安徽省蚌埠市第十二中學(xué)2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題

2020學(xué)年度第一學(xué)期期中考試試卷 高二政治考試時(shí)間：90分鐘 試卷分值：100分一、選擇題（本大題共25小題，共50分）1、第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)將于2020年由中國(guó)承辦，這是中國(guó)首次獲得世界哲學(xué)大會(huì)的承辦權(quán)。哲學(xué)具有無(wú)限關(guān)懷和終極追問(wèn)的特點(diǎn)，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無(wú)窮，俯究萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)。這段話(huà)表明（） 哲學(xué)的研究對(duì)象即自然、社會(huì)和人類(lèi)思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律 哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律 哲學(xué)是一門(mén)包羅萬(wàn)象、囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué) 哲學(xué)把整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對(duì)象。A. B. C. D. 2、下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體科學(xué)之間聯(lián)系的正確說(shuō)法是（）A. 哲學(xué)是世界觀和具體科學(xué)的統(tǒng)一B. 哲學(xué)是科學(xué)的世界觀，是對(duì)具體科學(xué)的科學(xué)概括和總結(jié)C. 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)D. 哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體科學(xué)3、與漫畫(huà)挖個(gè)坑也能釣大魚(yú)的寓意哲理相同的是（）存在即是被感知水是萬(wàn)物之源人是萬(wàn)物的尺度氣者，理之所依也。A. B. C. D. B. 4、以下選項(xiàng)的排列能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是（）C. 原子是構(gòu)成物質(zhì)世界大廈的“宇宙之磚” 我思故我在D. 水是世界的本原 物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。A. B. C. D. 5、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革，是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，根本的原因在于（）A. 第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一B. 堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀，其全部理論都來(lái)源于實(shí)踐并經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)C. 批判吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核D. 以改造世界為目的，是指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想武器6、馬克思主義哲學(xué)以一種批判的態(tài)度對(duì)人與世界現(xiàn)實(shí)關(guān)系作出評(píng)價(jià)，要改變世界，就必須對(duì)現(xiàn)存世界持批判的態(tài)度，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判中確立作為現(xiàn)實(shí)之否定形態(tài)的理想，再通過(guò)實(shí)踐把理想轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌默F(xiàn)實(shí)。材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)是（）A. 科學(xué)性B. 物質(zhì)性C. 革命性D. 階級(jí)性7、辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的（）A. 唯一特性B. 固有屬性C. 根本屬性D. 存在方式8、極簡(jiǎn)人類(lèi)史中寫(xiě)道：“我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年。相比之下，人類(lèi)的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過(guò)是地球生命史的眨眼瞬間。盡管如此，在地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的生物中，人類(lèi)仍然是最有趣、最奇特的物種之一。在近40億年里，我們是第一個(gè)能將知識(shí)代代相傳的物種。”材料說(shuō)明（） 人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 人類(lèi)的意識(shí)是人腦所特有的機(jī)能 自然界與人類(lèi)社會(huì)有著不可分割的聯(lián)系 人類(lèi)社會(huì)的存在是主觀活動(dòng)產(chǎn)物。