外文翻譯---設(shè)計(jì)與文化.doc

設(shè)計(jì)與文化摘要：適用于設(shè)計(jì)的普遍語(yǔ)言幾乎每天都被創(chuàng)造出來(lái)，設(shè)計(jì)也是指影響到每個(gè)人的現(xiàn)象，設(shè)計(jì)既和大規(guī)模生產(chǎn)密切相連，又和大規(guī)模消費(fèi)密不可分，工業(yè)在不知不覺(jué)中產(chǎn)生了它自己的美學(xué)，這種美學(xué)源于聰明的設(shè)計(jì)師們，無(wú)論他們是什么背景，都要設(shè)法遵守的基本原則。關(guān)鍵詞：文化，美學(xué)，缺陷，信心正文：從東京到莫斯科，從布宜諾斯艾利斯到蒙特利爾，各個(gè)地方都非常了解“設(shè)計(jì)”這個(gè)概念，因此，很顯然不同國(guó)家會(huì)根據(jù)自身的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及行業(yè)情況對(duì)“設(shè)計(jì)”有著不同的理解。但是，必須指出的是適用于設(shè)計(jì)的普遍語(yǔ)言幾乎每天都被創(chuàng)造出來(lái)。1“文化”這個(gè)詞在本文中的意思是指那種最為大眾普遍接受的意義，也就是一種蘊(yùn)涵了現(xiàn)代社會(huì)整體所表達(dá)出的一切觀點(diǎn)和價(jià)值觀的概念，而不是只觸及人類(lèi)壯舉的某個(gè)方面。同樣，本文中的設(shè)計(jì)也是指影響到每個(gè)人的現(xiàn)象。上述對(duì)文化的定義必須要放在一個(gè)廣闊的語(yǔ)境下來(lái)理解。這一語(yǔ)境必須囊括經(jīng)濟(jì)、政治和技術(shù)，因?yàn)檫@些是確立現(xiàn)代社會(huì)主流文化模式的重要因素。設(shè)計(jì)也因這些因素而產(chǎn)生并得以延續(xù)。也正因此，設(shè)計(jì)作品成為了解讀文化的密碼。在本書(shū)中，我在考察本世紀(jì)內(nèi)文化是如何影響設(shè)計(jì)的同時(shí)，也探討設(shè)計(jì)又如何通過(guò)物件物器、制度習(xí)俗、人格品行以及它們背后的行為思維模式來(lái)創(chuàng)造文化。自1900年以來(lái)，設(shè)計(jì)與文化之間的共生關(guān)系越來(lái)越緊密。本書(shū)接下來(lái)幾個(gè)章節(jié)將會(huì)不斷談到這個(gè)共生關(guān)系的影響。我的主要觀點(diǎn)是既然工業(yè)資本主義造就了設(shè)計(jì)并繼續(xù)在現(xiàn)代西方社會(huì)中引領(lǐng)著設(shè)計(jì)，那么在這個(gè)框架內(nèi)，設(shè)計(jì)既和大規(guī)模生產(chǎn)密切相連，又和大規(guī)模消費(fèi)密不可分。而且，這兩種現(xiàn)象幾乎可以說(shuō)決定了設(shè)計(jì)的各類(lèi)表現(xiàn)形式。如古羅馬兩面門(mén)神一樣，設(shè)計(jì)也同時(shí)具有雙重型：作為大規(guī)模生產(chǎn)產(chǎn)品的一個(gè)無(wú)聲特性，設(shè)計(jì)在我們生活中起到一個(gè)關(guān)鍵但又不被承認(rèn)的作用；作為大眾傳媒里的一個(gè)概念，設(shè)計(jì)卻又如此顯眼，并得到了廣泛的認(rèn)可。在后者這個(gè)掩飾下，設(shè)計(jì)又繼而成為市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和廣告的一種衍生。我們之所以要買(mǎi)某件產(chǎn)品是因?yàn)槟鞘悄衬橙嗽O(shè)計(jì)出來(lái)。這種“設(shè)計(jì)師牛仔褲”現(xiàn)象從文化角度來(lái)說(shuō)，完全不同于工業(yè)領(lǐng)域默默無(wú)名的設(shè)計(jì)師解決消費(fèi)者產(chǎn)品成本、外觀以及使用方面的問(wèn)題的那些活動(dòng)。