人類用火與人類本身同時(shí)起步論

1、人類用火與人類本身同時(shí)起步論文章來(lái)源 畢業(yè)論文網(wǎng) 人類用火的到底有多久?至今許多考古學(xué)家還在探索這個(gè)問(wèn)題。19世紀(jì)70年代，亨利摩爾根在研究這一問(wèn)題時(shí)，由于考古資料的缺乏，他只能根據(jù)當(dāng)時(shí)澳大利亞人和大多數(shù)利尼亞人當(dāng)中所存在的志資料，把人類開(kāi)始用火的時(shí)間，定在中級(jí)蒙昧?xí)r期，即始于魚(yú)類食物的獲得(相當(dāng)于舊石器時(shí)代晚期或中石器時(shí)代之初)。人們對(duì)人類用火的歷史還停留在幾萬(wàn)年的時(shí)間概念上來(lái)認(rèn)識(shí)。19271957年，在北京周口店猿人遺址掘得了大量的木炭、灰燼和燃燒過(guò)的土塊、石塊、骨頭和樸樹(shù)籽，以及在比“北京猿人”稍早的周口店第13地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的灰層和燒骨后，從而擴(kuò)大

2、了人們的視野，改變了人們對(duì)人類用火在時(shí)間概念上的認(rèn)識(shí)。賈蘭坡、吳汝康先生研究這些資料時(shí)指出：“人類用火并非自北京人時(shí)代開(kāi)始”。在那時(shí)，北京猿人已經(jīng)有了長(zhǎng)期的用火經(jīng)驗(yàn)。這樣一來(lái)，就把人類用火的歷史推到了55萬(wàn)年以前。從20世紀(jì)60年代初開(kāi)始，人們又相繼在法國(guó)和我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大量的早于“北京人”時(shí)代人類用火的新證據(jù)。據(jù)筆者所知：1960年在法國(guó)東南部馬賽不遠(yuǎn)處，工人們爆破筑路時(shí)，從一個(gè)叫埃斯卡的山洞里，發(fā)現(xiàn)了被認(rèn)為是歐洲最古老的用火遺跡木炭、燒石、灰燼，地面上還有五處直徑達(dá)90厘米的紅燒土遺跡，該遺址距今可達(dá)100萬(wàn)年。1960年，賈蘭坡先生同王建先生在山西芮城匼河文化遺址發(fā)掘過(guò)程中，曾發(fā)現(xiàn)燒鹿角

3、及哺乳動(dòng)物的肢骨。匼河文化遺址用古地磁測(cè)定距今69萬(wàn)年以上。1961年及1962年，山西省博物館在距匼河遺址3.5公里的西侯度文化遺址發(fā)掘時(shí)，曾“發(fā)現(xiàn)了一些顏色呈黑、灰、灰綠的哺乳動(dòng)物的筋骨，鹿角和馬牙。呈灰綠的馬牙還炸裂成碎紋，和北京人遺址的被燒過(guò)的骨頭和牙齒并沒(méi)有什么兩樣，經(jīng)過(guò)化驗(yàn)也證明是被燒過(guò)的”?！坝霉诺卮懦醪綔y(cè)定西侯度遺址的絕對(duì)年代距今至少也有180萬(wàn)年”。“1966年，在陜西藍(lán)田公王嶺含藍(lán)田人頭骨化石經(jīng)古地磁測(cè)定距今10080萬(wàn)年前的堆積中，也發(fā)現(xiàn)有黑色物質(zhì)，經(jīng)化驗(yàn)，全為炭質(zhì)，有少數(shù)較大的炭粒肉眼可見(jiàn)，考古學(xué)者戴爾儉等認(rèn)為：“這種炭可能是人類使用火時(shí)，樹(shù)干或樹(shù)枝等未充分燃燒，后被流