A. B. C. D. 9、“靠著墻根曬太陽(yáng)，等著別人送小康”，沒(méi)有主動(dòng)脫貧的志向，難有實(shí)現(xiàn)小康的動(dòng)力，好政策、大補(bǔ)貼也沒(méi)有多大的用處。精準(zhǔn)扶貧，要扶準(zhǔn)窮根，著力于思想之貧、思路之貧。這給我們的哲學(xué)啟示是 （ ）精神的東西比物質(zhì)的更重要 世界觀決定方法論人的主觀精神對(duì)于實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)具有重大的影響改造世界的結(jié)果取決于主觀能動(dòng)性的發(fā)揮程度A. B. C. D. 10、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，意識(shí)是 （ ）人腦特有的機(jī)能 客觀存在的主觀映象不依賴(lài)物質(zhì)而獨(dú)立存在 物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物A. B. C. D. 11、物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指（ ）A. 一切客觀存在的事物 B. 一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)C. 自然界中可以直接感知的事物 D. 某一種具體的物質(zhì)形態(tài)12、我們?nèi)粘Ｉ钪兴?jiàn)的日月山水、花花草草、課桌椅等等的這些具體的物質(zhì)形態(tài)（ ）是世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和是世界萬(wàn)物的共同屬性它們共同的本質(zhì)是“客觀實(shí)在”性是可以被認(rèn)識(shí)的A. B. C. D. 13、我們每個(gè)人在活著的幾十年中，從少年到青年，又到中年、老年，始終是我們自己，而不會(huì)變成張三或李四，這表明了（）A. 靜止是絕對(duì)的 B. 運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的C. 事物有時(shí)是靜止的有時(shí)是運(yùn)動(dòng)的 D. 靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)14、“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩?；“死生有命，富貴在天”；“望梅止渴，心靈手巧”；“因地制宣、因勢(shì)利導(dǎo)、因材施教”上述的觀點(diǎn)各體現(xiàn)了（ ）A. 運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性，客觀唯心主義，主觀唯心主義，一切從實(shí)際出發(fā)B. 運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性，客觀唯心主義，意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用，一切從實(shí)際出發(fā)C. 意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，客觀唯心主義，形而上學(xué)的觀點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性D. 形而上學(xué)的觀點(diǎn)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性，客觀唯心主義15、“十三五”時(shí)期，中國(guó)發(fā)展的環(huán)境、條件、任務(wù)、要求等都發(fā)生了新的變化，我們要在改革開(kāi)放以來(lái)打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上穩(wěn)步前進(jìn)，不斷創(chuàng)新，到2020年全面建成小康社會(huì)?！胺€(wěn)步前進(jìn)，不斷創(chuàng)新”體現(xiàn)了 （ ）革命熱情和科學(xué)態(tài)度的有機(jī)統(tǒng)一 運(yùn)動(dòng)是靜止的一種特殊狀態(tài)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和屬性 絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A. B. C. D. 16、十九大報(bào)告指出，要鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，深化農(nóng)村土地制度改革，完善承包地“三權(quán)”分置制度。保持土地承包關(guān)系穩(wěn)定并長(zhǎng)久不變，第二輪土地承包到期后再延長(zhǎng)三十年。這表明（ ）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式物質(zhì)世界是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一必須按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律相互影響、相互制約。A. B. C. D. 17、宋代詩(shī)人陳與義襄邑道中詩(shī)云“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿(mǎn)天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！边@說(shuō)明了（）A. 運(yùn)動(dòng)是永恒的和相對(duì)的 B. 物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一C. 靜止的事物是不存在的 D. