335《新經(jīng)典誦讀對(duì)隊(duì)員道德修養(yǎng)的影響的研究》課題方案

1、新經(jīng)典誦讀對(duì)隊(duì)員道德修養(yǎng)的影響的研究課題方案常熟世茂實(shí)驗(yàn)小學(xué)課題組一、課題提出的背景1、新經(jīng)典誦讀是民族發(fā)展的要求2009年建隊(duì)節(jié)，胡錦濤在致中國少年先鋒隊(duì)60周年的賀信中對(duì)我們?nèi)w少先隊(duì)員提出了殷切希望，要求我們?nèi)w隊(duì)員牢記黨和人民的重托，在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展，爭(zhēng)當(dāng)熱愛祖國、理想遠(yuǎn)大的好少年，爭(zhēng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)的好少年，爭(zhēng)當(dāng)品德優(yōu)良、團(tuán)結(jié)友愛的好少年，爭(zhēng)當(dāng)體魄強(qiáng)健、活潑開朗的好少年。2003年12月10日溫家寶總理在美國哈佛大學(xué)發(fā)表了重要演講，他說：“中華文明以其頑強(qiáng)的凝聚力和雋永的魅力，歷經(jīng)滄桑而完整地延續(xù)下來，擁有5000年的文明史，這是我們中國人的驕傲。中華民族的傳文

2、化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！眹鴮W(xué)大師季羨林說:中國可以成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國，也可以成為一個(gè)科技強(qiáng)國，但最根本的，中國是一個(gè)文化大國。對(duì)于本民族文化的珍視是一個(gè)國家屹立千年的基石?！?、新經(jīng)典誦讀是滿足孩子精神成長(zhǎng)的需求中華傳統(tǒng)文化博大精深，是人類最寶貴的精神財(cái)富，是一部永遠(yuǎn)讀不完的書。為了滿足孩子精神成長(zhǎng)的需求，因此，我們決定進(jìn)行“誦讀新經(jīng)典 做中華好少年”新一輪的實(shí)驗(yàn)，讓孩子在新一輪的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中吸取我們民族文化的精華，讓生命散發(fā)出智慧的芬芳，健全他們?nèi)烁?，提升他們的綜合素質(zhì)。3、新經(jīng)典誦讀是少先隊(duì)教育發(fā)展的內(nèi)在需要利用新經(jīng)典誦讀活動(dòng)，來加強(qiáng)隊(duì)員的思想道德建設(shè)和公民道德建設(shè)，豐富隊(duì)員的人文素養(yǎng)，這是具

3、有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)要把胡錦濤總書記提出的“爭(zhēng)當(dāng)四個(gè)好少年”以及少先隊(duì)的品牌活動(dòng)“雛鷹爭(zhēng)章”有機(jī)結(jié)合起來，使新經(jīng)典誦讀活動(dòng)起到內(nèi)化隊(duì)員的修養(yǎng)、氣質(zhì)，外顯隊(duì)員良好道德行為的作用，讓人文素養(yǎng)根植于少年兒童的心靈中。針對(duì)以上這些現(xiàn)象，我們?cè)噲D通過新經(jīng)典誦讀對(duì)少先隊(duì)員道德修養(yǎng)的影響的研究這一課題研究，重溫古人遺志，以古引今，古為今用。營造良好的誦讀氛圍，耳濡目染，提高師生道德修養(yǎng)，促進(jìn)師生積極、健康、快樂的成長(zhǎng)。二、課題研究的目的和意義新誦讀經(jīng)典旨在組織學(xué)生通過“直面經(jīng)典、誦讀背誦”的方式，使孩子們從小就獲得經(jīng)典的基本修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的熏陶，讓融匯在經(jīng)典中的中華民族的智慧、風(fēng)骨、胸懷，以及健康的道

