《國(guó)中修辭法》PPT課件

國(guó)中修辭法,感嘆設(shè)問(wèn)引用誇飾譬喻轉(zhuǎn)化映襯類疊對(duì)偶排比倒反摹寫(xiě)製作者楊玉仙蘇秀文,感嘆修辭法,用呼聲表露情感的修辭法，叫做感嘆。它常常藉各種嘆詞、助詞來(lái)強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的驚訝或讚嘆、傷感或痛惜、歡笑或譏嘲、憤怒或鄙斥、希望或需要。它的作用是藉自然的舒氣來(lái)宣洩感情、表達(dá)思想。它的作用原則是內(nèi)心確有必須一嘆方快的情感。,感嘆修辭法舉例,噫！菊之愛(ài)，陶後鮮有聞。（周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)）俯視地，坦然則既平矣?。?xí)慣說(shuō)）噫！技藝亦靈怪矣哉?。ê酥塾洠┼妫×?xí)之中人甚矣哉。（習(xí)慣說(shuō)）唉！我不知何時(shí)再能與他相見(jiàn)！(背影),回首頁(yè),設(shè)問(wèn)修辭法,為了引起對(duì)方注意，講話行文故意採(cǎi)用詢問(wèn)語(yǔ)氣，叫做設(shè)問(wèn)。設(shè)問(wèn)可能由於心中確有疑問(wèn)，我們就稱之為疑問(wèn)。如果心中早有定見(jiàn)，只是為促使對(duì)方自省，這種內(nèi)心已有定見(jiàn)的設(shè)問(wèn)，可分為二：其一，為激發(fā)本意而發(fā)問(wèn)，叫做激問(wèn)。激問(wèn)的答案必定在問(wèn)題的反面。其二，為提起下文而發(fā)問(wèn)，叫做提問(wèn)。提問(wèn)之後一定附有答案。,設(shè)問(wèn)修辭法舉例,貧者語(yǔ)於富者曰吾欲之南海何如？富者曰：子何恃而往？(彭端淑為學(xué)一首示子姪)疑問(wèn)兩兔傍地走，安能辨我是雄雌？(佚名木蘭詩(shī))激問(wèn)你道鐵公是誰(shuí)？就是明初與燕王為難的那個(gè)鐵鉉。(劉鶚大明湖)提問(wèn),回首頁(yè),引用修辭法,語(yǔ)文中援用別人的話或典故、俗語(yǔ)等，叫引用。引用是一種訴之於大眾的修辭法，引用一般人對(duì)權(quán)威的崇拜及對(duì)大眾意見(jiàn)的尊重，以加強(qiáng)自己言論的說(shuō)服力。分為明引與暗引。,引用修辭法舉例,古人說(shuō)：人在圖畫(huà)中。實(shí)在不錯(cuò)。(吳敬梓王冕的少年時(shí)代)明引吹面不寒楊柳風(fēng)，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。(朱自清春)暗引,回首頁(yè),誇飾修辭法,語(yǔ)文中誇張鋪飾，超過(guò)了客觀事實(shí)的，叫做誇飾。誇飾的主觀因素是作者要出語(yǔ)驚人；誇飾的客觀因素是讀者的好奇心理。,誇飾修辭法舉例,忽有龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蝦蟆也。(沈復(fù)兒時(shí)記趣)空間我們個(gè)人的生命，短促地曇花一現(xiàn)(蔣中正為學(xué)做人與復(fù)興民族)時(shí)間每一棵竹子都在往上鑽挺，看起來(lái)就好像要去捕星星、摘月亮，也好像是大家一起去搶奪那片藍(lán)藍(lán)的天空。(張騰蛟溪頭的竹子)物象初聞涕淚滿衣裳。(杜甫聞官軍收河南河北)人情,回首頁(yè),譬喻修辭法,譬喻是一種借彼喻此的修辭法。凡二件或二件以上的事物中有類似之點(diǎn)，運(yùn)用那有類似點(diǎn)的事物來(lái)比方說(shuō)明這件事物的，就叫做譬喻。譬喻，是由喻體、喻依、喻詞三者配合而成。所謂喻體是所要說(shuō)明的事物主體。所謂喻依是用來(lái)比方說(shuō)明此一主體的。所謂喻詞是聯(lián)接喻體和喻依的語(yǔ)詞。由於喻體、喻詞的省略或改變，譬喻可分為三種：,譬喻法舉例,回首頁(yè),轉(zhuǎn)化修辭法,描述一件事物時(shí)，轉(zhuǎn)變它原本的性質(zhì)，化成另一種與本質(zhì)截然不同的事物，叫作轉(zhuǎn)化。分有人性化(將物擬人)、物性化(將人擬物)、形象化(化抽象為具體)等三種方式。,轉(zhuǎn)化修辭法舉例,物性化將人擬物在枯寂的心靈中，插上一枝生命的花。(殷穎一朵小花)枯寂和花朵是人的物性化。形象化化抽象為具體(將虛擬實(shí))。我的時(shí)間滴在時(shí)間的流裡，沒(méi)有聲音也沒(méi)有影子。(朱自清匆匆)滴在、流裡，把抽象的日子、時(shí)間形象化了人性化將物擬人。