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性18、如果一個(gè)孩子，總被家長(zhǎng)說(shuō)成笨孩子，一名員工總被老板說(shuō)你某些方面能力不行，他們便極有可能對(duì)自身能力產(chǎn)生懷疑而失去自信，最終真的變成“笨孩子”、“差員工”，這種現(xiàn)象在心理學(xué)上被稱(chēng)為“標(biāo)簽效應(yīng)”。這說(shuō)明（）一定程度上，意識(shí)對(duì)人的發(fā)展具有決定作用意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，影響人生道路的選擇。A. B. C. D. 19、富春山居圖是元代畫(huà)家黃化望的代表作，被為譽(yù)傳世國(guó)寶。將萬(wàn)千山水收與尺幅，正是中國(guó)畫(huà)的奇妙之處。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的這一特點(diǎn)表明（）意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 意識(shí)直接改造了物質(zhì)世界意識(shí)的形式和物質(zhì)的內(nèi)容達(dá)到了有機(jī)的統(tǒng)一 物質(zhì)和意識(shí)相互依賴(lài)，不可分。A. B. C. D. 20、如圖為2020男籃世界杯會(huì)徽，以中國(guó)京劇臉譜為設(shè)計(jì)靈感，在整體造型上與籃球的形象相呼應(yīng)，同時(shí)融入了雙龍戲珠的元素-兩條蛟龍爭(zhēng)奪龍珠，如同兩支球隊(duì)爭(zhēng)奪獎(jiǎng)杯?！澳樧V”元素融合籃球形象的創(chuàng)意表明（）意識(shí)是對(duì)客觀存在的如實(shí)反映 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性藝術(shù)創(chuàng)作源自豐富的社會(huì)生活 藝術(shù)來(lái)自于創(chuàng)作者的靈感。A. B. C. D. 21、2020年1月9日，我國(guó)用長(zhǎng)征二號(hào)丁運(yùn)載火箭，將高景一號(hào)03、04星成功發(fā)射升空，中國(guó)航天2020首次發(fā)射任務(wù)取得圓滿(mǎn)成功。這說(shuō)明（ ）人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)的改造世界人的意志能任意改造世界認(rèn)識(shí)和改造世界要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性A. B. C. D. 22、2020年6月6日，4號(hào)臺(tái)風(fēng)登陸廣東徐聞，成為今年來(lái)登陸我國(guó)的首個(gè)臺(tái)風(fēng)。恰逢高考期間，深圳市政府部門(mén)提醒考生、家長(zhǎng)和部門(mén)需提前防御對(duì)高考帶來(lái)的影響;同時(shí)，需防范山體滑坡、泥石流等次生災(zāi)害。（ ）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界思維和存在具有同一性人腦是認(rèn)識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)實(shí)踐活動(dòng)是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的需要A. B. C. D. 23、“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！睂?duì)毛澤東的這句話(huà)理解正確的是（）人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能 完成認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。A. B. C. D. 24、“謊言重復(fù)千遍便成了真理”的說(shuō)法（）A. 是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了真理的客觀性B. 是正確的，看到了真理的上升性C. 是錯(cuò)誤的，真理面前人人平等D. 是正確的，看到了真理的有用性25、最早，西醫(yī)外科手術(shù)都是在沒(méi)有麻醉的情況下進(jìn)行的，給病人帶來(lái)了巨大的痛苦和風(fēng)險(xiǎn)。一代又一代的醫(yī)生嘗試用各種不同的方法，實(shí)現(xiàn)“刀下無(wú)痛”，但效果都很有限。直到化學(xué)止痛劑一氧化二氮和乙醚的成功使用，醫(yī)學(xué)才真正進(jìn)入了無(wú)痛手術(shù)時(shí)代。材料說(shuō)明( )實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng) 實(shí)踐是客觀見(jiàn)之于主觀的活動(dòng)認(rèn)識(shí)是不斷深化發(fā)展的 獲得正確的認(rèn)識(shí)意味著認(rèn)識(shí)過(guò)程的結(jié)束A. B. C. D. 二、非選擇題（本大題共3小題，共50分）26、（12分）某校高三(1)班學(xué)生圍繞“什么是世界的本原”這一問(wèn)題，上網(wǎng)搜集到以下材料：材料一：你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂，你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外。材料二：“理生萬(wàn)物”“理主動(dòng)靜”“未有此氣，已有此理”“萬(wàn)一山河大地都陷了，畢竟理卻還在這里”“若在理上看，則雖未有物，而已有物之理”。材料三：“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”“氣者，理之依也”。（1）材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有何共同點(diǎn)？（2） 材料三所反映的觀點(diǎn)是什么？