4、德準(zhǔn)則和積極的人生信念，植根于孩子們的心里。讓孩子們?cè)谙硎堋芭c經(jīng)典為伴，與圣賢為友”的吟誦樂趣中，受到教育和啟迪。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣，豐富視野，陶冶情操，能主動(dòng)搜尋傳統(tǒng)文化的精華，順承傳統(tǒng)美德。三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢(shì)（一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀、水平經(jīng)典誦讀工程始于1998年夏天，由中國青少年發(fā)展基金會(huì)發(fā)起，由中國青少年發(fā)展基金會(huì)社區(qū)和文化委員會(huì)具體負(fù)責(zé)實(shí)施推廣。這是中國青少年發(fā)展基金會(huì)繼成功實(shí)施希望過程之后推出的又一項(xiàng)跨世紀(jì)工程，是一項(xiàng)旨在繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，提高廣大少年兒童道德文化修養(yǎng)的心得希望工程。從1999年開始，中國青少年發(fā)展基金會(huì)每年將組織500至1000所希望小學(xué)

5、參與并逐步在全國希望小學(xué)普及這一活動(dòng)，社會(huì)上也越來越看重經(jīng)典誦讀教育，臺(tái)灣的“兒童國學(xué)班”希望趁孩子們年紀(jì)小、記憶好的時(shí)候，讓他們直接接觸這些智慧的結(jié)晶，著重在反復(fù)誦讀，博學(xué)強(qiáng)記，豐富閱歷，積累文化積淀。北京有近80所小學(xué)的孩子在誦讀經(jīng)典，深受學(xué)生、老師和家長(zhǎng)歡迎。這些小學(xué)生堅(jiān)持每天誦讀20分鐘，三年下來，就背誦10萬字的經(jīng)典詩文，超過大學(xué)本科生的背誦數(shù)量。截止我校開題前，已經(jīng)有50萬少年兒童參加這項(xiàng)活動(dòng)，直接受到熏陶的成年人已超過300萬。中華經(jīng)典誦讀工程全國組委會(huì)主任陳越光對(duì)“古詩文誦讀工程”的前景充滿信心，他呼吁各界有識(shí)之士，像關(guān)心“希望工程”一樣關(guān)心“古詩文誦讀工程”，鼓勵(lì)更多的少年兒

6、童“讀千古美文，做華夏赤子”。（二）國外研究現(xiàn)狀、水平1988年，西方一批自然科學(xué)家，包括75為諾貝爾獎(jiǎng)獲得者發(fā)表宣言認(rèn)為：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，避免世界性的混亂，就必須回首兩千五百年以前孔子的道德智慧?！?1993年，世界各國學(xué)者在一次會(huì)議中推薦“己所不欲，勿施于人（論語）”作為世界倫理的底線或黃金規(guī)則。 經(jīng)典誦讀可以促進(jìn)世界性的理解和和平，經(jīng)典誦讀將會(huì)在世界各地綻放出自己的光彩，古老的智慧源泉將會(huì)滋潤(rùn)億萬兒童的心田。 古人云：半部論語治天下。如今，從論語中摘錄的名言四海之內(nèi)皆兄弟也，就懸掛在聯(lián)合國總部里，世界人民都感受到中國文化的魅力。聯(lián)合國教科文組織還把三字經(jīng)作為兒童啟蒙教育讀

7、本?！白?998年起由中國社會(huì)科學(xué)院組織實(shí)施的中國文化紐帶工程其主旨就是從理論上深刻開掘，細(xì)致研究國內(nèi)各民族和海內(nèi)外華人間的文化交流融合；深刻開掘，細(xì)致研究中華民族和世界各民族的文化聯(lián)系，具體細(xì)致的展現(xiàn)中華文化在各種求同存異過程中的紐帶性質(zhì)和作用?！蓖ㄟ^這個(gè)工程，孩子們可以受到我國圣賢文明的熏陶，奠定廣博的視野和包容的文化觀念，從而給未來的世界奠定更多的理解與和平的基礎(chǔ)，為世界各族人民的生活帶來智慧、愛心和幸福。（三）發(fā)展趨勢(shì)雖然已有很多人對(duì)中國經(jīng)典誦讀進(jìn)行了有益的探索，積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)， 但經(jīng)典誦讀對(duì)小學(xué)生道德修養(yǎng)的影響的研究還是一個(gè)全新的實(shí)踐，這個(gè)實(shí)踐具有很大的現(xiàn)實(shí)意義和理論意義。經(jīng)典

