綜合性大學(xué)論文關(guān)于地方綜合性大學(xué)美術(shù)理論教學(xué)——繪畫專業(yè)為例論文范文參考資料

綜合性大學(xué)論文關(guān)于地方綜合性大學(xué)美術(shù)理論教學(xué)繪畫專業(yè)為例論文范文參考資料 （湖南科技大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，湖南 湘潭 411201） 摘要：地方綜合性大學(xué)藝術(shù)學(xué)科美術(shù)理論教學(xué)應(yīng)該重視理論與實(shí)踐結(jié)合的教育模式，注重理論知識(shí)體系的系統(tǒng)梳理和比較分析，讓老師和學(xué)生在開放自由的教學(xué)氛圍下感受并感知繪畫藝術(shù)的偉大與地方美術(shù)的魅力。通過(guò)不斷深化教學(xué)改革，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)的慣性思維，開拓更高的藝術(shù)視野，使教學(xué)與科研、老師與學(xué)生、理論與實(shí)踐、課內(nèi)與課外以及校內(nèi)與校外能夠更加開放包容、相互補(bǔ)充。 關(guān)鍵詞：美術(shù)；理論；教學(xué)；繪畫 ：G642.0文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A：1674-5884（xx）10-0044-04 ：xx0725 基金項(xiàng)目：xx年湖南省高校教改項(xiàng)目（湘教通xx247，序列號(hào)274） 作者簡(jiǎn)介：趙湘學(xué)(1980-)，男，湖南湘潭人，副教授，碩士，主要從事美術(shù)教學(xué)與研究。 隨著中國(guó)高校辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大以及美術(shù)招考熱，許多地方綜合性大學(xué)相繼辦起與美術(shù)相關(guān)的專業(yè)。與獨(dú)立的專業(yè)美術(shù)院校以及 _直屬高校比較起來(lái)，地方綜合性大學(xué)因?yàn)樯促|(zhì)量、師資力量以及辦學(xué)實(shí)力等客觀因素，與之差距甚大。特別是在專業(yè)教學(xué)中短板效應(yīng)明顯，最為突出的是學(xué)生理論水平較低。學(xué)生的文化素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)也不太適應(yīng)過(guò)于學(xué)術(shù)化的理論教學(xué)。“不少學(xué)生不是發(fā)自內(nèi)心熱愛美術(shù)專業(yè)，而是由于文化課成績(jī)不好，考其他專業(yè)有困難”，“進(jìn)入大學(xué)后仍然沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自學(xué)能力普遍較差，思想上又進(jìn)入重專業(yè)輕文化的誤區(qū)” 1。“由于美術(shù)理論的抽象性和深?yuàn)W性，再加上授課教師往往教學(xué)方法單一，學(xué)生們難以理解，這就更加削弱了學(xué)生們對(duì)于美術(shù)理論的學(xué)習(xí)興趣。”2眾所周知，美術(shù)理論知識(shí)教學(xué)是美術(shù)學(xué)科各專業(yè)人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，學(xué)生必須全面理解并掌握美術(shù)發(fā)展的規(guī)律，具有較高的藝術(shù)鑒賞能力和寫作能力，掌握基本的科研方法，具有一定的理論研究能力?？梢?，專業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)是多么重要。然而，在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，很多學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)技法實(shí)操的熱情，而對(duì)專業(yè)理論卻有些冷落，以至于產(chǎn)生教師不愿教、學(xué)生不愿學(xué)的尷尬局面。如何加強(qiáng)美術(shù)理論教育，探索新的教學(xué)理念和教學(xué)方法，提高教學(xué)水平和質(zhì)量，是擺在地方綜合性大學(xué)美術(shù)教育工作者面前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。 現(xiàn)代美術(shù)教育已完全顛覆過(guò)去師徒作坊式的技藝傳授，理論化傾向越來(lái)越明顯。高校美術(shù)人才的培養(yǎng)也越來(lái)越注重文化知識(shí)，突出人文素養(yǎng)和理論創(chuàng)新。地方綜合性大學(xué)美術(shù)學(xué)科的發(fā)展理念正在不斷轉(zhuǎn)變，尤其在繪畫專業(yè)美術(shù)理論教學(xué)中，不僅要借鑒專業(yè)美術(shù)院校的經(jīng)驗(yàn)，更要根據(jù)自己的辦學(xué)層次、規(guī)模，看清形勢(shì)，立足地方，講究實(shí)效，凸顯特色。