新年黑板報內容范文

新年黑板報內容范文 我國春節(jié)，一般是從祭灶揭開序幕的。下面是由出guo黑板報欄目的新年黑板報內容，歡迎查看。 大約始于明代。屈大均的廣東新語中就提到明代廣州已出現花市。當時廣州河南三十三鄉(xiāng)的百姓，多半是以種花為生的花農，他們從河南到河北來賣花，就從五仙門附近的碼頭過渡登岸，后人稱這地方為“花陟頭”，這就是廣州最早的花市。 花城除夕花市一般是三天，從臘月二十八清晨開始到年三十晚上結束。隨著人民生活水平的不斷提高，除夕花市也從原來的兩三處發(fā)展到現在的十幾處。 為了迎接年宵花市的到來，人們早在春節(jié)到來之前一個月就著手準備了，郊外到處可看到樹上掛著的串串鮮花。年宵花市到來前幾天，廣州花市已陸續(xù)搭架，許多人陸陸續(xù)續(xù)前往，買回一把鮮艷奪目的花插在瓶內，把家里點綴得生機勃勃，春意盎然。 我國春節(jié)，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中”二十三，糖瓜粘“指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂”官三民四船家五“的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。 祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有”灶王爺“神位。人們稱這尊神為”司命菩薩“或”灶君司命“,傳說他是玉皇大帝封的”九天東廚司命灶王府君“,負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。 灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱”灶王奶奶“.這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書”東廚司命主“、”人間監(jiān)察神“、”一家之主“等文字，以表明灶神的地位。 兩旁貼上”上天言好事，下界保平安“的對聯(lián)，以保佑全家老小的平安。 灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監(jiān)察一家;到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為”送灶“或”辭灶“.玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。 因此，對一家人來說，灶王爺的匯報實在具有重大利害關系。送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。 用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說：”好話多說，不好話別說?！斑@是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說壞話。在唐代著作輦下歲時記中，間有”以酒糟涂于灶上使司命(灶王爺)醉酒“的記載。出guo 人們用糖涂完灶王爺的嘴后，便將神像揭下，和紙與煙一起升天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壯馬，有草料，一路順風平安到。供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進好言。 送灶君時，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為”送灶神“,以此換取食物。送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有庚子送灶即事詩： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無長物，豈獨少黃羊。 他在送灶日漫筆一文中說：”灶君升天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。 那就是所謂膠牙餳了。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話?！棒斞冈娭刑岬健秉S羊“的典故，出于后漢書?陰識傳：”宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶;家有黃羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至識三世，而遂繁昌，故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉?！瓣幾臃娇匆娫钌?，殺黃羊祭祀，后來交了好運。從此，殺黃羊祭灶的風俗就流傳下來了。 唐宋時祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩人范成大的祭灶詞對當時民間祭灶作了極其生動的描寫： 古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。 送君醉飽登天門，勺長勺短勿復云，乞取利市歸來分。臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關系。因為，在一周后的大年