4、水搬運(yùn)至適當(dāng)距離而形成?！薄?971年夏天，貴州省博物館在桐梓縣九壩公社云峰大隊(duì)的巖灰洞里，發(fā)掘猿人化石和其它脊椎動(dòng)物化石、石器的同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了幾塊炭屑和燒骨?！备鶕?jù)他人對(duì)巖灰洞猿人骨化石與北京猿人骨化石的比較研究，巖灰洞猿人生活的年代與“北京猿人”生活的年代大體相同或略早。1973年夏天，貴州省汪家寨煤礦科，在水城縣藝奇公社的硝灰洞里，發(fā)現(xiàn)了灰燼、哺乳動(dòng)物化石。次年，經(jīng)貴州省博物館發(fā)掘，在所留存的寬10、深0.31、厚0.10.7米的堆積中，獲得舊石器50多件，灰燼層厚達(dá)0.15米，其中含有很多燒骨、燒石和一定數(shù)量的哺乳動(dòng)物化石。該遺址的年代為中更新世。1973年冬，在云南省元謀縣上那蚌村含

5、元謀人化石產(chǎn)地發(fā)掘時(shí)，不僅從地層中找到了元謀人制造的石器，而且還發(fā)現(xiàn)了大量炭屑。這些炭屑多攙雜在粘土和粉砂粘土中，少量的還夾在礫石透鏡體里，炭屑沉積達(dá)3米之厚。值得注意的是：這些炭屑常與哺乳動(dòng)物化石伴生，有的化石骨片上還有人工痕跡，炭屑中最大的炭粒直徑可達(dá)15毫米，小的也有1毫米左右。在發(fā)掘時(shí)，經(jīng)隨意抽樣測(cè)定它的分布密度，在43厘米的平面上，1毫米以上的炭粒達(dá)16粒之多!賈蘭坡先生研究這個(gè)問(wèn)題時(shí)指出：“有理由認(rèn)為是人類用火的最早證據(jù)，比用自然界的野火的燃燒來(lái)解釋更有說(shuō)服力?！痹\猿人生活的年代距今170萬(wàn)年左右。 這些資料表明：人類用火的歷史可以由55萬(wàn)年、69萬(wàn)年、80萬(wàn)年、100

6、萬(wàn)年、150萬(wàn)年、170萬(wàn)年逐步推進(jìn)到180萬(wàn)年以前。還可以往上推嗎?且慢!讓我們回過(guò)頭來(lái)，看看繼上述發(fā)現(xiàn)之后一些學(xué)者們是怎樣看待人類用火問(wèn)題的吧。1975年12月由上海人民出版社出版的自然辯證法雜志登載的李炳文、胡波撰寫(xiě)的人類的繼往開(kāi)來(lái)一章中的第三節(jié)人類在用火中最終脫離動(dòng)物界中曾經(jīng)有這樣一段話：“從人類的發(fā)源地看，不論是亞洲的，還是非洲的，都離赤道不遠(yuǎn)。南方古猿幾乎都住在非洲赤道的地方。70萬(wàn)年前的爪哇猿人也住在炎熱的印尼，要是沒(méi)有火，人類能在溫帶和寒帶呆下去嗎?”“北京猿人為什么能生活在接近北緯40的地方?因?yàn)樗麄兪亲钤缬没鸬淖嫦戎弧！睘榱俗C明“北京猿人”是人類用火的最早祖先之一，李、胡

7、二位還從猿人腦容量的變化過(guò)程中尋找證據(jù)來(lái)說(shuō)明這一問(wèn)題。他們?cè)谕闹袑?xiě)到：從理查得李基1972年?yáng)|非盧多爾夫湖以東發(fā)現(xiàn)的280萬(wàn)年前的一個(gè)“南方古猿”的顱骨來(lái)看，當(dāng)時(shí)的腦容量是700毫升。到“爪哇猿人”只增加了100多毫升，為855毫升。在這200萬(wàn)年中增加很少，平均每1萬(wàn)年增加不到1毫升。可是到了用火的“北京猿人”，腦量就迅速增加到1043毫升。平均每1萬(wàn)年增加10毫升。再往后，平均每1萬(wàn)年增加10多毫升。就李、胡二位主張，人類用火的歷史無(wú)論如何是不能突破70萬(wàn)年大關(guān)的。但是，前面我們所引的如此重復(fù)的重大發(fā)現(xiàn)，只能是種種假象的存在嗎?不!絕對(duì)不是!筆者詳細(xì)征引資料的同時(shí)，不在于僅僅說(shuō)明它們本身

