在教學(xué)過程中體現(xiàn)課程改革的理念

1、在教學(xué)過程中體現(xiàn)課程改革的理念高中數(shù)學(xué)課程改革的核心思想是以學(xué)生的發(fā)展為本，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)， 面向全體學(xué)生，為每個(gè)學(xué)生 的充分發(fā)展創(chuàng)造條件。落實(shí)到教師身上，即是要求教師改變傳統(tǒng) 的教學(xué)模式和教學(xué)觀念。傳統(tǒng)理念往往束縛了教師的手腳，限制 了教師的創(chuàng)新精神，不利于課程的實(shí)施。因此，在課程開始實(shí)施 之前，必須對教師進(jìn)行培訓(xùn)，使其轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以應(yīng)試為主的教學(xué) 觀念和教學(xué)方法，樹立以學(xué)生發(fā)展為本的教育觀念。調(diào)查表明，當(dāng)前的數(shù)學(xué)教學(xué)有很多弊端，如重知識(shí)傳授，輕 能力培養(yǎng)；重學(xué)習(xí)結(jié)果，輕學(xué)習(xí)過程；重間接知識(shí)的學(xué)習(xí)，輕直 接經(jīng)驗(yàn)的獲得；重教師的講授，輕學(xué)生的探索；重視考試成績， 忽視學(xué)生整體

2、素質(zhì)的提高等等?，F(xiàn)在進(jìn)行的大部分教學(xué)改革仍是 在應(yīng)試教育的軌道上進(jìn)行的， 學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，個(gè)性受到壓抑等問 題仍然存在。雖然應(yīng)試教育并非由教學(xué)活動(dòng)孕育而生，但應(yīng)試教育的弊端在教學(xué)領(lǐng)域表現(xiàn)的最為充分。 這些都是與本次課程改革 的指導(dǎo)思想不符的。因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，確立與木次課程改 革指導(dǎo)思想和基木理念相一致的教育觀，即以學(xué)生發(fā)展為本的教育觀。具體地講，在教學(xué)過程中應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。一、倡導(dǎo)教學(xué)民主在教學(xué)過程中要倡導(dǎo)教學(xué)民主， 建立平等的師生關(guān)系，尊重 學(xué)生的人格。教學(xué)民主就是在教學(xué)過程中，師生相互尊重、相百信任、相互配合，創(chuàng)造一種自由寬松的民主氣氛，利用融洽的師 生關(guān)系與和諧的心理氣氛來促進(jìn)教

3、學(xué)的順利進(jìn)行。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多教師都已開始重視并改善師生關(guān)系， 在教學(xué)中盡可能地適應(yīng)學(xué) 生，但教學(xué)中的非民主現(xiàn)象還是屢見不鮮。許多教師心目中的好學(xué)生是“聽話”的學(xué)生，認(rèn)為師生關(guān)系就應(yīng)是主宰與臣服的關(guān) 系。當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出“越軌”、“異端”傾向時(shí)，得到的常常是斥 責(zé)與譏諷，甚至是體罰。要真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)民主，不僅要用語言， 也要用自己的態(tài)度、情感、行為以及對數(shù)學(xué)的理解去影響學(xué)生， 要愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立 思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新精神，營造崇尚真知、追求真 理的氛圍，為學(xué)生的察賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán) 境。二、建構(gòu)主體性教學(xué)在教學(xué)過程中要真正確立學(xué)生在數(shù)學(xué)課

4、堂教學(xué)中的主體地位，使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中真正享有思考的自由，給予學(xué)生獨(dú)立思考的空間。目前，許多教師的課堂教學(xué)機(jī)械、沉悶、程式化，缺乏生氣 與樂趣，教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用實(shí)際上成了“主宰作 用”，以知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練為課堂教學(xué)的主要任務(wù)，學(xué)生的主體作用成了“主聽作用”，學(xué)生在課堂教學(xué)中充當(dāng)?shù)氖潜粍?dòng)接受 者的角色。這樣，教師和學(xué)生的積極性都得不到發(fā)揮。只有把教 師和學(xué)生都看成是教學(xué)活動(dòng)中能動(dòng)的角色和要素，把師生雙方的 關(guān)系看成是互為主體、互相依存、互相配合的關(guān)系，才能真正反 映教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)，使教學(xué)過程本身“具有生成新因素的能力， 具有自身的、由師生共同創(chuàng)造出的活力”。 強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性的教