設(shè)計(jì)是如何由大規(guī)模生產(chǎn)的產(chǎn)物衍變成市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的一個(gè)附屬品是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的重要內(nèi)容，也是本書(shū)的核心問(wèn)題。這一轉(zhuǎn)變也反映了工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的一個(gè)轉(zhuǎn)變。由亨利福特倡導(dǎo)的大規(guī)模生產(chǎn)主宰了20世紀(jì)初期美國(guó)工業(yè)結(jié)構(gòu)，但是后來(lái)受到了另外一種模式的挑戰(zhàn)。這種模式注重批量生產(chǎn)，提倡運(yùn)作業(yè)務(wù)的小規(guī)?；?，有時(shí)候還提出可以適當(dāng)進(jìn)行一定量的手工熟練技術(shù)活。這一模式最具有代2表性的如20世紀(jì)20年代斯隆在美國(guó)通用汽車(chē)公司的做法，到了當(dāng)代在日本和意大利批量生產(chǎn)這一模式又得到了進(jìn)一步的發(fā)展把市場(chǎng)需求放在機(jī)械化大規(guī)模生產(chǎn)前面，排在第一位，因此更重視產(chǎn)品多樣化而不是標(biāo)準(zhǔn)化。這兩種模式并存于本世紀(jì)，也對(duì)設(shè)計(jì)這一概念產(chǎn)生了不同的影響。這其中一個(gè)重要的話題便是設(shè)計(jì)產(chǎn)品美學(xué)是如何對(duì)應(yīng)生產(chǎn)與消費(fèi)之間不斷地轉(zhuǎn)換而也隨之變化的。同時(shí)本書(shū)關(guān)注設(shè)計(jì)，因?yàn)樽詸C(jī)械化出現(xiàn)以來(lái)，設(shè)計(jì)已經(jīng)開(kāi)始被定義和理解了，并且設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)使它成為近代歷史一部分的那些主題，記住這個(gè)概念有一個(gè)較早的歷史也是相當(dāng)重要的，這個(gè)較早的歷史在今天很大程度的影響著我們對(duì)于設(shè)計(jì)的理解。最重要的一點(diǎn)是這種概念已經(jīng)成為顯而易見(jiàn)的歷史，在很大的程度上決定著今天我們對(duì)設(shè)計(jì)的理解。設(shè)計(jì)已經(jīng)成為整個(gè)過(guò)程的一個(gè)環(huán)節(jié)，這整個(gè)過(guò)程包括：機(jī)器的制造，工藝或者機(jī)器的測(cè)試，或者是來(lái)自于參與社會(huì)或經(jīng)濟(jì)生活中的客戶的觀點(diǎn)。這種設(shè)計(jì)理念的定義，已經(jīng)開(kāi)始有英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言的介入，并成為固定不變的一種方式。重要的是，英語(yǔ)語(yǔ)言的介入將使世界經(jīng)濟(jì)模式發(fā)生重大的變化。然而，十七世紀(jì)設(shè)計(jì)人和現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)師不同的是，后者比前者在經(jīng)濟(jì)，技術(shù)方面有更多的創(chuàng)造，有更多的社會(huì)約束。這本書(shū)里所包含的是設(shè)計(jì)過(guò)程的人機(jī)應(yīng)用，甚至今天設(shè)計(jì)師還把它們引入設(shè)計(jì)制造，例如，引入產(chǎn)品的美學(xué)和實(shí)用方面。