對(duì)語(yǔ)言“異質(zhì)而有序”的理解

對(duì)語(yǔ)言“異質(zhì)而有序”的理解語(yǔ)言是以各種變異形式存在的，紛繁復(fù)雜的變異形式表面上雜亂無(wú)章的，實(shí)際上與各種社會(huì)因素有著規(guī)律性的聯(lián)系。通過(guò)對(duì)變異現(xiàn)象的系統(tǒng)觀察，把變異與社會(huì)因素有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，可以發(fā)現(xiàn)許多能解釋語(yǔ)言演變的規(guī)律或線索。揭示千變?nèi)f化的語(yǔ)言用法與紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象之間的密切聯(lián)系是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的主要目標(biāo)。在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家的眼中，語(yǔ)言是一個(gè)“有序的異質(zhì)體”。他們認(rèn)為，是“有序”讓社會(huì)交往得以正常進(jìn)行，是“異質(zhì)”讓同在一個(gè)社會(huì)中的蕓蕓眾生“人以群分”。什么是“有序”？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是中國(guó)人說(shuō)中文，英國(guó)人說(shuō)英語(yǔ)。什么事“異質(zhì)”？就是以不同的身份、性別、行業(yè)、地域、時(shí)代等標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分出不同的“變體”，這就是所謂“異質(zhì)”。簡(jiǎn)單來(lái)解釋“異質(zhì)”，就如中文里有北方話和南方話之分，英語(yǔ)里又有黑人英語(yǔ)和白人英語(yǔ)的差別；再如黑幫人之間多用隱語(yǔ)，做官的之間則用官腔等。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，語(yǔ)言和言語(yǔ)并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，任何語(yǔ)言只能以言語(yǔ)變異的形式而存在， 而言語(yǔ)系統(tǒng)中的各種變異，又和某些語(yǔ)言系統(tǒng)以外的因素有關(guān)，因此，語(yǔ)言并不是一個(gè)抽象的、同質(zhì)的系統(tǒng)，而是一個(gè)異質(zhì)的系統(tǒng)。英語(yǔ)學(xué)者在研究時(shí)注意到紐約人在發(fā)car， cart， four這些詞中的r音時(shí)，有時(shí)候發(fā)出來(lái)，有時(shí)候卻不發(fā)出來(lái)，好像沒(méi)有什么規(guī)律（在語(yǔ)言學(xué)中稱為“自由變異現(xiàn)象”，就好像南京話里面 n， l混用）。但是細(xì)心的拉波夫通過(guò)他的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這背后是有規(guī)律可循的，制約的因素就是社會(huì)階層歸屬以及講話的語(yǔ)體風(fēng)格。他總結(jié)出兩點(diǎn)：第一是社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位越高的階層，他的發(fā)音中 r 卷舌音的比例就越高；第二是無(wú)論社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位是哪個(gè)階層，越是在正規(guī)的場(chǎng)合，他的發(fā)音中 r 卷舌音的比例就越高。除此以外，拉波夫?yàn)榱俗屓藗儗?duì)自己的研究結(jié)論心服口服，還列舉出大量的調(diào)查和數(shù)據(jù)來(lái)證明，成功地建立了社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究范式。除了這具體的研究結(jié)論，拉波夫還是第一個(gè)向人們說(shuō)明了這樣一條社會(huì)語(yǔ)言學(xué)普遍原理：不僅僅是一個(gè)語(yǔ)言特征本身（比如發(fā)不發(fā)卷舌音）構(gòu)成一個(gè)言語(yǔ)社團(tuán)的區(qū)別特征，更重要的是，同屬一個(gè)言語(yǔ)社團(tuán)的人對(duì)一個(gè)語(yǔ)言特征持相同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這是“有序的異質(zhì)體”理論的社會(huì)學(xué)本質(zhì)。除了拉波夫的研究，日本學(xué)者田中禧同樣也對(duì)我國(guó)共產(chǎn)黨的代表大會(huì)報(bào)告用詞作出研究，從而推測(cè)中國(guó)政治社會(huì)生活的變遷。他舉例：“現(xiàn)代化”這個(gè)詞在中共八大、中共九大以及中共十大的報(bào)告中，都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)；但是在中共十一大中卻出現(xiàn)了8次，接下來(lái)的在中共十二大報(bào)告中出現(xiàn)了29次，在中共十三大中出現(xiàn)了45次，在中共十四大中更是出現(xiàn)了59次，明顯的呈現(xiàn)單調(diào)增加趨勢(shì)。“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”這個(gè)詞在中共八大出現(xiàn)了2次，但在中共九大和中共十大就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，可在接下來(lái)的中共十一大中又出現(xiàn)了1次，中共十二大9次，中共十三大13次，中共十四大24次，這出現(xiàn)的趨勢(shì)就先降后增。我們?cè)谏鐣?huì)生活中實(shí)際使用的語(yǔ)言，對(duì)于不同的人又或者在不同的語(yǔ)境中，是以各種變異形式存在的。按社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家的說(shuō)法就是，語(yǔ)言是一個(gè)由符號(hào)的各種變異形式構(gòu)成的系統(tǒng)。例如中國(guó)人，雖然大家同屬一個(gè)語(yǔ)言社會(huì)都說(shuō)中文，但是，大家還分屬于不同的社會(huì)集團(tuán)或社會(huì)階層，有的人所處的社會(huì)地位更高一點(diǎn)，那么他們自身所掌握的語(yǔ)言變異形式系統(tǒng)總是有差別的，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是他們說(shuō)話的具體方式和具體內(nèi)容和其他人又不一樣了。退一步來(lái)說(shuō)，即使他們都同屬一個(gè)社會(huì)集團(tuán)、處于同一個(gè)社會(huì)階層，但又因?yàn)樗麄兊哪挲g、性別、職業(yè)、受教育程度、生活經(jīng)歷等方面也會(huì)存在各種差異，這樣他們所掌握的語(yǔ)言變異形式系統(tǒng)又不會(huì)完全相同。我們還可以繼續(xù)細(xì)分下去，即使上述各方面都相同，他們?cè)谡f(shuō)話的時(shí)候還可能由于交際的對(duì)象、目的、場(chǎng)合等方面的不同，又或者是他們交際的手段和方式不同，那么他們所采用的語(yǔ)言變異形式又不一樣了。綜上所述，語(yǔ)言是以各種不同的變異形式存在的。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)通過(guò)對(duì)語(yǔ)言變異的研究表明：過(guò)去那種力圖排除語(yǔ)言變異的共時(shí)語(yǔ)言描寫(xiě)，常常是不全面的；不包含時(shí)間深度和社會(huì)變異的共時(shí)研究，是不能全面反映語(yǔ)言的現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗谏w了語(yǔ)言的社會(huì)本質(zhì)和動(dòng)態(tài)特性。因而我們可以了解到，沒(méi)有內(nèi)部差異的語(yǔ)言系統(tǒng)是不存在的，完美無(wú)缺的、均衡不變的自然語(yǔ)言系統(tǒng)是