8、誦讀對(duì)小學(xué)生道德修養(yǎng)的影響的研究是一個(gè)很有價(jià)值的課題，也是一個(gè)很有創(chuàng)新意義的課題。 通過研究，探索出一套科學(xué)、系統(tǒng)的實(shí)踐模式，提升學(xué)校的辦學(xué)內(nèi)涵，提高學(xué)生道德修養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生德智體美等方面全面發(fā)展，以進(jìn)一步深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施。四、課題的界定、理論依據(jù)（一）課題的界定所謂“新經(jīng)典誦讀”，即指213歲這一人生中記憶的黃金時(shí)代，心靈最清澈時(shí)的年齡階段誦讀、熟背經(jīng)典美文、唐宋詩詞，以達(dá)到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。也就是從蒙養(yǎng)書的俗文化開始過渡到經(jīng)典、詩詞雅文化的誦讀，并引導(dǎo)他們進(jìn)行淺顯的文學(xué)鑒賞。因?yàn)殍b賞的審美功能同道德教范、右腦的開發(fā)，形象思維、想象能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

9、是緊密相連的。在他們幼小純潔的心靈中播撒詩書的種子，墾荒植綠，在他們心中會(huì)產(chǎn)生四大效應(yīng)：第一，了解了優(yōu)秀的中華文化和民族精神，從而產(chǎn)生民族自豪感和愛國主義情思；第二，心中會(huì)產(chǎn)生一種寬容善良的人性美。第三，培養(yǎng)形象思維、想象力和創(chuàng)造力；第四，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。所謂“道德修養(yǎng)”，是指是人的道德活動(dòng)形式之一。是個(gè)人自覺地將一定社會(huì)的道德要求轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人道德品質(zhì)的內(nèi)在過程。綜上所述，“新經(jīng)典誦讀對(duì)隊(duì)員道德修養(yǎng)的影響的研究”應(yīng)表述為：研究小學(xué)教學(xué)中，通過教師有意識(shí)地引導(dǎo)少先隊(duì)員進(jìn)行經(jīng)典誦讀，讓新經(jīng)典誦讀中充滿智慧的哲學(xué)素養(yǎng)、完備深刻的道理給少先隊(duì)員以啟迪與深思，從而使少先隊(duì)員在不知不覺中接受熏

10、陶，又在潛移默化中影響其思維和行為，具備良好的道德修養(yǎng)。（二）理論依據(jù)當(dāng)代弘揚(yáng)民族精神的要求。在當(dāng)今舉國上下十分重視未成年人個(gè)性品質(zhì)養(yǎng)成的時(shí)候，在學(xué)校教育中認(rèn)真地堅(jiān)守傳統(tǒng)經(jīng)典文化的教化意義，多少恢復(fù)一些“經(jīng)典”的教育地位，“蒙以養(yǎng)正”，從少兒抓起，通過繼承和發(fā)展中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，留守住中華文化之根，給學(xué)校，乃至整個(gè)社會(huì)的德行教化以更多的文化載體和文化滋養(yǎng)，我們認(rèn)為具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。 實(shí)施素質(zhì)教育、推進(jìn)創(chuàng)新教育的突破口。現(xiàn)在的小學(xué)生正處于智力、能力、品質(zhì)、個(gè)性等方面的形成期和發(fā)展期。 他們猶如一張白紙，個(gè)性品質(zhì)的養(yǎng)成正處于起步階段，中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是“高度濃縮

11、又相互關(guān)聯(lián)的智慧思想體系”，是千百年來吹沙瀝金，去粗存精，最后才流傳下來的對(duì)孩子進(jìn)行“立德”、“修身”、“發(fā)蒙”、“啟智”教育的經(jīng)典教材。而當(dāng)今的社會(huì)中，中華文化已出現(xiàn)了明顯的斷層。大量良莠不齊的文化垃圾直接沖擊著小學(xué)生缺乏分辨能力的心靈，對(duì)他們形成良好的個(gè)性品質(zhì)有著巨大的負(fù)面影響。如何給小學(xué)生提供文化食糧，幫助他們養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)，規(guī)范他們的言行，塑造他們完善的人格，成為當(dāng)今學(xué)校選擇辦學(xué)特色時(shí)必須慎重思考的課題。 語文課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)闡述。語文課程標(biāo)準(zhǔn)在總目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)：（1）、在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。（