夏夜一詩(shī)即把夏夜景物，用人性化手法表現(xiàn)，使得全詩(shī)充滿了活潑的生機(jī)，呈現(xiàn)了一個(gè)親切溫馨而生動(dòng)的世界。,回首頁(yè),映襯修辭法,在語(yǔ)文中，把兩種不同，特別是相反的觀念或事實(shí)，兩相比較，從而使語(yǔ)氣增強(qiáng)，使意義明顯的修辭方法，叫做映襯。,映襯修辭法舉例,反襯：對(duì)於一種事物用恰恰與這種事物的現(xiàn)象或本質(zhì)相反的觀點(diǎn)，加以描寫(xiě)，叫做反襯。敗草裡的鮮花。(徐志摩我所知道的康橋)對(duì)襯：對(duì)兩種不同的人、事、物，用兩種不同或相反的觀點(diǎn)加以形容描寫(xiě)的，叫做對(duì)襯。地位是關(guān)係於個(gè)人的，達(dá)到了什麼地位，只能為個(gè)人謀幸福；事業(yè)關(guān)係於群眾的，做成了什麼事，便能為大家謀幸福。(孫文立志做大事)創(chuàng)業(yè)的人會(huì)自然想到上天；而敗家的人卻無(wú)時(shí)不想到自己。(陳之藩謝天),回首頁(yè),類疊修辭法,同一個(gè)詞彙、語(yǔ)句，接二連三反覆地使用著，叫做類疊。類疊可藉類似的形式展現(xiàn)時(shí)空的綿延；也可利用聲音增加和諧，或藉聲音反覆性表現(xiàn)語(yǔ)式的雄偉。,類疊修辭法舉例,唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。木蘭詩(shī)磨刀霍霍向豬羊。木蘭詩(shī)多少西瓜，多少渾圓的希望。（車過(guò)枋寮）盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。（朱自清春）,回首頁(yè),對(duì)偶修辭法,語(yǔ)文中上下兩句，或一句中的兩個(gè)詞語(yǔ)，字?jǐn)?shù)相等、句法相似、平仄相對(duì)，叫做對(duì)偶。它的作用在使文章形式工整，音調(diào)和諧。對(duì)偶的方式，從句型上分類，不外乎句中對(duì)、單句對(duì)、雙句對(duì)、長(zhǎng)對(duì)四種。,對(duì)偶修辭法舉例,句中對(duì)惡勞好逸。(張劭勤訓(xùn))燈紅酒綠。(張曉風(fēng)行道樹(shù))單句對(duì)苔痕上階綠，草色入簾青。(劉禹錫陋室銘)雙句對(duì)泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻(吳均與宋元思書(shū))長(zhǎng)句對(duì)譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。,回首頁(yè),排比修辭法,對(duì)於同一範(fàn)圍、同一性質(zhì)的意念，用兩個(gè)把(含)以上結(jié)構(gòu)相似的句法來(lái)表達(dá)的一種修辭技巧，叫做排比。排比和對(duì)偶頗為相似，但兩者之間也有區(qū)別：對(duì)偶必須字?jǐn)?shù)相等、兩兩相對(duì)，排比則不拘；對(duì)偶須避免用意同之字，當(dāng)然相同之字更不宜出現(xiàn)，排比卻往往意思相同、字也相同。,排比修辭法舉例,使他成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，能知道什麼時(shí)候是軟弱的；使他成為一個(gè)勇敢的人，能夠在畏懼的時(shí)候認(rèn)清自己。(吳奚真譯麥帥為子祈禱文)不必在春天勤生綠葉；不必在夏日獻(xiàn)出濃蔭。(張曉風(fēng)行道樹(shù))以之為農(nóng)，則不能深耕而易耨；以之為工，則不能計(jì)日而效功；以之為商，則不能乘時(shí)而趨利；以之為士，則不能篤志而力行。,回首頁(yè),倒反修辭法,倒反修辭就是言辭表面的意義和作者內(nèi)心真意相反的修辭法。表面讚賞，其實(shí)責(zé)罵；表面責(zé)罵，其實(shí)讚賞。,倒反修辭法舉例,我現(xiàn)在想想，那時(shí)真是太聰明了！(朱自清背影)他死後，大家都很稱讚差不多先生樣樣事情看得破，想得通；大家都說(shuō)他一生不肯認(rèn)真，不肯算帳，不肯計(jì)較，真是一位有德行的人。於是大家給他取個(gè)死後的法號(hào)，叫他做圓通大師（差不多先生）,回首頁(yè),摹寫(xiě)修辭法,對(duì)事物的各種感受，加以形容描述，叫作摹寫(xiě)。其方式有：視覺(jué)摹寫(xiě)、聽(tīng)覺(jué)摹寫(xiě)、嗅覺(jué)摹寫(xiě)、味覺(jué)摹寫(xiě)、觸覺(jué)摹寫(xiě)。,摹寫(xiě)修辭法舉例,須臾，濃雲(yún)密佈，一陣大雨過(guò)了，那黑雲(yún)邊上