民間器樂(lè)曲探究論文

1、民間器樂(lè)曲探究論文 內(nèi)容摘要：本文以松陽(yáng)民間器樂(lè)曲為出發(fā)點(diǎn)，初步論述了本地民間器樂(lè)的類(lèi)型、樂(lè)種、基本特征以及所派用場(chǎng)，為進(jìn)一步研究本地區(qū)民間器樂(lè)提供一定的參考。 關(guān)鍵詞：民間器樂(lè)曲獨(dú)奏曲合奏曲道教樂(lè)曲 我國(guó)的民族民間音樂(lè)，是廣大人民群眾在漫長(zhǎng)的歲月中創(chuàng)造的寶貴財(cái)富，其歷史之悠久，品種和曲目之豐富，為世界音樂(lè)文化所罕見(jiàn)。國(guó)家文化部、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)、國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)于1979年做出有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行民族民間音樂(lè)的采集、整理工作，并于1984年經(jīng)全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)，將民族民間音樂(lè)的收集整理工作列為國(guó)家藝術(shù)科研重點(diǎn)項(xiàng)目。 本文僅以松陽(yáng)漢民族的民間器樂(lè)曲為出發(fā)點(diǎn)，初步論述了本地民間器樂(lè)的類(lèi)

2、型、樂(lè)種與基本特征，為進(jìn)一步探索研究本地區(qū)民族民間音樂(lè)起到拋磚引玉的作用。 松陽(yáng)縣是浙南的一個(gè)文明古縣，出土的石斧、石箭頭等證明：早在新石器時(shí)代（約一萬(wàn)年四千年前），我們的祖先就在這塊土地上繁衍生息。 松陽(yáng)民間器樂(lè)的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，傳統(tǒng)民間藝術(shù)活動(dòng)中的器樂(lè)演奏，從古至今已形成一種習(xí)俗。松陽(yáng)縣志記載：“鄉(xiāng)俗于清明之前，卜吉設(shè)西焦于城隍廟，齋戒極盛，鼓吹呼擁，迎城隍神，溫太保神，周巡城鄉(xiāng)，所以逐疫。裝扮臺(tái)閣前導(dǎo)，頗極巧妙，男女云集景觀，仿佛古儺意志。”（“迎儺”是一種歷史悠久的民間娛樂(lè)活動(dòng)形式，與唐朝所流行的歌舞幾乎一樣）民間這種迎城隍神、溫太保神的活動(dòng)一直延續(xù)至建國(guó)初，扮臺(tái)閣活動(dòng)至今仍有。在這些場(chǎng)

3、面中的器樂(lè)演奏，多以清鑼鼓為主，有的以嗩吶高奏，有的還加入竹笛、二胡、三弦等樂(lè)器。有些民俗活動(dòng)還邀請(qǐng)人戲班、傀儡班演出，場(chǎng)面非常壯觀。南宋詩(shī)人王子敬在其詩(shī)作花村戍鼓中，生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)器樂(lè)演奏的盛況：“紅巨翠陌連西東，軟塵十里吹香風(fēng)，嘗春醉歸吟未畢，耳根厭聽(tīng)鼓冬冬。吟成獨(dú)衣闌干立，雷撼霆轟鳴轉(zhuǎn)急，須臾撾盡寂無(wú)聲，唯見(jiàn)月高花露濕。” 古代流傳下來(lái)的松陽(yáng)民間器樂(lè)曲，可分為獨(dú)奏曲、合奏曲、道教樂(lè)曲三種類(lèi)型，各個(gè)類(lèi)型還可分為不同的器樂(lè)曲品種。就本人的調(diào)查、分析和研究，現(xiàn)將松陽(yáng)民間器樂(lè)曲的類(lèi)型、樂(lè)種及基本特征初步論述如下。 獨(dú)奏曲 本地器樂(lè)獨(dú)奏曲一般是指由笛、二胡等管弦樂(lè)器及打擊樂(lè)器演奏的樂(lè)曲。其中由單