12、2）、認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。（3）、培植熱愛祖國語言文字的情感，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法。課程標(biāo)準(zhǔn)還對(duì)古詩文閱讀的評(píng)價(jià)做如下要求：評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應(yīng)考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度。小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情”，“背誦優(yōu)秀詩文選不少于150篇（含課文）”。此外，新課程要求閱讀必須是為提升學(xué)生精神生活的活動(dòng)，為養(yǎng)成學(xué)生終身讀書習(xí)慣，培養(yǎng)

13、閱讀興趣和終身持續(xù)發(fā)展奠基。通過經(jīng)典誦讀讓學(xué)生有豐富的智力活動(dòng)，感受前賢的智慧和情懷，找到自己精神家園，同時(shí)規(guī)范了學(xué)生的言行，理解了真善美，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。3、世茂實(shí)驗(yàn)小學(xué)實(shí)際情況的需要我校承傳百年老校，進(jìn)行經(jīng)典誦讀研究并非一時(shí)的心血來潮。在我校開展弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的課題，具有承清華之先風(fēng)，啟文化重構(gòu)的特殊意義。為課題開展奠定了良好的基礎(chǔ)。 五、課題研究的內(nèi)容及目標(biāo) （一）研究?jī)?nèi)容：“新經(jīng)典”大力倡導(dǎo)學(xué)生用喜歡的方式開展誦讀活動(dòng)，用富有生活氣息的方式喚醒經(jīng)典。針對(duì)這一理念和學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。 1、低年級(jí)段：內(nèi)容：新經(jīng)典誦讀；要求：唱歌、舞蹈、朗誦。每天保證15分鐘誦讀時(shí)間，每周

14、三下午第三節(jié)課為誦讀活動(dòng)訓(xùn)練。每周會(huì)背誦1首童謠童詩、2首唐詩，積累2句絕句。每學(xué)期至少能夠背誦35首唐詩絕句、會(huì)誦讀15首童謠、童詩。爭(zhēng)取在一、二年級(jí)段完成唐詩的誦讀積累。并能夠?qū)ζ渲械慕?jīng)典進(jìn)行歌舞表演。對(duì)于此年級(jí)段的學(xué)生只要求會(huì)背誦。參與該段實(shí)驗(yàn)的學(xué)生兩年后當(dāng)他們進(jìn)入中段的學(xué)習(xí)時(shí)，直接加入宋詞的研究學(xué)習(xí)，保持經(jīng)典誦讀的長(zhǎng)期性。2、中年級(jí)段：內(nèi)容：唐詩、宋詞、絕句精品，廣泛流傳的詩詞。由該年級(jí)段課題組的老師收集誦讀資料，并發(fā)動(dòng)有條件的家長(zhǎng)和學(xué)生參加，幫助收集。要求：采用唱歌、故事、朗誦、游戲的方式進(jìn)行。每天和每周的誦讀時(shí)間與低段學(xué)生相同。每周會(huì)背誦1首宋詞、2首唐詩，積累2句絕句。并能夠大致

15、了解詩詞的意思。每學(xué)期至少能夠背誦15首宋詞、35首唐宋時(shí)期的詩歌、積累40句絕句。并能夠根據(jù)其中經(jīng)典的詩詞進(jìn)行表演或吟唱。3、高年級(jí)段：內(nèi)容：收集經(jīng)典的唐詩宋詞，欣賞其中的千古絕句。收集資料的方法與中、低段相同。（二）研究目標(biāo)1、通過誦讀古詩，增強(qiáng)少先隊(duì)員民族自豪感，繼承和弘揚(yáng)民族精神的優(yōu)秀文化，夠建正確的人生信念，為學(xué)生一生的發(fā)展奠定豐富的文化根基。 2、通過誦讀古詩，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，通過對(duì)古詩詞的“讀之、頌之、吟之、舞之”，充分汲取古詩的精華，得到傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，從而豐富語言。 3、通過開展經(jīng)典古詩誦讀活動(dòng)，增強(qiáng)少先隊(duì)員的文學(xué)素養(yǎng)，更有利益提升人的思想品格的境界。六、課題研究的基本原則