5、學(xué)，應(yīng)該能體現(xiàn)出學(xué)生的首創(chuàng)精神； 應(yīng)該使學(xué)生有多種機(jī)會(huì)在不 同的情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識(shí)； 應(yīng)該使學(xué)生能根據(jù)自身行動(dòng) 的反饋信息來形成對客觀事物的認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問題的方案。三、面向結(jié)果的教學(xué)與面向過程的教學(xué)相結(jié)合面向結(jié)果的教學(xué)是知識(shí)性的教學(xué)， 是傳統(tǒng)的教學(xué)所強(qiáng)調(diào)的教 學(xué)形式。面向過程的教學(xué)則是教師在教學(xué)活動(dòng)中重視引導(dǎo)學(xué)生對 知識(shí)形成過程的理解，并在理解中仔細(xì)體驗(yàn)這一知識(shí)得以產(chǎn)生的 基礎(chǔ)以及它與其他知識(shí)的聯(lián)系。這兩種形式的教學(xué)應(yīng)該是互補(bǔ) 的，相互促進(jìn)的，任何一種單一的教學(xué)形式都不利于學(xué)生的數(shù)學(xué) 學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)具體的知識(shí)點(diǎn)，選擇不同形式 的教學(xué)。四、教師指導(dǎo)與學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)相結(jié)合教

6、師的教學(xué)應(yīng)是富有創(chuàng)造性的活動(dòng)， 在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)、教 學(xué)活動(dòng)的組織，課程資源的選擇、現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用等方面都 應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。 教師應(yīng)全面了解學(xué)生、 研究學(xué) 生，不斷提高師德素養(yǎng)和專業(yè)水平。學(xué)習(xí)是發(fā)展學(xué)生心智、形成 學(xué)生健全人格的重要途徑，學(xué)生完整的學(xué)習(xí)應(yīng)包括知識(shí)、技能、 態(tài)度等方面的學(xué)習(xí)。有效的學(xué)習(xí)，離不開教師的指導(dǎo)，教師指導(dǎo) 的目的應(yīng)是使學(xué)生學(xué)會(huì)對不同學(xué)習(xí)內(nèi)容采用接受、探究、模仿、 體驗(yàn)等多種學(xué)習(xí)方式。這不僅是終身教育的要求， 而且是在教學(xué) 過程中確立學(xué)生的主體地位，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，真正參與到教學(xué) 過程中去的要求。五、一般能力的培養(yǎng)與創(chuàng)造品質(zhì)的形成相結(jié)合創(chuàng)造性己成為現(xiàn)代人素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最重要的成分。因此，教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生一般能力全面提高的同時(shí)， 應(yīng)該對學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展 給予特別關(guān)注。六、開展數(shù)學(xué)活動(dòng)教學(xué)在教學(xué)活動(dòng)中要確保學(xué)生開展獨(dú)立自主的數(shù)學(xué)活動(dòng)，以利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力。斯托利亞爾認(rèn)為，數(shù)學(xué)活動(dòng)是分層次的，而這種層次又是與 學(xué)生的思維發(fā)展水平相適應(yīng)的。 在各種不同的層次上，數(shù)學(xué)活動(dòng) 又是分階段的：經(jīng)驗(yàn)材料的數(shù)學(xué)組織化； 數(shù)學(xué)材料的邏輯組 織化；數(shù)學(xué)理論的應(yīng)用。數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)數(shù)學(xué)活動(dòng)的層次和 階段，為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情景， 使學(xué)生能夠“像數(shù)學(xué)家那樣 去自己發(fā)現(xiàn)真理”。這樣的教學(xué)對教師是一個(gè)挑戰(zhàn)， 對學(xué)生“則 比死記那些不理解其來源、 意義和相互聯(lián)系的命