嵇康素材及范文

頁眉 嵇康（223-262），字叔夜，三同魏譙郡（今安徽宿縣西南）人?；翟缒陠矢福揖池毨?，但仍勵志勤學(xué)，以至博學(xué)多才，文學(xué)、玄學(xué)、音樂等無不精通并成就非凡。曾官拜中散大夫，世又稱嵇中散。嵇康作為魏晉名士，是著竹林七賢之一。（一）人物事略博才嵇康嵇康少時聰明好學(xué)，但是驕縱任性，遠(yuǎn)邁不群，這種性格深深地影響了他的為人處世，史書上稱他少有奇才，博覽群書，無師自通，學(xué)識淵博。他愛好音樂，演奏古琴的技巧非常高明，在當(dāng)時是首屈一指的高手。稽康的書法也很有名。造詣很高，“如抱琴半醉，酣歌高眠。又若眾鳥翱翔，群烏乍散。”他的詩也可以稱得上大家。嵇康打鐵嵇康愛好打鐵，鐵鋪子在后園一棵枝葉茂密的柳樹下，他引來山泉，繞著柳樹筑了一個小小的游泳池，打鐵累了，就跳進(jìn)池子里泡一會兒。見到的人不是贊嘆他“蕭蕭肅肅，爽朗清舉”，就是夸他“肅肅如松下風(fēng)，高而徐引”。從中可見其對生活的瀟灑姿態(tài)。竹林七賢 為了避開曹魏政治斗爭的鋒芒，他離開了京城，到山陽隱居了下來。當(dāng)時，他和阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎交往過密，幾個人常常游玩于竹林，世稱“竹林七賢”。嵇康飲酒 嵇康飲酒在當(dāng)時也是很有名的。飲酒大醉，能夠忘掉世事，解除現(xiàn)實矛盾的纏繞。嵇康不但飲酒，還寫下了酒會詩，詩酒交融，讓人感覺到酒中有詩，詩中有酒。嵇康飲酒非常有節(jié)制，從不過量。他說：“酒色何物？今自不辜：歌以言之，酒色令人枯。”另一方面，嵇康也知道，飲酒以逃避現(xiàn)實是暫時的，因為終究還是要醒來。所以這不是徹底解脫的辦法。嵇康服藥嵇康服一種叫“五石散”的藥達(dá)到了癡迷的程度。五石散的基本成分，大概是五樣藥：石鐘乳，石硫黃，白石英，紫石英，赤石脂：另外還配點別樣的藥。嵇康服藥一方面為了達(dá)到“轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)”的目的，另一方面也是為了減輕政治環(huán)境給他帶來的精神壓力。但這沒有給他帶來精神的安定，反而造成了他的性格扭曲。服藥使他性格火爆，而且越來越厲害。在諸多矛盾面前，他陷人了深深的痛苦之中。廣陵散絕嵇康被司馬氏集團(tuán)所殺，臨刑這天，嵇康要來一架古琴，調(diào)好后，開始彈廣陵散，霎時間，刑場上一片安靜，琴曲昂揚(yáng)激越，如怨如慕，如泣如訴，余音悠長，縈回低囀。彈畢，嵇康長嘆一聲：“過去袁孝尼要跟我學(xué)廣陵散，我總是不肯教他，廣陵散今絕矣！”嵇康與孫登嵇康常常到山中采藥，以至留連忘返，陶醉其中，在蘇門山中遇見孫登。孫登是大隱士，他對嵇康的提間不做任何回答。最后，稽康要離開了，他再一次間孫登：“先生竟無言乎？”孫登這次開口了，他說：“子識火乎？難乎免于今世。子無求乎！”孫登承認(rèn)嵇康有才，但是又認(rèn)為他識寡。所謂識寡，就是保身之道不足。孫登是當(dāng)時的一位很有見識的隱者，其隱逸之舉，也是為了避免政治上的猜疑與迫害。嵇康說“今愧孫登”，就是因為沒有采納孫登的意見，未能及早隱居以致自蹈大禍的緣故。作文范例：一步與一生 十根指頭，是院外的敗竹，一節(jié)一節(jié)在五弦上開花，一點一點痛在人們靈魂深處。嵇康向前一步，用一生撐起一個民族不屈的脊梁。 題記 車聲轔轔，烈馬蕭蕭。鐘會來訪。嵇康頭也不抬，在熊熊爐火前自顧自的打鐵，一個略帶諂媚的聲音在耳畔盅惑響起?！熬寐勈逡勾竺?，愿請賜教，榮華富貴，一世不盡?！憋堤痤^，清亮的眸子霎時彌漫起千年不散的大霧，錚錚而立，然退后一步，沉重后退的足音，一下一下，象是來自天上那個遙遠(yuǎn)的世界。 輕移蜀桐，款撫吳絲。江娥啼竹，素女哀愁。