16、“新經(jīng)典誦讀對(duì)隊(duì)員道德修養(yǎng)的影響的研究”應(yīng)當(dāng)遵循如下原則：1、經(jīng)典性小學(xué)生誦讀內(nèi)容的確定必須遵循經(jīng)典性原則。經(jīng)典性作品有幾個(gè)特征，首先就是要經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)，歷經(jīng)歲月淘洗，具有穿越時(shí)空的魅力，能夠?yàn)椴煌瑫r(shí)代的人們所喜愛，這樣的詩詞文章才稱得上經(jīng)典之作；第二個(gè)特征就是說經(jīng)典性作品要能夠傳遞跨越時(shí)代的人文思想，能夠傳遞永恒的真善美的精神，讓讀者能夠從中接受健全人格的熏陶，接受品德教育；第三，經(jīng)典性作品必須擁有巨大的藝術(shù)魅力，能夠給人審美的享受和愉悅；第四，經(jīng)典性作品必須具有高超的語言表達(dá)技巧，是母語表達(dá)的代表之作。2、開放性經(jīng)典雖然必須經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)，但經(jīng)典不是僵化和凝固不變的，經(jīng)典是一條河流，而且

17、是一條有著強(qiáng)大生命力的文化河流，這條河流隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷被注入新鮮的“活水”，因此一直保持與時(shí)代息息相通的特性。我們應(yīng)當(dāng)用開放和發(fā)展的眼光來面對(duì)經(jīng)典。比如，詩經(jīng)是經(jīng)典，諸子百家的散文是經(jīng)典，唐詩宋詞是經(jīng)典，元曲明清小說是經(jīng)典，現(xiàn)代文化長(zhǎng)河中魯迅、郭沫若、老舍、巴金、冰心等著名作家的作品是經(jīng)典，而當(dāng)代優(yōu)秀作家的優(yōu)秀作品同樣是經(jīng)典。以這樣的原則來理解經(jīng)典的內(nèi)涵，我們就能讓孩子的誦讀不但既能吸收傳統(tǒng)文化的精華，又能與時(shí)代同步。3、教育性孩子生命成長(zhǎng)的需要那就是孩子的血液里融入民族文化的基因，播下民族精神的種子，讓孩子能夠擁有一個(gè)美好的精神家園。只有通過新經(jīng)典誦讀活動(dòng)來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，傳承中華文明，

18、弘揚(yáng)民族精神，這樣才能促使兒童具有健全的人格、道德和智慧，并且，要把胡錦濤總書記的賀信精神融入到誦讀活動(dòng)中，團(tuán)結(jié)、教育、引導(dǎo)隊(duì)員爭(zhēng)當(dāng)熱愛祖國、理想遠(yuǎn)大的好少年，爭(zhēng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)的好少年，爭(zhēng)當(dāng)品德優(yōu)良、團(tuán)結(jié)友愛的好少年，爭(zhēng)當(dāng)體魄強(qiáng)健、活潑開朗的好少年。4、主體性開展新經(jīng)典誦讀活動(dòng)的目的是提高隊(duì)員的人文素養(yǎng)，因此，按照實(shí)踐育人的要求，在開展新經(jīng)典誦讀活動(dòng)中要始終以少先隊(duì)為主體，充分重視隊(duì)員的主體地位，發(fā)揮隊(duì)員的主體作用，引導(dǎo)隊(duì)員自主學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中要強(qiáng)調(diào)閱讀內(nèi)容的多元性和時(shí)代感，讓他們?cè)谛陆?jīng)典的“五谷雜糧”中吸取滋潤(rùn)精神生命的營養(yǎng)，全面提高隊(duì)員的人文素質(zhì)。5、活動(dòng)性在開展新經(jīng)典誦讀活動(dòng)的過程中

19、，把豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)作為主要方式，并且圍繞“傳統(tǒng)、開發(fā)、鮮活、典范、適合、趣味”，“新經(jīng)典”的六大理念，精心設(shè)計(jì)和組織形式多樣、新穎的、并有吸引力強(qiáng)的活動(dòng)，通過吟誦、歌唱、舞蹈、情景劇、游戲等形式，以演促誦讀，以誦讀促學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)促熏陶，讓孩子在快樂中誦讀，在誦讀中產(chǎn)生愉悅的體驗(yàn)。讓隊(duì)員把新經(jīng)典誦讀當(dāng)作一件樂事、趣事，在活動(dòng)中感悟做人做事的道理，從中培養(yǎng)隊(duì)員具有高尚的道德品質(zhì)和審美意識(shí)。6、激勵(lì)性在誦讀活動(dòng)中，激勵(lì)也是一種促誦讀的手段。因此，把少先隊(duì)的品牌活動(dòng)“雛鷹爭(zhēng)章”，作為新經(jīng)典誦讀活動(dòng)的載體，通過爭(zhēng)章這一激勵(lì)評(píng)價(jià)手段來充分提高隊(duì)員的誦讀興趣，激勵(lì)隊(duì)員擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，讓隊(duì)員在新