地方綜合性大學(xué)的繪畫專業(yè)需要主動(dòng)探索美術(shù)理論教學(xué)改革，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式和授課方法，特別是要根據(jù)師資和學(xué)生的特點(diǎn)，把藝術(shù)理論和藝術(shù)實(shí)踐看成是一個(gè)有機(jī)的整體，注重理論學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性與對(duì)比性，積極開發(fā)本土藝術(shù)資源以及校本課程，創(chuàng)造出一個(gè)靈活多變的美術(shù)理論教學(xué)體系。 1理論與實(shí)踐相結(jié)合 一味地灌輸枯燥乏味的空談理論，很難提起美術(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。相比較理論而言, 實(shí)踐具有更容易使學(xué)生獲得滿足感和親近感的表象2。很多學(xué)生對(duì)理論知識(shí)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，如果沒有很好的引導(dǎo)，往往重實(shí)踐而輕理論，這樣容易走入“畫匠”的行列。創(chuàng)作是藝術(shù)的生命所在，而美術(shù)理論為藝術(shù)實(shí)踐服務(wù)。理論教學(xué)的重要性是毋庸置疑的，重視美術(shù)學(xué)科的理論教學(xué)是藝術(shù)教育的發(fā)展趨勢(shì)。要讓學(xué)生明白，在理論指導(dǎo)下的實(shí)踐更具有方向性和創(chuàng)造性。在美術(shù)理論教學(xué)中強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的互補(bǔ)關(guān)系以及理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義，甚至在理論課堂中老師可以要求學(xué)生動(dòng)手進(jìn)行技法訓(xùn)練，以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。可以說(shuō)，實(shí)踐教學(xué)是理論知識(shí)的應(yīng)用和深入理解的過(guò)程3。 繪畫是美術(shù)學(xué)科中最具實(shí)踐性的專業(yè)，美術(shù)理論教師更應(yīng)該尊重藝術(shù)理論與藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的關(guān)系，按照因材施教的原則，注重理論知識(shí)在學(xué)生繪畫操作實(shí)踐中的靈活運(yùn)用和良性消化。理論老師也可以在加強(qiáng)自身理論修養(yǎng)的同時(shí)，進(jìn)行美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)嘗試。有美術(shù)創(chuàng)作功底的理論課老師，可以充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，把技法知識(shí)貫穿到美術(shù)理論教學(xué)中去；非專業(yè)的理論老師上課，可以增進(jìn)對(duì)美術(shù)實(shí)踐知識(shí)的了解與學(xué)習(xí)，在課堂內(nèi)外加強(qiáng)與技法課老師的交流，經(jīng)常深入專業(yè)教室，了解技法課的教學(xué)情況，甚至自己也可以進(jìn)行美術(shù)實(shí)踐的嘗試，這樣才會(huì)真正體會(huì)到理論知識(shí)在美術(shù)實(shí)踐教學(xué)中的運(yùn)用過(guò)程。經(jīng)過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，比較有專業(yè)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的理論教師與非專業(yè)理論教師的教學(xué)滿意度，學(xué)生更加傾向于從事專業(yè)創(chuàng)作的理論教師。理由很簡(jiǎn)單，就是這些老師能指導(dǎo)他們的繪畫實(shí)踐，不是僅僅停留在口頭上。在分析美術(shù)流派和繪畫作品時(shí)能更多地解釋出藝術(shù)及作品的語(yǔ)言特征，讓學(xué)生能夠更好地掌握和消化所學(xué)的理論知識(shí)。例如，在繪畫專業(yè)美術(shù)理論教學(xué)實(shí)踐探索中，通過(guò)“史論日記”的方式，要求學(xué)生用筆記本或速寫本以手繪與文字搭配的形式先簡(jiǎn)單記錄所學(xué)的美術(shù)理論知識(shí)，再以布置作業(yè)的形式在課堂外補(bǔ)充、完善，這樣日積月累形成日記式的理論知識(shí)手繪本。