一個個音符在五弦上開花，畢剝綻放，次第劃過歷史蒼白的面容和無數(shù)班駁的驀碑，整個世界，春暖花開。在此刻，嵇康的目光定是投向了他朝思暮想的山林吧，那里承載了他一生的夢想和驕傲：柴扉推開，流水淙淙，暮色沉沉。劍聲與低吟聲交融，勞作聲與琴聲飛旋，天地大徹大悟?！靶行虝r間到！”一個嘶啞的聲音劃破空氣。殘陽凝血！嵇康向前一步，昂昂而立。即使在死神猙獰張開的黑色羽翼下，仍嘴角上揚(yáng)。我們知道，嵇康的這一步，就是他一生信仰的完美闡釋！在嵇康漸行漸遠(yuǎn)的背影中，整個魏晉短暫的華麗，轟然倒塌。嵇康向前一步，后退一步，在這一步步進(jìn)退中，工筆著自己的一生，吞吐著整個世界。一步一步，拒絕著榮華笑面著死亡；一步一步，向往著山林鄙視著權(quán)貴；一步一步，用自己的一生，撐起一個民族不屈的脊梁。那傾圮的先烈，浩蕩乎若大風(fēng)乍起，飄飄乎若悲歌般終止，嵇康用一步成就的一生，我們只能在昏黃雜亂的史冊中淼淼感受，感受他淡若止水的心境，感受那錚錚彌散的清亮琴音，穿越千年的時光，再次為你淚流滿面。手揮五弦，自逐清流真氣節(jié)，目送歸鴻，經(jīng)天緯地大詩篇。體味嵇康 當(dāng)歷史的車輪輾進(jìn)魏晉時，停住了腳步，化作一片舞臺，上演著魏晉人士的風(fēng)流戲劇。 天下大勢，分久必合。漢末紛爭，三國逐鹿，混亂的中國在腥風(fēng)血雨中緩步前行。最終，曹操和他的繼任者收拾亂局魏國統(tǒng)一。然而，魏國國運(yùn)不長，政權(quán)被司馬氏奪之。司馬家族南征北戰(zhàn)，最后統(tǒng)一中國，是為晉朝。魏晉風(fēng)度肇始于此。動蕩的局勢釀造了超拔的人才，也釀造了超拔的精神。亂世中的統(tǒng)治者為了爭雄奪霸，紛紛招攬人才，人才由此大盛；而亂世，恰恰也注定了魏晉士人的悲慘命運(yùn)。嵇康便是代表。面對嵇康，除了體味，我?guī)缀鯚o可言說。 嵇康該是幸運(yùn)兒吧？雖然幼年喪父，家境貧寒，但后來娶了曹操曾孫女長樂亭主為妻，成為皇室宗親。不料，這也為他悲劇的人生埋下了伏筆。司馬昭當(dāng)了皇帝，深知只有拉攏士人方能獲得擁戴，他自然而然地想到了嵇康。嵇康，“竹林七賢”的領(lǐng)軍人物，如果將他納于股肱，天下士人豈不俯首稱臣？但嵇康傾向皇室一邊，不只因為他是皇室宗親，更因為他反對司馬氏的殘酷與殺戮。他對司馬政權(quán)所持有的不合作態(tài)度，使得禍根深種。 嵇康的朋友呂安有個哥哥叫呂巽，人面獸心，用酒把呂安的妻子灌醉后奸污了。呂安之妻羞愧難當(dāng)，自縊而亡。呂安從仆婦口中得知情況后，雖極其痛恨呂巽的禽獸行為，但礙于情面，只好忍氣吞聲，僅將此事告訴了嵇康。那呂巽做賊心虛，總覺得有把柄在呂安的手里，于自己不利。于是就惡人先告狀，向司馬昭誣告呂安，說他對母親不孝。標(biāo)榜“以孝治天下”的司馬昭，自然要?dú)⒁毁影佟Ｋ铝顚伟沧テ饋?。呂安不服，把呂巽的丑事揭發(fā)出來，并引嵇康為證。嵇康義不負(fù)心，證明此事。司馬昭不聽呂安的辯解，判處他徒刑，流放到邊遠(yuǎn)地區(qū)。后來呂安在流放途中寫給嵇康的書信被截獲。司馬昭以信中有不滿之詞為由，又將呂安收拘，同時下令逮捕嵇康。監(jiān)獄里的嵇康思緒萬千，懷著復(fù)雜的心情，寫下了幽憤詩。 司馬昭的寵臣鐘會曾受嵇康蔑視之恥，一直心懷嫉恨，立意報復(fù)嵇康。他對司馬昭說：“嵇康，臥龍也，不可起，公無憂天下，顧康為慮耳。”司馬昭聽信讒言，下令判處嵇康死刑。在“時不我與”之時，嫉人才情的皇帝、進(jìn)獻(xiàn)讒言的小人，終于合力將不肯屈己之志的嵇康送上了刑場。臨刑前，太學(xué)生三千人請求赦免，場面蔚然壯觀。嵇康抬頭看看時辰未到，求哥哥嵇喜奉琴一張，彈奏一曲廣陵散。樂音慷慨悲壯，哀慟人心。“廣陵散于今絕矣！”說完，從容赴死。玄風(fēng)散盡，琴音空落嵇康的悲壯凝固了一段歷史，也將他的生命凝固成幾張泛黃的故紙嵇康死了，一腔熱血點綻成梅，飄香九天。