B項與D項均為“說”的意思；C項是“道理”之意，所以B與C意思相同。）4、所以說：教和學是互相促進的；知道自己有困惑不通的地方，然后才能奮發(fā)向上。5、用比喻論證的方法證明“弗學，不知其善”的至理。6、開放性試題，不作統(tǒng)一答案，言之成理即可。（提示：只有認真學習了，才知道自己的不足；只有在教別人時才知道自己有困惑的地方。這樣以后才能對自己提出更高的要求。）（二）1、適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時習禮其家，余低回留之，不能去云。2、孔子是一個平民，他的學說卻傳了十幾代，一直被讀書人繼承、崇敬。3、B（A項“至”的意思分別是“到”“至高無上”；B項“眾”的意思都是“多”；C項“為”的意思分別是“做”“是”；D項“然”的意思分別是“然而”“的樣子”。所以選B） 4、可謂至圣矣，崇敬和向往；5、鄉(xiāng)通“向”；6、例：溫故而知新，可以為師矣；三人行，必有我?guī)熝桑粚W而不厭，