學(xué)生要在課外查找大量的理論資料，在本子上畫不同形式、風(fēng)格的作品，無(wú)形中促進(jìn)了對(duì)理論知識(shí)的理解與消化，也大大促進(jìn)了技法能力的提升。長(zhǎng)此以往，既能打破灌輸式的教學(xué)方法和死記硬背式的學(xué)習(xí)方法，又能鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力。在美術(shù)理論教學(xué)中，加入適當(dāng)?shù)膶?shí)踐環(huán)節(jié)，提高繪畫專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)理論的興趣，激發(fā)他們的創(chuàng)新潛力，才能完成從“被動(dòng)實(shí)踐”到“主動(dòng)實(shí)踐”的轉(zhuǎn)變4。實(shí)踐證明，把理論知識(shí)與美術(shù)實(shí)踐相結(jié)合是一種行之有效的教學(xué)方法。 2注重系統(tǒng)講解與比較分析 美術(shù)理論的教授與學(xué)習(xí)是一個(gè)系統(tǒng)工程。美術(shù)的歷史是一個(gè)統(tǒng)一的整體，一環(huán)扣一環(huán)。它不是斷裂的、碎片化的呈現(xiàn)，就如各部的零件一樣需要齒輪和線路的連接，使各部件協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)與統(tǒng)一行動(dòng)。中國(guó)與西方的歷史發(fā)展脈絡(luò)、文化線索是決定中西方各自美術(shù)形態(tài)的重要因素。中國(guó)從商周時(shí)期的“禮”治到秦的“法”治，再到西漢開始的“儒”治，帝王大一統(tǒng)的思想決定了美術(shù)的一律性發(fā)展，哲學(xué)上天人合一的思想決定了山水畫的正統(tǒng)地位，文人士大夫的品位決定了藝術(shù)的話語(yǔ)權(quán)。以歐洲為代表的西方美術(shù)則從古希臘古羅馬到文藝復(fù)興，再到法國(guó)大革命和英國(guó)工業(yè)革命時(shí)代，國(guó)家的興衰決定了美術(shù)的交替性發(fā)展，人文主義思想決定了主要以“人”為題材的藝術(shù)創(chuàng)作，自由*思想的發(fā)展決定了藝術(shù)大眾化的必然趨勢(shì)。而不論是中國(guó)還是歐洲，美術(shù)既是地域文化的輻射，也是各民族文化的大融合。比如，中國(guó)漢代的擴(kuò)張與唐代的繁榮，以及西方古希臘古羅馬文化與文藝復(fù)興思潮，都在中西方各自輻射的區(qū)域內(nèi)影響了美術(shù)的發(fā)展。從佛教到 _，宗教對(duì)中西方美術(shù)的發(fā)展影響極其深刻。比如，中國(guó)佛教壁畫、雕塑從魏晉時(shí)期的瘦骨清風(fēng)到盛唐時(shí)期的豐腴多姿，從描繪修行的本生故事到刻畫宏大壯麗的佛經(jīng)內(nèi)容和極樂(lè)世界；西方 _從極具地域特色的拜占庭風(fēng)格到哥特式教堂在歐洲各地的高聳林立，從文藝復(fù)興時(shí)期的靜謐端莊到巴洛克美術(shù)中的動(dòng)感華麗。中西方宗教的產(chǎn)生與發(fā)展，無(wú)不體現(xiàn)出宗教美術(shù)的文化軌跡。在美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)該讓學(xué)生理解中西方美術(shù)既有相似點(diǎn)也有不同的地方，中外美術(shù)的發(fā)展都是與各歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化緊密聯(lián)系的。所以，只有系統(tǒng)學(xué)習(xí)和認(rèn)真比較，才能真正了解美術(shù) _規(guī)律。 比較是美術(shù)理論教學(xué)中必須面對(duì)的問(wèn)題，應(yīng)該貫穿美術(shù)史教學(xué)的全過(guò)程。學(xué)生通過(guò)比較才能了解不同時(shí)期、不同地域、不同國(guó)家、不同民族、不同流派以及藝術(shù)家美術(shù)的不同，才能真正理解藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律性和多元性。而在中外美術(shù)教學(xué)中最突出的問(wèn)題是沒有中西美術(shù)比較的內(nèi)容，從教材的編寫到實(shí)施，中國(guó)美術(shù)史和外國(guó)美術(shù)史彼此沒有聯(lián)系的現(xiàn)象普遍存在。在史論教學(xué)中應(yīng)該提倡比較教學(xué)研究，老師除了講授教材知識(shí)以外，可以通過(guò)比較，用問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。比如，在中國(guó)唐朝的時(shí)候西方美術(shù)是什么樣子，歐洲文藝復(fù)興時(shí)中國(guó)的美術(shù)又是怎樣的；中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)為什么是以山水畫為代表，而西方傳統(tǒng)美術(shù)卻追求*術(shù)，兩者之間的不同為何根本體現(xiàn)在文化差異上；歷史上中西方美術(shù)之間是怎么相互影響的，具體體現(xiàn)又是什么。