季氏將伐顓臾.doc

文章主要記錄了孔子就季氏將伐顓臾這件事發(fā)表的三段議論。第一段話說明了他反對季氏攻打顓臾的理由；一是“昔者先王以為東蒙主”，即顓臾在魯國一向有名正言順的政治地位；二是“且在邦域之中矣”，即顓臾的地理位置本就在魯國境內(nèi)，對魯國一向不構成威脅；三是“是社稷之臣也”，意即顓臾素來謹守君臣關系，沒有攻打的理由，孔子的話體現(xiàn)了他治國以禮，為政以德的政治主張，反對強行霸道，訴諸武力。 第二段孔子引用周任的名言：“陳力就列，不能者止”批評冉有、季路推卸責任的態(tài)度。第三段話孔子正面闡述他的政治主張。此文是篇駁論，借對話形式展開批駁，破中有力，運用了歷史材料，“昔者先王以為東蒙主”；現(xiàn)實事例，顓臾在“邦域之中”，“是社稷之臣”；名人名言，“周任有言曰：陳力就列，不能者止?！比N論據(jù)，立論堅實可靠，駁斥也有理有據(jù)。要學好這篇文章，首先要了解一些孔子論語的常識和這篇文章所反映的歷史背景。春秋末和戰(zhàn)國時期，是我國歷史上經(jīng)濟制度、政治制度的大變革時期。由于諸侯國之間以及內(nèi)部的政治斗爭十分激烈，也由于生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟的繁榮，從而造成一個“士”的階層，主要指的是知識分子。當時在學術上出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，號稱“諸子百家?！边@百家中主要有儒家、道家、法家、墨家等，其中對后世影響最大的是儒家。儒家的創(chuàng)始人是孔丘。孟軻是儒家學派的第二號人物，稱“亞圣”。她們的理論和思想，后被稱為“孔孟之道”。 孔子（前551前479）名丘，字仲尼，春秋時魯國人。他是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。他的思想核心是“仁”，政治上提出“仁者愛人”和“克己復禮”；教育方面主張“有教無類”，“因材施教”，積極創(chuàng)辦私學。雖然他的思想統(tǒng)治了中國近兩千年，但他個人身世并不那么得意。早年他在魯國做官，最高的職位是大司寇（相當于現(xiàn)代的司法部長），后來被大貴族排擠，只得出走，周游列國到處說教，但始終沒有被重用。晚年又回到魯國，專門從事著述和講學。寫了我國第一部編年記事史春秋，整理了“六經(jīng)”，并教了許多學生，對保存和傳播古代文化做出了重要貢獻。 論語（將有關的言論編纂成書的意思）是最重要的儒家經(jīng)典著作。這是一部語錄體的散文集。主要記的是孔子及其弟子的言論。是誰記錄的呢？是孔子的弟子及再傳弟子記錄整理的。全書共20篇，492章。是我們了解孔子的哲學、政治、教育、倫理和文藝等方面的思想的主要書籍，是研究儒家思想的一部主要著作。 由于論語是語錄體的，故語言概括、簡潔。這是它的長處，但文學性并不強。（我們之所以作為名著來講，因先秦、兩漢時期文史哲是不分的）作為記敘文，它很少記敘；作為論文，它只有論點，缺少論據(jù)。我們選的這篇季氏將伐顓臾可以看作是一篇駁論文章。主要記的是孔子和他的學生冉有、季路的一席談話，駁得簡而有力，值得一讀。 文章題目是季氏將伐顓臾，季氏是什么人，他為什么要伐顓臾？開頭還說冉有、季路見于孔子，這冉有、季路又是誰呢？