材料三與材料一、材料二的根本分歧是什么？（3）27、（18分）閱讀材料，回答問(wèn)題。寧夏回族自治區(qū)鹽池縣擁有得天獨(dú)厚的天然地理環(huán)境，形成了灘羊肉獨(dú)特的風(fēng)味品質(zhì)，其肉質(zhì)細(xì)嫩、無(wú)膻味、味道鮮美，被稱(chēng)為寧夏“五寶”之一，鹽池“三寶”之首，享譽(yù)世界，備受消費(fèi)者喜愛(ài)。陳?？孔鳆}池灘羊生意賺了第一桶金。由于散養(yǎng)放牧的越來(lái)越多，畜載量大大超標(biāo)，導(dǎo)致草場(chǎng)破壞嚴(yán)重。2020年，寧夏回族自治區(qū)開(kāi)始全面實(shí)施封山禁牧。灘羊在圈養(yǎng)以后，人們開(kāi)始飼喂青貯玉米和精料，比散養(yǎng)的時(shí)候長(zhǎng)得快、肥，出欄時(shí)間大大提前。人們發(fā)現(xiàn)，鹽池灘羊圈養(yǎng)一段時(shí)間以后，羊肉的味道發(fā)生了改變，不那么香了，而且膻味重了。陳海想，一方水土養(yǎng)一方人，養(yǎng)羊也是這個(gè)道理。原來(lái)散養(yǎng)的灘羊長(zhǎng)期在草場(chǎng)環(huán)境里，是吃著百草長(zhǎng)大的，這對(duì)于灘羊肉特有味道的形成至關(guān)重要。于是陳海讓灘羊吃上了草場(chǎng)上的草，肉的味道有了一些改善，但是由于活動(dòng)空間小，運(yùn)動(dòng)少，肉的品質(zhì)和散養(yǎng)的還是有差距。為此，陳海給灘羊建了十幾畝的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。灘羊吃上了原來(lái)的草，和原來(lái)一樣活動(dòng)，還喝上了原來(lái)的水(鹽堿水，含礦物質(zhì)特別多)，鹽池灘羊肉的味道有了進(jìn)一步的轉(zhuǎn)化。經(jīng)過(guò)幾年的飼喂，鹽池灘羊肉久違的味道終于又回來(lái)了，不僅鮮香濃郁，而且沒(méi)有了膻氣味。如今，陳海的生意比以前更紅火了，銷(xiāo)售量大幅度提高。結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律和主觀能動(dòng)性的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明陳海是如何“找回灘羊肉的味道的”？28、（20分）自2020年7月1日起，中華人民共和國(guó)中醫(yī)藥法正式施行，這是我國(guó)第一部為傳統(tǒng)中醫(yī)藥振興制定的國(guó)家法律，是中醫(yī)藥發(fā)展史上一座重要的里程碑。歷史上，中華民族屢遭天災(zāi)、戰(zhàn)亂和瘟疫，卻能一次次轉(zhuǎn)危為安，人口不斷增加、文明得以傳承，中醫(yī)藥功不可沒(méi)。今天，中醫(yī)“治未病”，彰顯其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，解決了西醫(yī)無(wú)法解決的醫(yī)學(xué)難題，為全球衛(wèi)生治理提供了“中國(guó)處方”。但與此同時(shí)，也有一些人因中藥超劑量使用而發(fā)生的中毒事件將中醫(yī)藥“妖魔化”。殊不知，中醫(yī)典籍中提出“中病即止，不可過(guò)服”，用藥過(guò)量就會(huì)出現(xiàn)毒性反應(yīng)。中醫(yī)藥是一座有待挖掘的富礦，需要更多有識(shí)之士勇攀醫(yī)學(xué)高峰，充分發(fā)揮中醫(yī)藥的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化，推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界。結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”知識(shí)，批駁將中醫(yī)藥“妖魔化”的看法。2020學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二政治 答案一、選擇題（2*25=50分）題號(hào)12345678910111213答案BCCCBCAACCBDD題號(hào)141516171819202122232425答案BCBBCBCAABAB二、非選擇題（50分）26、（12分）（1）觀點(diǎn)一：主觀唯心主義，觀點(diǎn)二：客觀唯心主義。共同點(diǎn)：都承認(rèn)意識(shí)是本原。（2）觀點(diǎn)三：古代樸素唯物主義。圍繞物質(zhì)與意識(shí)何者為本原問(wèn)題。27、（18分）規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求我們遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。最初的圈養(yǎng)使灘羊肉味道改變，違背了灘羊生長(zhǎng)的自然規(guī)律，陳海讓灘羊吃上原來(lái)的草，喝上了原來(lái)的水，和原來(lái)一樣活動(dòng)，遵循了灘羊生長(zhǎng)的自然規(guī)律，從而獲得成功；人具有主觀能動(dòng)性，通過(guò)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。陳海通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和思考，認(rèn)識(shí)和把握了灘羊養(yǎng)殖的規(guī)律，遵循和利用了規(guī)律，從而找回灘羊肉的原味；尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是統(tǒng)一的，陳海既尊重客觀規(guī)律，又充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合，從而最終找回灘羊肉的原味。28、（20分）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中醫(yī)藥在中華民族的生存發(fā)展中、在解決