8、的存在屬于事實(shí)，更重要的是想通過(guò)它們來(lái)探索未曾被人們揭露的歷史。世界上，過(guò)去一切未曾定案的歷史，一旦在考古學(xué)方面獲得證實(shí)，那么，它就應(yīng)該得出自己應(yīng)有的結(jié)論。根據(jù)本文所征引的考古資料，是不是就可以對(duì)人類用火的歷史下一個(gè)結(jié)論呢?似乎不行!因?yàn)榫湍壳鞍l(fā)現(xiàn)的人類最早的用火證據(jù)，還沒(méi)有人在客觀事實(shí)上與理論上做出過(guò)合理的解釋。從多者研究人類用火的方法看，一般都受“人類用火自熟肉始”這個(gè)觀點(diǎn)的影響。不錯(cuò)!人類用火，的確與人類食肉的歷史具有一定關(guān)系。因?yàn)槿祟惖淖嫦仁窃澈?。猿猴是基本吃素的。遠(yuǎn)古之初，猿猴不僅嘗不到肉的美味，而且害怕肉的腥味。要吃肉，必定先狩獵，獵物有肉還得先烤。要烤必定用火，但是準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)，人

9、類用火是從熟食開(kāi)始的，用火烤肉則是狩獵開(kāi)始以后的事了。如果把人類用火與人類制造工具，開(kāi)始狩獵聯(lián)系在一起分析的話，人類狩獵的開(kāi)始至少可以作為人類開(kāi)始用火時(shí)代的下限。就目前世界上發(fā)現(xiàn)的所有舊石器而言，絕大部分與狩獵有關(guān)。尤其是一些最古老、最粗笨的石器，分析其使用價(jià)值更是與狩獵有關(guān)。以舊石器中的砍砸器和刮削器為例，誰(shuí)敢肯定它們與狩獵沒(méi)有關(guān)系?假若說(shuō)這種工具與人類狩獵沒(méi)有直接關(guān)系(或者說(shuō)不能用于狩獵)，起碼還存在一種間接關(guān)系，用砍砸器和刮削器制造木矛、標(biāo)槍之類進(jìn)行狩獵，這能說(shuō)它與人類狩獵沒(méi)有一定關(guān)系嗎?再進(jìn)一步分析，誰(shuí)敢肯定任何一件有使用痕跡的刮削器或砍砸器沒(méi)有對(duì)猿人獵取的動(dòng)物進(jìn)行過(guò)解剖?誰(shuí)也不敢、誰(shuí)也不會(huì)去做這些違背科學(xué)的事。既然如此，把狩獵工具的出現(xiàn)，作為人類用火的最晚標(biāo)志也是不過(guò)分的。筆者認(rèn)為：如果某一古文化遺址，只要發(fā)現(xiàn)有猿人留下的狩獵工具，雖未發(fā)現(xiàn)其它用火證據(jù)，我們亦當(dāng)肯定：這里的猿人當(dāng)時(shí)已經(jīng)開(kāi)始用火。人類用火時(shí)間的下限找到了，那么其上限在什么時(shí)候呢?因?yàn)閱?wèn)題是圍繞“人類用火與人類同時(shí)起步”這個(gè)論點(diǎn)而展開(kāi)的。既然是討論人類用火，便不可能超越人類本身的生存年代。作為一種新的觀點(diǎn)，新的理論提出來(lái)，那就必須搞清問(wèn)題本身的來(lái)龍去脈。前面已經(jīng)提