他為什么要見孔子？故先要了解這方面的問題。 在春秋時期，社會已開始大動亂，周朝王室的統(tǒng)治力量已經(jīng)衰弱，諸侯兼并，出現(xiàn)大國爭的局面；而在諸侯國內(nèi)，宗室的統(tǒng)治力量正在衰弱，掌握朝政的卿大夫之間的權力之爭也很激烈。據(jù)歷史記載，孔子所在的魯國，在不到30年內(nèi)，曾發(fā)生兩次卿大夫瓜分宗室的重大事件。從魯隱公桓公莊公（三個弟弟：季友、慶父、叔牙發(fā)展為三氏，都姓姬）。上述事件就是季孫氏、孟孫氏、叔孫氏三家進行的。第一次將魯國一分為三，三家各得一份；第二次是一分為四，季孫氏得兩份，其他各得一份。這篇文章所說的季氏，即指季孫氏。當時季孫氏力量強大，長期把持著魯國的朝政。他一方面大肆搜刮老百姓，一方面自己組織軍隊向外擴張。季孫氏的后裔在費（b1）（距今山東費縣城80里，現(xiàn)稱顓臾村）那個地方，西北有個小國叫顓臾，是魯國境內(nèi)的一個小附屬國。季孫氏把持著魯國朝政，他想借維護魯國利益之名把顓臾吞掉，以擴大自己的勢力范圍，于是就發(fā)生了季氏將伐顓臾這件事。因季氏將攻伐顓臾，冉有、季路就是為這件事來見孔子的。 為什么要跟孔子談這件事呢？這里有個道理?？鬃优c魯國的事業(yè)、季氏家族的事有著密切的關系?？鬃邮侵鲝埢謴椭芏Y的，他對諸侯爭、卿大夫爭權奪利，一向是堅決反對的。他在做大司寇的時候，就曾建議魯國國君拆毀季孫等三家的都城墻，但由于這幾家大貴族勢力太強大，孔子這件事沒有進行到底，反而被逼的離開了魯國。他周游列國就是在這樣情況下發(fā)生的。但另一方面，由于孔子思想影響很大，特別是孔子的許多學生都在魯國和這些大貴族家中擔任一定的職務，故勢力也不小。當時孔子最有名的學生冉有、季路就是季康子的家臣?？鬃又苡瘟袊?，后來也是被季孫氏派人從衛(wèi)國接回魯國的?？鬃踊貒笕詻]做官，常對季氏的所作所為進行批評。他的一些做官的弟子，常登門向他請教。季氏要攻伐顓臾這樣一件大事，當然作為季氏家臣的冉有、季路要向孔子討教了。下面我們來看，這兩人向孔子討教時，孔子都發(fā)表了什么意見。 全文依據(jù)孔子與冉求的答對，可分為三段：第一段，孔子聽到冉求、子路通報“季氏將有事于顓臾”的消息后，對冉求的批評?！凹臼蠈⒎ヮ咊А保骸胺ァ保河懛?、攻打。季康子將要攻打顓臾。這開頭一句話用來交代事情發(fā)生的背景，很簡潔、概括。注意，文章不是寫季氏攻伐顓臾這件事本身，而是寫季氏將要攻伐顓臾時，冉有、季路為此事來見孔子，便引出孔子的一段慷慨的議論。這叫做“一石激起千重浪”。下面寫的不是石而是浪?！叭接?、季路見（Xian）于孔子曰：季氏將有事于顓臾?！边@句話中有兩個詞要注意，“見”：是拜見、謁見的意思。讀音與詞義有關系，讀j1an，指拜見、謁見的意思。讀x1an有兩種用法，“見”是不及物動詞，后面拜見的對象需加“于”字，如該句“見于”，是介賓詞組作補語。另一種是直接帶賓語，就變?yōu)槭箘佑梅?，“使”“叫”?！坝惺隆保菏虏恢敢话愕氖?，指大事。在春秋?zhàn)國時期，各國把戰(zhàn)爭、祭祀這兩件事看作是大事。這里的“有事”就是指要發(fā)動戰(zhàn)爭。前面說“伐”，這里說“有事”，是委婉的說法。全句意思是：冉有、季路來拜見孔子并告訴他說：“季康子對顓臾將要采取軍事行動。”