只有把諸如此類的問(wèn)題弄清楚了，才能深刻把握美術(shù)史知識(shí)，才能處理好美術(shù)的民族性和世界性的辯證關(guān)系。當(dāng)然，我們不是比較中外的美術(shù)哪個(gè)更好，也不是比較哪個(gè)時(shí)期或者哪個(gè)人的美術(shù)更優(yōu)秀，而是分析其成因及發(fā)展，比較其變化軌跡，分析其與眾不同的特征，總結(jié)出各自的發(fā)展規(guī)律。通過(guò)比較教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到各民族的美術(shù)畢竟是在與其他民族的相互影響中發(fā)展起來(lái)的，知道世界性的各民族間文化藝術(shù)交流對(duì)于美術(shù)發(fā)展所產(chǎn)生的重大作用5382。因此，老師和學(xué)生在課前都要做好充分準(zhǔn)備。美術(shù)理論課老師在課前要列出比較的問(wèn)題，查找與之相關(guān)的必要信息，做到有備無(wú)患。如果老師不全面系統(tǒng)了解所授知識(shí)，不具體分析、認(rèn)真比較教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生在課堂上也只能是一知半解，似懂非懂了。主動(dòng)學(xué)習(xí)往往是重視課前的預(yù)習(xí)，能夠帶著問(wèn)題進(jìn)教室。學(xué)生既不能過(guò)于依賴?yán)蠋?，也不能僅僅依靠教材。在課堂之外更是要利用互聯(lián)網(wǎng)、圖書館等資源，搜集中外美術(shù)素材以及擴(kuò)充對(duì)課本外藝術(shù)史論知識(shí)的閱讀，做到有目的、有比較的學(xué)習(xí)。 3探索開放式教學(xué)方法 開放式教育是在20世紀(jì)30年代提出的教育思想，后來(lái)被廣泛運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。開放式教學(xué)以靈活的方式開始了老師與學(xué)生的良性互動(dòng)，打破了學(xué)校和社會(huì)的隔閡，充分利用了課堂內(nèi)和課堂外的教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)了“以學(xué)生為中心”教學(xué)理念。是老師根據(jù)學(xué)生個(gè)人的能力、興趣和愛好，得以開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，從而達(dá)到“以人的發(fā)展為目的”的教育目的6。開放式教育要求給每個(gè)學(xué)生以充分的自由，展示學(xué)生的個(gè)性，使他們都有參與研究與實(shí)踐的機(jī)會(huì)，能發(fā)表自己的觀點(diǎn)，有機(jī)會(huì)展示自己的才能。同時(shí)，開放式教學(xué)對(duì)教師也提出了更高的要求，老師要改變灌輸式教育模式，主動(dòng)調(diào)整教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)場(chǎng)地等來(lái)適應(yīng)學(xué)生。老師只有在教學(xué)思維、學(xué)科知識(shí)與教學(xué)手段上輕松駕馭和更為靈活地判斷，才會(huì)在開放式教育體系中逐漸完成角色的轉(zhuǎn)換，由教變學(xué)，由被動(dòng)變主動(dòng)，由復(fù)制變創(chuàng)造。 在繪畫專業(yè)美術(shù)理論的開放式教學(xué)上，不能單靠課堂教學(xué)，不能過(guò)分依賴教材。雖然隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，美術(shù)理論課堂有了豐富的展示資源，老師也會(huì)制作有大量圖片信息的多媒體課件，但教學(xué)手段顯得比較單一，教學(xué)效果比較一般，越來(lái)越不適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境和教育理念。在美術(shù)理論教學(xué)上，從藝術(shù)起源談到美術(shù)發(fā)展，從藝術(shù)實(shí)踐談到美術(shù)創(chuàng)作，從美術(shù)欣賞談到藝術(shù)批評(píng)，從美術(shù)的價(jià)值談到藝術(shù)與非藝術(shù)的關(guān)系，都需要開放式教學(xué)的導(dǎo)入和梳理。把學(xué)生引向課堂之外，適當(dāng)增加一些指導(dǎo)性、討論性和實(shí)習(xí)性的教學(xué)環(huán)節(jié)，開展豐富多彩的美術(shù)活動(dòng)。