4、一打擊樂(lè)器演奏的鑼鼓曲，即當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)的“清鑼鼓”最具特色。 清鑼鼓有獨(dú)奏和合奏兩種形式。獨(dú)奏的清鑼鼓，由三面造型一致，但大小、音高不同，均用金屬銅制造的鑼加一大鼓組成，由1人演奏，用于喜慶場(chǎng)面，表示吉祥如意。如少用一面鑼?zhuān)瑒t作用相反。這種獨(dú)奏形式的清鑼鼓，其演奏形式、樂(lè)曲進(jìn)行的速度、旋法等自古以來(lái)相沿成習(xí)，均保持傳統(tǒng)的模型；其曲調(diào)進(jìn)行穩(wěn)健，恰似銅鐘鳴響；大鼓的演奏，可稍加花，但仍保持節(jié)奏的統(tǒng)一。如例一冬當(dāng)渡。 合奏曲 本地器樂(lè)合奏曲，品種豐富，形式多樣，色彩斑斕。其樂(lè)種按傳統(tǒng)可分為絲弦樂(lè)、絲竹樂(lè)、絲竹鑼鼓樂(lè)、吹打樂(lè)、鑼鼓樂(lè)五類(lèi)。 絲弦樂(lè)，曲目甚多，代表性的有佛頭、道河、三番十二郎、十思蛤蟆、美貌

5、嬌容等。其中佛頭、道河兩曲均用在祭神、拜佛等場(chǎng)合。兩曲演奏時(shí)，二胡按5-2定弦，三弦按151定弦，均以f定調(diào)。 絲竹樂(lè)，一般以簧、二胡為主奏樂(lè)器，有些還加入笙、三弦或琵琶等樂(lè)器。代表性的曲目有行街四合。絲竹樂(lè)早時(shí)用于迎太保、酬神等活動(dòng)，現(xiàn)多用于熬魚(yú)彩燈、馬燈、扮臺(tái)閣、桂花亭等的巡游演出或走村串戶(hù)的歌舞表演等。 絲竹鑼鼓樂(lè)，長(zhǎng)期以來(lái)一直流行在松陽(yáng)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其中著名的樂(lè)曲住花園用于華龍燈、趕廟會(huì)、求太保等場(chǎng)合。住花園曲調(diào)以五聲音階為基礎(chǔ)，以級(jí)進(jìn)構(gòu)成旋律線(xiàn)，節(jié)奏平穩(wěn)。樂(lè)曲所奏樂(lè)器以絲竹為主，鑼鼓為副；用梆子并同時(shí)加板鼓定拍，擊梆的力度比較強(qiáng)，擊梆者與敲板鼓者同是樂(lè)隊(duì)的指揮；演奏者需八人以上組成。坐著演

6、奏時(shí)，打小镲者可兼打叫鑼?zhuān)凶邥r(shí)還可加一人打叫鑼?zhuān)蛔葑鄷r(shí)，二胡可增加一人或數(shù)人，若是兩把二胡，則一把二胡以1-5定弦，另一把則以6-3定弦；以6-3定弦的演奏方法通常用食指定位法，高、中、低音皆用中音（即基本音級(jí)1、2、3、4、5、6、7）替代，合奏時(shí)有八度音重疊的效果。樂(lè)曲雅致而清新，有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。 吹打樂(lè)，以當(dāng)?shù)亓餍械氖鸀榇恚ㄒ?jiàn)例二，選自十番中“翠花園”的一段）。十番曲由“起馬條”“三吉昌”“紅金秀鞋”“小書(shū)番”“采茶條”“翠花園”“路林”“大岑頭”“堂二別妻”“楊州八打”等曲牌聯(lián)輟而成的套曲。演奏十番時(shí)需十人左右，打扁鼓者兼打板鼓與夾板；行走時(shí)人員可以增加一人打扁鼓。樂(lè)器有