這句仍是交代，也不是重點。所以寫的也很簡潔。重點是寫孔子對這件事的看法，所以接下來，“孔子曰：求”，是冉有的名字。因冉有是孔子的學生，故可直呼其名。為什么單呼“求”，而不呼“由”？這是因為在冉有、季路兩人當中，冉求更有些名聲，是主要的。季路激進好勇為孔子所早知，而冉求的政治素質(zhì)與才華，卻是受孔子一再稱贊的?，F(xiàn)在連做家臣的最基本道理都不懂，無疑要受孔子的責備了。再說，孔子早就批評過冉求為季氏聚斂財富，違反他博施于民的教導；如今又支持季氏以強凌弱，興不義之師，這就更違背了他的教導。所以直呼求，不是孔子的疏忽，而是有意如此。認為季康子出此下策，冉求應負主要責任。“無乃爾是過與？”這是一個很值得注意的特殊句式。反問句式，表反問、估計、商榷?！盁o乃”屬固定結構。難道，恐怕?！盃枴保耗恪！笆恰保捍~?！斑^”：責備的意思。是動詞，不是名詞?！盃柺沁^”：是“過爾”的倒置，用代詞“是”把“爾”提前，叫動賓前置，也叫賓語提前。其作用是強調(diào)賓語“爾”。這句話可譯成：恐怕這要責備你們吧！或譯為：這難道不應該責備你們嗎？高中課本第三冊則譯成“這不是你的過錯嗎？”這就把“過”當成名詞處理了，這是不正確的。 這種用“是”使動賓倒置的句子，在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)消失，只有一些凝固的成語中還保留著這種格式，如“唯命是從”，即“唯從命”：只聽從你的命令的意思?！拔闶菃枴?，即“唯問你”：只向你問罪。“無乃爾是過與？”是個反問句，是在反問中予以肯定，即“這應該責備你們?！币驗榭鬃邮菆詻Q反對季氏攻打顓臾的，而作為家臣的冉有、季路，沒有制止這件事，是有責任的。所以孔子一開口就用一個反問句來批評冉有、季路。這話雖沒明說季氏攻打顓臾是錯誤的，不應該的（駁有事于顓臾），是這段的中心。但這意思已包含在句意中了。反問的口氣雖然婉轉，但卻很有力量。孔子通過反問肯定了季氏攻打顓臾是錯誤的之后，接著就正面論述季氏為什么不能攻打顓臾?！胺蝾咊А保骸胺颉保褐复~，那個?！拔粽摺保汗艜r間詞。過去用“昔”；現(xiàn)在用“今”。后面常加“者”字?！跋韧酢保褐钢芄?。周武王分封諸侯的時候，把周公旦分封在魯國這個地方，所以魯國人稱他為“先王”?！皷|蒙主”：指的是東蒙山的主祭者?！耙詾椤保阂灾疄?，把它作為。“讓他作了”的意思。這句意思是：那個顓臾，我們先王曾任命他作為東蒙山的主管人。“且”：況且，而且，表又進了一層?！鞍睢保褐竾?。“域”：指疆域，國境。這句說：顓臾這個小國不在很遠的地方，就在魯國國境之內(nèi)?！笆恰保捍~，代顓臾?！吧纭保罕玖x土神?！梆ⅰ保罕玖x谷神。把這兩詞聯(lián)在一起作為一個詞“社稷”，代指國家?！耙病保罕砼袛嗾Z氣詞。這句說：他是我們國家的藩屬啊！“何以”：以何，因為什么，為什么？“為”：語氣助詞，相當于現(xiàn)代漢語中的“哪”，表反問。這句，“為什么要攻打他哪？” 孔子首先責備冉求的失職，著重批評冉求思想糊涂。在孔子看來，季氏伐顓臾是個錯誤的決策。這段話是從三方面來說明不應該伐顓臾的：一是“昔者先王以為東蒙主?！?即說顓臾一向受到魯國的禮遇，有一定的政治地位。二是“且在邦域之中”。即顓臾本來就在魯國疆域之中，不存在對魯國的威脅問題，沒有理由去攻伐它。三是“是社稷之臣也?！