20、經(jīng)典的溪流中不斷吸納鮮活的、最新的精神食糧，讓生活更富有詩意。七、研究的方法：本課題的研究采用多種方法，主要有文獻(xiàn)法、比較研究法、行動(dòng)研究法、個(gè)案研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等。1、調(diào)查研究法。通過問卷調(diào)查、實(shí)地調(diào)查、座談等方式，全面了解我校學(xué)生語文素養(yǎng)的現(xiàn)狀，收集學(xué)生及教師對(duì)中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀和語文素養(yǎng)培養(yǎng)的意見和建議，對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以確定課題實(shí)驗(yàn)所采取的有針對(duì)性的措施。2、文獻(xiàn)研究法。查閱國內(nèi)外有關(guān)經(jīng)典誦讀和小學(xué)生語文素養(yǎng)培養(yǎng)的論文、著作、報(bào)道等，尋找本課題實(shí)施的理論依據(jù)以及可資借鑒的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。通過文獻(xiàn)研究啟迪課題組成員的思想，開闊研究思路。3、行動(dòng)研究法。強(qiáng)調(diào)對(duì)我校語文教學(xué)以及當(dāng)前語文教學(xué)

21、的現(xiàn)狀進(jìn)行反思與研究，發(fā)現(xiàn)、分析學(xué)校語文教學(xué)中存在的問題，特別是學(xué)生語文素養(yǎng)退化，傳統(tǒng)文化意識(shí)淡薄的問題及原因分析，有針對(duì)性地采取新的教學(xué)措施，擬定行動(dòng)計(jì)劃，強(qiáng)化“教師即研究者”的思想，引導(dǎo)一線教師參與教研工作，成為教育研究的主人，使教師將研究工作與教育教學(xué)工作緊密結(jié)合起來。5、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。課題研究在教學(xué)實(shí)踐中及時(shí)總結(jié)課題研究的經(jīng)驗(yàn)，為 本課題的研究和構(gòu)建特色校園文化、深化教學(xué)改革奠定基礎(chǔ)。八、課題研究的計(jì)劃課題研究擬定三年完成（2010年4月2013年4月）（一）理論學(xué)習(xí)、制定計(jì)劃。 （2010年4月2010年5月） 1、成立課題組，制定課題方案和第一階段活動(dòng)計(jì)劃。 2、課題研究組成員學(xué)習(xí)現(xiàn)

22、代教育理論，教育心理學(xué)理論，深入領(lǐng)會(huì)課程改革思想。 3、征訂新經(jīng)典誦讀。 4、學(xué)習(xí)研究計(jì)劃和相關(guān)材料，明確本課題研究的內(nèi)容，各成員確定分工。（二）調(diào)查研究，調(diào)整教材。（2010年6月2010年8月） 1、著重新經(jīng)典誦讀校本課程建設(shè)，爭(zhēng)取推出較為成熟的校本課程方案。 2、適時(shí)和其他實(shí)驗(yàn)學(xué)校之間進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的互動(dòng)交流，開闊視野，相互啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)問題，提出策略，使實(shí)驗(yàn)工作逐步向縱深發(fā)展。 3、熟讀實(shí)驗(yàn)讀本新經(jīng)典誦讀。 （三）實(shí)驗(yàn)階段，開展活動(dòng)，及時(shí)小結(jié)、反饋、調(diào)整方案。（2010年9月2012年12月） 1、各班利用可以利用的空間和角落，用詩文、詩畫、學(xué)生親筆書畫的名言佳句裝點(diǎn)學(xué)校的走廊、墻壁等。