7、笛、嗩吶、小胡琴或京胡、小鑼、大鑼、叫鑼、小镲、大镲等總共十一件。十番曲適用于馬燈、采茶燈及婚慶喜事等場(chǎng)合。鑼鼓樂(lè)，屬清鑼鼓中合奏的演奏形式，以樂(lè)曲竹溪鑼鼓為代表。竹溪鑼鼓由“鑼鼓頭”“轉(zhuǎn)鼓”等鑼鼓調(diào)組成，樂(lè)器有大鼓、板鼓、大蘇鑼、大镲、小镲和小鑼等，演奏者需五人組成。 合奏曲是松陽(yáng)民間器樂(lè)曲的重要組成部分，且歷史悠久，故足見(jiàn)其珍貴。 道教樂(lè)曲 自唐代開(kāi)始，松陽(yáng)演奏道教音樂(lè)已有一千二百多年的歷史，據(jù)傳是唐玄宗時(shí)道教大法師葉法善（松陽(yáng)人）所傳。至今，演奏道教樂(lè)曲仍遍及全縣的每一個(gè)角落。松陽(yáng)的道教樂(lè)曲對(duì)松陽(yáng)民間器樂(lè)曲的形成和發(fā)展、對(duì)松陽(yáng)高腔的影響極為密切，是當(dāng)?shù)孛耖g器樂(lè)曲中的重要組成部分。 傳統(tǒng)道

8、教樂(lè)曲用于不同形式和場(chǎng)合的祭祀儀式或節(jié)日娛樂(lè)活動(dòng)中。它有獨(dú)奏和合奏兩種演奏形式。獨(dú)奏形式一般由法師一人打鈴或打镲吟經(jīng)，或?yàn)橛涌腿说絹?lái)時(shí)用笛或嗩吶吹奏；合奏形式一般用于接客、接神、念佛經(jīng)等場(chǎng)面較大的場(chǎng)合，且都有規(guī)定的程序，演奏的曲目也都不相同。 月宮調(diào)（如例三）是道教樂(lè)曲代表性的曲目，當(dāng)?shù)孛耖g藝人稱(chēng)它為古典樂(lè)曲，為何緣故？原因有三：一是月宮調(diào)既可用于道教場(chǎng)合，又可適用于佛教場(chǎng)合；二是月宮調(diào)由唐代法師葉法善所傳，并代代相傳，從古至今傳承極為嚴(yán)格；三是月宮調(diào)為當(dāng)?shù)氐澜虡?lè)曲的母調(diào)，一切道教樂(lè)曲均與月宮調(diào)有淵源關(guān)系。故民間藝人視月宮調(diào)為珍寶，既稱(chēng)之為古典樂(lè)曲，又稱(chēng)之為道教樂(lè)曲。 月宮調(diào)風(fēng)格古樸優(yōu)雅，屬主曲體的反復(fù)變奏形式。演奏的樂(lè)器有：至少兩支笛、數(shù)把二胡、一只大鼓、兩面冬鑼?zhuān)ㄒ幻嬷幸翳專(zhuān)幻娴鸵翳專(zhuān)?，再有兩塊長(zhǎng)2尺1寸、寬2寸的竹板敲擊定拍。二胡以15與63定弦。坐著演奏時(shí)，鑼鼓在前，絲竹在兩邊或后面，打竹板者在中間。行走演奏時(shí)，鼓在中間，打竹板者在鼓的右面，鑼在鼓的左邊，絲竹在后，絲竹一般各立一排。演奏者至少七人。 綜上所述，松陽(yáng)民間器樂(lè)曲，是我國(guó)民族民間音樂(lè)寶庫(kù)中極其珍貴的文化遺產(chǎn)。可以預(yù)料，隨著時(shí)間的推移，這份文化遺產(chǎn)必將越來(lái)越顯示出它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。同時(shí)，我們還要不斷地對(duì)各地的民族民間音樂(lè)進(jìn)行挖掘、探索和研究，使之更好地服務(wù)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，豐富廣大