奔磸木汲嫉年P系看，顓臾一向稱臣，臣不犯君，不能任意討伐?！笆恰保菏蔷渥拥闹髡Z，代前講的顓臾。而“社稷之臣”是謂語。主謂語之間沒用判斷詞，判斷語氣只通過句末語氣詞“也”來表示，這是文言文判斷句式的一個特點，翻譯時一定要把“是”所指代的“這個”“他”之類意思體現(xiàn)出來。如“他是季氏的臣子。”這三條理由應當說是相當充分的。最后用“何以伐為？”一個反問，把前面三個理由全部提領起來，并在反問中做出了肯定的結論季氏毫無理由攻打顓臾。 以上是全文的第一段。在這一段中，孔子主要從政治地位、地理位置、君臣關系三個方面說出了季氏不該攻伐顓臾的理由。其特點是：一、詳略得當。前兩句交代背景、情況，所以寫的很簡略。后面闡發(fā)孔子反對季氏攻伐顓臾的理由，是主要的，故寫的具體、充分。全文是記言篇章里的駁論文章，總體上是駁論，但駁論中不乏立論，本段主要是立論季氏不該攻伐顓臾的理由，是使全文駁論有堅實的立足點。二、正面闡發(fā)季氏不應攻伐顓臾的三條理由前后，各用了一個反問句，反問句起，反問句落。反問與論說緊密結合，不僅在理由上顯得很充分，而且很有啟發(fā)、誘導的作用。并且把人物的語言寫得很有生氣、逼真。這兩個反問句式要特別注意。第二段，冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！薄胺蜃印保菏侨接袑究底拥淖鸱Q?！坝保合胍@樣做，想要得到它。“之”：代伐顓臾這件事?！俺颊摺保鹤鞒甲拥娜?。全句說：冉有說：是季康子主張這樣做的，我們兩個做臣子的人都不想這樣做。這顯然是冉有為自己辯解。在前段中孔子用三條充分理由說明季氏伐顓臾是毫無道理的。在這種情況下，冉有理屈詞窮，抬出了推卸責任的方法，為自己辯護。既然冉有為自己推卸責任，那孔子就針對冉有的這種想法進行反駁和誘導。“孔子曰：求！周任有言曰：”周任：是古代一個有名的史官?？鬃又焙羝涿f，周任曾說：“陳力就列，不能者止。”這八個字中間有許多省略，要特別注意搞懂。這是一個并列復句。“陳力就列”表假設，是緊縮句，“就列”：是根據(jù)前面假設做出的判斷?！瓣悺保罕玖x陳列、擺設。這里引申為表現(xiàn)、施展、貢獻?！傲Α保翰拍?、能力?！熬汀保簞釉~，走近、靠近。與現(xiàn)代漢語“就職”、“就業(yè)”、“就位”、“各就各位”、“避重就輕”等詞語中的“就”字同義?！傲小保盒辛?。直排叫行，橫排叫列。這里指官員的隊伍、官員的位次。這四個字的意思：假若能夠施展出自己的力量和才能，就可以走進官員的行列。“不能者止”：是“不能陳力則止”的緊縮句。“不能”：不能夠施展自己的才力?！安荒苷摺保杭偃舨荒苁┱棺约翰帕Φ脑??！爸埂保和Ｖ埂Ｒ鲃油Ｖ棺屛?，以待能者的到來，即讓賢。這四個字的全意是：假若不能夠施展自己才力的話，那就停止、讓位。這兩個句子用詞簡練，結構緊湊，翻譯時要按照現(xiàn)代漢語習慣，加上表假設關系的關聯(lián)詞。在這里，孔子采用經(jīng)典的辦法，來駁斥冉有。按孔子的觀點，為人臣者，有推卸不掉匡正君王的責任。季氏伐顓臾的決策，是極其錯誤的。冉有、季路不能勸說他們的主子放棄這一行動，那就難以逃脫助紂為虐的責任。這八個字是很厲害的，雖沒直說責任就在你冉有，但意思是很明確的。而且其中還包含著批評冉有不稱職，應退位讓賢的意思?？鬃佑弥苋蔚脑採g斥冉有推卸責任的說法，還覺不夠，接著用兩個比喻來說明其中的道理?！