然而，在過(guò)去的兩個(gè)世紀(jì)，設(shè)計(jì)上最重要的和最強(qiáng)大的制約因素一直是它與大批量生產(chǎn)和大量消費(fèi)的日益增長(zhǎng)的聯(lián)盟關(guān)系。與其他歷史事件相比，指一直決定著一種典型的特征，我們將這種典型的特征與它在現(xiàn)代社會(huì)中的作用聯(lián)系在一起。在最近的幾十年，制造業(yè)已經(jīng)改變了設(shè)計(jì)，是它從生產(chǎn)過(guò)程中作為一個(gè)元素的它的最初的，不被重視的，無(wú)名的幕后位置推至為對(duì)消費(fèi)品的出售能力和滿意程度的一個(gè)重要的方面的這樣一個(gè)引人注目的位置。.法國(guó)人，馬克思主義作家，霍爾夫.勞倫洛朗解釋說(shuō)設(shè)計(jì)幾乎已經(jīng)成為“精制品與生產(chǎn)過(guò)程中的極度變化相聯(lián)系的一種新的方式”。設(shè)計(jì)，3在“老”意義上講，并沒(méi)有消失，它保持著像先前一樣的而不是趨勢(shì)的以過(guò)程生產(chǎn)為中心的做法，至少就它的文化形象而言，被更多的以銷(xiāo)售為向?qū)У母拍钏采w。在專(zhuān)職工業(yè)設(shè)計(jì)師出現(xiàn)之前的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，有一些人擔(dān)負(fù)著工業(yè)設(shè)計(jì)師的工作?；旧?，可以將他們分為兩組工匠和建筑師。工匠設(shè)計(jì)是從使用工具和原材料的直接勞動(dòng)中進(jìn)化而來(lái)的，而且甚至包括工業(yè)革命早期的機(jī)械生產(chǎn)和對(duì)其可能性的探索。工業(yè)在不知不覺(jué)中產(chǎn)生了它自己的美學(xué)，這種美學(xué)源于聰明的設(shè)計(jì)師們，無(wú)論他們是什么背景，都要設(shè)法遵守的基本原則。菲利普.韋伯（PhilipWebb）,一個(gè)建筑師，他為威廉姆.莫里斯（WilliamMorries）設(shè)計(jì)了結(jié)婚新居“紅屋”，而且他的設(shè)計(jì)后來(lái)成為Morris&Co.,領(lǐng)導(dǎo)的英國(guó)手工藝運(yùn)動(dòng)的根源，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“我總是一直到我的作品看上去平凡樸實(shí)了才滿意?！彼麨槲挥赪hitefriars的制造商詹姆斯.鮑威爾和詹士（JamesPowell&Sons）設(shè)計(jì)的玻璃桌證實(shí)了他這句話的意義。這種理念因而很早就樹(shù)立了，那就是一個(gè)成功的工業(yè)產(chǎn)品要避免裝飾和一切使它看起來(lái)花哨的東西。然而工業(yè)并不是簡(jiǎn)單的建立起來(lái)就永恒不變了，設(shè)計(jì)師必須針對(duì)這種情況而工作。新的問(wèn)題不斷出現(xiàn)。發(fā)生什么了呢？比如說(shuō)，當(dāng)一臺(tái)機(jī)器被用來(lái)生產(chǎn)時(shí)，不光是那些簡(jiǎn)單的產(chǎn)品，而另一臺(tái)機(jī)器呢？這里，新生了一個(gè)機(jī)制，它似乎可以規(guī)定一個(gè)看起來(lái)復(fù)雜的表面去反映大量零件的復(fù)雜性。那么設(shè)計(jì)師就不得不切實(shí)遵守包裝而無(wú)論它下面是什么嗎？如果他這樣做，從材料的觀點(diǎn)來(lái)看這是一種經(jīng)濟(jì)的形式，但是實(shí)際上并不這樣，因?yàn)閺母兄蟻?lái)說(shuō)它需要更大的努力。羅維（Loewy）他本身不是一個(gè)受過(guò)訓(xùn)練的工程師，但是他要判斷那些工程師做的最好或是最差。這是工業(yè)設(shè)計(jì)