關(guān)注與開發(fā)本地域藝術(shù)文化資源，把學(xué)生帶到學(xué)校所在地的博物館和美術(shù)館去教學(xué)，增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)感和實(shí)物感，從而提高他們的學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)，目前我國(guó)大部分城市都建起了博物館，既有歷史性的，也有專門性的。博物館陳列了很多有歷史意義和藝術(shù)價(jià)值的美術(shù)作品，非常直觀、生動(dòng)地展現(xiàn)了美術(shù)的發(fā)生與發(fā)展情況。在假期，任課老師可以以布置考察作業(yè)的形式，要求學(xué)生到自己家鄉(xiāng)的美術(shù)場(chǎng)館去考察學(xué)習(xí)，并參與調(diào)查當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)，這樣才能更多、更好地了解地方美術(shù)文化，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。 開放式教學(xué)可以把授課內(nèi)容問(wèn)題化，通過(guò)設(shè)定問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題來(lái)開展開放式教學(xué)，擬定切合實(shí)際、完全可行的理論研究項(xiàng)目，把學(xué)生分成若干研究小組，老師與各小組負(fù)責(zé)人相互溝通，小組成員之間分工合作，最終完成研究計(jì)劃，從而激發(fā)他們的學(xué)術(shù)探索精神，鍛煉他們的科研能力。討論課與辯論賽也是理論教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)，針對(duì)一些焦點(diǎn)性的、重點(diǎn)的和有疑問(wèn)的知識(shí)點(diǎn)，開展講座、討論和辯論，既給老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間提供交流互動(dòng)的平臺(tái)，又能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)問(wèn)題的思考能力。藝術(shù)家的生活經(jīng)歷與美術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)與社會(huì)發(fā)展、美術(shù)理論與藝術(shù)實(shí)踐、民間美術(shù)與官方美術(shù)以及主流美術(shù)與非主流美術(shù)的關(guān)系，學(xué)生們只有通過(guò)具體案例的分析和切身的調(diào)查、研究才能真正掌握。開放式教學(xué)應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生參與藝術(shù)活動(dòng)、訪談，策劃小型展覽或模擬拍賣會(huì)，在這些活動(dòng)的組織和實(shí)施過(guò)程中，老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生以及學(xué)生與外界之間必然有互動(dòng)與交流，讓他們?cè)诰唧w的美術(shù)活動(dòng)實(shí)踐中感知美術(shù)、了解美術(shù)和發(fā)現(xiàn)美術(shù)。 值得注意的是，在開放式教學(xué)實(shí)施過(guò)程中課程與老師的銜接非常關(guān)鍵。美術(shù)史論課程是由彼此獨(dú)立而又相互聯(lián)系的不同單元構(gòu)成的，但在實(shí)際教學(xué)中的授課教師安排上，有時(shí)并沒有考慮到教學(xué)的連貫性，師資的安排要么太隨意要么太固定，任課教師各講各的，方法和內(nèi)容也會(huì)不盡相同。這就需要老師之間的溝通，多交流授課的內(nèi)容、方法，了解理論以及專業(yè)技法學(xué)習(xí)的進(jìn)展。在師資的安排上既要充分考慮美術(shù)史論課程的連貫性，也要保證老師之間交流的通道順暢。理論老師間相互聽課、評(píng)課要常態(tài)化，你來(lái)我往地共同推動(dòng)開放式教學(xué)的實(shí)施。其實(shí)，教學(xué)既是一個(gè)老師與學(xué)生、老師與課程以及老師與老師磨合的過(guò)程，也是一個(gè)相互學(xué)習(xí)的過(guò)程。在開放包容的教學(xué)環(huán)境中，課內(nèi)與課外才能知識(shí)互補(bǔ)，校內(nèi)與校外資源才能共享, 教師與學(xué)生之間才能教學(xué)相長(zhǎng)。 4結(jié)語(yǔ) 地方綜合性大學(xué)繪畫專業(yè)的美術(shù)理論教學(xué)應(yīng)該重視理論與實(shí)踐結(jié)合的教育模式，注重理論知識(shí)體系的系統(tǒng)梳理和比較分析，讓老師和學(xué)生在開放自由的教學(xué)氛圍下感受并感知繪畫藝術(shù)的偉大與地方美術(shù)的魅力。藝術(shù)本就是人類共通的語(yǔ)言，它讓我們的世界和諧而美麗。從系統(tǒng)的、多維的教學(xué)思維出發(fā)，不斷以新方法、新觀念充實(shí)和豐富美