拔６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣?！薄拔！保赫静蛔?，要倒了?！邦崱保阂呀?jīng)倒了?！俺帧保河谰冒炎?，不讓它倒下去?！胺觥保菏且呀?jīng)倒了，把它扶起來?！皠t”：表轉折，那么。“焉”：疑問副詞，何?！把捎谩保汉伪兀矸磫??！跋唷保好~，盲人的護理人?！氨恕保捍~，那個?！氨讼唷保耗莻€護理人。該句意是：一個盲人站立不穩(wěn)，護理人不去護持他；盲人摔倒了，護理人不去把他扶起來，那么還要那個護理人干什么呢？這是比喻句的原意。那比喻句的喻意是什么呢？把冉有、季路作為季康子的家臣，比喻成盲人的護理人?，F(xiàn)在季康子要伐顓臾，就像盲人站不住，要跌倒一樣，如果冉有、季路不能制止季康子攻伐顓臾的行動，那就像盲人要倒了護理人不去扶持一樣，都是嚴重失職。為深化這一道理，孔子又用了第二個比喻?！扒覡栄赃^矣?！薄扒摇保翰⑶遥?，又進了一層?！盃栄赃^”：你的話說錯了?！斑^”：也是動詞，但不是責備，而是錯了的意思?！盎①畛鲇阼裕斢駳в跈持?。”“兕”：獨角犀牛一類的猛獸?！俺鲇阼浴保簭幕\子里跑出來?！拌浴保宏P野獸的籠子?！褒敗保糊敿?。古人占卜，算命用龜甲?！坝瘛保河衿?。龜甲、玉器都是貴重的東西?！皻в跈持小保涸谀鞠蛔又袣牧恕！皺场保耗局频难b龜甲、玉器的匣子。“是誰之過也？”“是”：代前兩句?！斑^”：名詞，過失?！芭c”：語氣詞，呢。表疑問語氣詞，同“歟”。該句意，這是誰的過失？注意，兩段中有三個“過”，意義都不一樣：一個是動詞，“責備”的意思。一個是動詞，“錯了”的意思。一個是名詞，“過失”的意思。要區(qū)別請楚。這兩句的本義是：老虎和犀牛從籠子里跑出來，龜甲、玉器在匣子里被毀壞了，這是誰的過錯呢？它的比喻義是雙重的：第一層喻義是，將季氏比作虎兕，他去攻打顓臾，就像老虎、犀牛從籠子里跑出來，那是要傷人的。同時把顓臾比作龜玉，是魯國國內(nèi)一個很親服的小國，如果季氏去攻打它，那就要在魯國境內(nèi)毀掉它，那是很可惜很痛心的。在這里，孔子通過比喻說明了季氏攻伐顓臾的非正義性和破壞性。第二層比喻義，老虎和犀牛所以能夠從籠子里跑出來傷人，龜甲、玉器之所以會在匣子里毀掉，是由于管理虎兕和龜玉人的失職。這就是說，季氏所以會攻打顓臾造成不義、釀成禍災，這也是由于輔佐季氏的冉有、季路沒有盡到自己的責任，“是誰之過也？”就是用反問句責備冉有、季路的失職。因第二段主要是駁斥冉有的推卸責任的思想，所以第二層比喻義是主要的。因冉有、季路是孔子的學生，孔子這篇文章主要是批評他們，并不是專門譴責季氏，不過孔子在批駁中所順便揭露季氏發(fā)動戰(zhàn)爭的不義性，還是深刻有力的。 這段的特點是駁論，駁的真切有力。先用古人的名言駁，再用兩個生動而確切的比喻駁，都沒有正面的直接指責，但喻義卻很深刻，把道理和結論都包含在隱寓和比喻之中，既婉轉又啟人思考。這說明孔子能抓住對方的要害，很善于啟發(fā)誘導。 第三段，“冉有曰：今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂?！薄敖穹颉保航袷乾F(xiàn)在；夫，代詞“那個”?！肮獭保褐割咊У亩汲菆怨獭！敖谫M”：是說離季氏的都城費（b1）很近?！叭　保耗孟滤瑲У羲囊馑?。