于是廣陵散已成絕響，讓后人臆想成癡。 留給明天 明天是推開窗即將面對的滿眼風(fēng)景，明天是暴風(fēng)雨急切盼望的七色彩虹，明天是由個個音符組成將要連貫演奏的動人樂景，明天是陰暗森林里透過枝葉的那一抹光亮，告訴我們，明媚的陽光就在不遠(yuǎn)處。 別怕耕耘，收獲留給明天；別怕汗水，充實留給明天；別怕眼淚，歡笑留給明天。沒有今天的積淀，就沒有明天的飛躍。把痛苦與失落在今天品嘗，把期待與憧憬留給明天。 嵇康把他的廣陵散留給了明天。悠久的故事曾讓多少人扼腕嘆息，為臨刑的嵇康，為絕響的樂曲。其實，嵇康早已將廣陵散留下了，留給了后人，留給了明天。它只是隨風(fēng)飄散了，飛入每個人的心間。當(dāng)你擁有寂靜與平和時，廣陵散就漸漸響起了，優(yōu)雅、純粹，從心田緩緩流出，流向明天 海倫凱勒把她的光明留給了明天。哪怕全聾全啞，但她可以依靠觸覺，去感覺淙淙的流水，逗弄嬌嫩的花蕊，親吻真愛她的人的臉頰。她把孤獨(dú)留在了今天，把最真摯的愛與最殷切的期望留給了明天。她嘴角翹起，泛起微笑，等待明天那一片光明照入心間。 徐志摩把他的浪漫留給了明天。年僅三十五歲的生命隨飛機(jī)墜毀而消失在天際，其實不必傷感，作為一位詩人，以這種方式離開人世，一如他想飛的沖動，一如他追尋天邊的渴望，盡管他來不及說什么，但他將浪漫的情懷留給了明天，他化作了“天空中的一片云”，“投影在你的波心”投影在無數(shù)追尋明天的人的波心。 不必為明天準(zhǔn)備太多。只需你平日里用最真誠的言語訴說生活，用最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待問題，用最熱情的方式迎接挑戰(zhàn)。琴者將不息旋律留給明天，盲者將無限的光明留給明天，詩人將熾烈的詩篇留給明天，你我將美好的憧憬與感動留給明天。 你可以循著森林里茂密枝葉透出的光亮找尋方向；你可以在河畔等那橫跨天際的彩虹；你要將雙手輕放在琴鍵上，準(zhǔn)備彈奏昨天譜好的樂曲；當(dāng)你準(zhǔn)備推開窗的時候，記得深呼吸，緩緩睜開眼去迎接窗外的晴天。 無限，留給明天！人與路 想到路，眼前揮之不去的，只有阮籍。 是他，駕著破舊的牛車，一壇酒，獨(dú)自駛向城郊。路旁，奇花異草，奇峰怪石，他視而不見，投以白眼。上方，落單的飛雁凄涼鳴叫。此時，牛車停了，老?；剡^頭來，仿佛在說：“沒有路了，該往哪里走？”他無奈，只有無奈地答道：“路在哪兒，我怎知道？”說罷，取瓢捧起濁酒，喝罷，繼而大呼，繼而大號，最終一把辛酸淚，沿原路而回。此所謂，阮籍猖狂，豈效窮途之哭。 只不過沒有路罷了，為何痛哭？他哭的不是眼前的窮途，而是人生的窮途。 這條路上，籠罩的是東晉司馬集團(tuán)的陰影；這條路上，灑下了多少眼淚！為慈母，慈母身亡，他號哭，即使吐血數(shù)升；為好友嵇康，嵇康被斬，為正義而被斬，他開始是沉默，當(dāng)行刑前，嵇康彈起空前絕后的廣陵散，他只好大哭，用淚，用心淚為友人送行；為陌生的兵家女孩，女孩美麗而具才情，未及出嫁，染病身亡，他冒冒失失地奔向靈堂，用淚為美好的生命餞行。 這條路，滿是眼淚。 淚流盡了，路上只有沉默，沉默得有些嚇人。當(dāng)名士裴楷前來拜訪，他只報以白眼。裴楷明白，阮籍的人生之路早已超越了禮義的范疇，而他本人仍在禮義之內(nèi)，所以裴楷只好，也只能按禮義之?dāng)?shù)，向阮籍作揖三次，然后離開。是的，阮籍人生之路上的親人，旅伴，還有那些美好的生命，都已消逝。他只能將沉默這件外衣披上，抵御寒風(fēng)，來自人世的寒風(fēng)。接著，踽踽獨(dú)行，移向自己的路的盡頭。 這條路，我們難以體味，只能用“猖狂”將他形容，形容成一個遠(yuǎn)離塵囂遠(yuǎn)離人世的繁雜的陌路人。世人用冷眼審視著他，看他一個人在路上表演。然而，我們怎能知道