23、教室環(huán)境也要體現(xiàn)班級(jí)特色，除了詩畫、詩文，每個(gè)班級(jí)開辟有詩園，內(nèi)容是展示學(xué)生誦讀經(jīng)典的活動(dòng)成果，包括古詩書法展、讀后感，手抄報(bào)等等。2、校園紅領(lǐng)巾廣播站利用可課間活動(dòng)、中午放學(xué)等時(shí)間，播放著名詩詞的朗誦錄音。3、在學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)上，向家長(zhǎng)介紹活動(dòng)的意義和開展活動(dòng)的措施，讓家長(zhǎng)感受到誦讀新經(jīng)典對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的意義，發(fā)動(dòng)學(xué)生家長(zhǎng)訂閱刊物。4、每月以班為單位舉行一次“新經(jīng)典誦讀”主題會(huì)，對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生、班級(jí)予以獎(jiǎng)勵(lì)。每學(xué)期大隊(duì)部開展開展一次以“經(jīng)典誦讀”為主題的中隊(duì)觀摩活動(dòng)。評(píng)選優(yōu)秀班級(jí)。5、每學(xué)期結(jié)束前，結(jié)合胡錦濤提出的爭(zhēng)當(dāng)“四好少年”，全校進(jìn)行一次“學(xué)經(jīng)典，評(píng)先進(jìn)、學(xué)先進(jìn)”活動(dòng)，年級(jí)評(píng)出“誦讀經(jīng)典先進(jìn)班級(jí)

24、一名，獲得該項(xiàng)先進(jìn)的班主任即被評(píng)為“經(jīng)典誦讀優(yōu)秀指導(dǎo)教師”，每班評(píng)選出5名誦讀標(biāo)兵，期末給以獎(jiǎng)勵(lì)。6、課題組的教師不斷地提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，按時(shí)參加課題組的教研活動(dòng)。自覺背誦經(jīng)典詩文。主要開展好教師“六個(gè)一”活動(dòng)：（一學(xué)期至少讀一本經(jīng)典理論書籍；寫好一篇誦讀經(jīng)典論文或體會(huì)；寫好一篇運(yùn)用經(jīng)典的教育小故事；記錄好一本研究、學(xué)生成長(zhǎng)足跡；組織好一次大型經(jīng)典活動(dòng)；上好一節(jié)經(jīng)典誦讀觀摩課）7、系統(tǒng)分析整理材料，請(qǐng)專家做數(shù)據(jù)分析，開展教師、學(xué)生及家長(zhǎng)等多層面的訪談及問卷調(diào)查。 8、總結(jié)、鑒定實(shí)驗(yàn)成果。 9、撰寫課題研究總結(jié)及有關(guān)論文。 （四）總結(jié)成果，推廣應(yīng)用。（2013年1月2013年4月） 九、課題研

25、究具體措施：（1）各班利用可以利用的空間和角落，用詩文、詩畫、學(xué)生親筆書畫的名言佳句裝點(diǎn)學(xué)校的走廊、墻壁等。教室環(huán)境也要體現(xiàn)班級(jí)特色，除了詩畫、詩文，每個(gè)班級(jí)開辟有詩園，內(nèi)容是展示學(xué)生誦讀經(jīng)典的活動(dòng)成果，包括古詩書法展、讀后感，手抄報(bào)等等。（2）校園紅領(lǐng)巾廣播站利用可課間活動(dòng)、中午放學(xué)等時(shí)間，播放著名詩詞的朗誦錄音。（3）在學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)上，向家長(zhǎng)介紹活動(dòng)的意義和開展活動(dòng)的措施，讓家長(zhǎng)感受到誦讀中華經(jīng)典古詩文對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的意義，發(fā)動(dòng)學(xué)生家長(zhǎng)訂閱刊物。（4）每月以班為單位舉行一次“新經(jīng)典誦讀”主題會(huì)，對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生、班級(jí)予以獎(jiǎng)勵(lì)。每學(xué)期大隊(duì)部開展開展一次以“新經(jīng)典誦讀”為主題的中隊(duì)觀摩活動(dòng)。評(píng)選優(yōu)秀班級(jí)。（5）每學(xué)期結(jié)束前，全校進(jìn)行一次“學(xué)經(jīng)典，評(píng)先進(jìn)、學(xué)先進(jìn)”活動(dòng)