全句意是：冉有說：現(xiàn)在那個顓臾，城池堅固而且靠近費邑，如果現(xiàn)在不攻取它，將來必定會成為子孫的后患。冉有這句話有兩層意思：一是為伐顓臾尋找借口，實際上是替季氏伐顓臾辯護；二是也承認了自己同意季氏攻伐顓臾。本來冉有看出孔子一上來就堅決反對季氏伐顓臾，所以就想把責任全部推到季氏身上，以此來推卸自己的責任。但孔子卻毫不放松。第二段專門批駁了冉有推卸責任的思想，于是在孔子的進逼下，冉有不得不承認自己也贊同季氏攻伐顓臾的真心。但還要千方百計尋求借口。從這里也可見孔子善于層層剝皮，步步逼近的論辯藝術。 看下面孔子是怎樣駁斥這一借口的?！翱鬃釉唬呵螅【蛹卜蛏嵩挥貫橹o?！边@是個難句（動詞謂語句）?！熬印保好~作主語?！凹病保簞釉~，痛恨，討厭?！胺颉保捍~，指那種?！吧嵩弧保翰徽?，不說?！盀椤保簞釉~?！氨亍保焊痹~。“欲之”：我想得到它，我想要它?！盀橹q”：為這樣做尋找托詞，尋找借口。全句意思是：君子最痛恨那種嘴上不說“我想要它”，卻一定要尋找借口去獲得它的人。這個句子中，“君子”是名詞作主語，“疾”動詞作謂語?！胺颉焙笫莾蓚€并列的動賓詞組，這兩組聯(lián)起來作“疾”的賓語。翻譯時聯(lián)合詞組譯為定語，另補中心詞“人”或“行為，”因此譯成“一定要尋找借口去獲得它/的人。”以此與作謂語的動詞“疾”搭配，譯成“君子最痛恨那種的行為”也可以。從孔子這句話中可看出，他對冉有尋找借口為伐顓臾辯護是非常氣憤的，一個“疾”字就充滿了感情色彩，非常痛恨。另外，這句話是泛指，既批評季康子也批評冉有，是一種嫉惡如仇的語氣，很有力量。下面又轉入正面論述?！扒鹨猜動袊屑艺撸换脊讯疾痪?，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾”?！坝袊屑摇保杭劝擞蟹獾氐闹T侯國，也包括了像季康子這樣有封邑的卿大夫?！盎肌保号??！熬?、安”應掉換一下位置，這是遺留下來的一個錯誤。因“寡”指的是人口少。人不怕少，怕的是人民生活不安定?！柏殹敝肛敻簧?。不怕財富少，怕的是財富分配不平均。這樣就順理成章了?！吧w”：承接連詞，一般表上文與下文承接，下文揭示了上文的原因?！昂汀保汉湍缊F結。“傾”：國家的傾覆。全句意思是：我聽說治國治家的人，不怕人口少，只怕生活不安定；不怕財富少，只怕分配不平均。沒有貧窮問題，人與人之間相處的就和睦團結，人口就不會少；人民生活安定，國家就不會傾覆。注意，“均無貧，和無寡，安無傾”三句是緊縮句，是單句形式，復句內(nèi)容。展開應為“均則無貧，和則無寡，安則無傾”，這樣就清楚了。“均、和、安”都是表條件的，這些條件做到了，就能無貧、無寡、無傾。這部分是直接推理的前提，經(jīng)過證明了的道理?？鬃佑眠@幾句話告訴季康子、冉有不要太貪婪，不要內(nèi)部爭權奪利，否則就有可能使國家處于危亡狀態(tài)。這里顯示出了孔子的治國思想。也是孔子的政治主張?！胺蛉缡牵蔬h人不服，則修文德以來之；既來之，則安之?！边@是個多重復句，是由上述道理推出的結論。“夫”：句的發(fā)語詞，又一層意思的開始?！叭纭保簞釉~，依據(jù)、依照的意思?！笆恰保褐复~，代“均無貧，和無寡，安無順?！薄胺蛉缡恰保壕褪窍襁@樣，依照這個道理。這是個表原因的分句，或譯成“正是為了遵循這個規(guī)律?！薄肮省保罕硪蚬倪B詞，