陸儉明《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究教程》摘要編排版

1、現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究教程（第三版）陸儉明 著北京大學(xué)出版社2005年，北京目錄緒論01 關(guān)于語(yǔ)言02 關(guān)于漢語(yǔ)03 語(yǔ)法到底是指什么?04 語(yǔ)法和語(yǔ)音、語(yǔ)義05 關(guān)于語(yǔ)法單位06 三組重要的概念07句法結(jié)構(gòu)中的兩種結(jié)構(gòu)關(guān)系第一章 詞類研究第一節(jié) 漢語(yǔ)詞類研究11 漢語(yǔ)詞類問(wèn)題一直被認(rèn)為是個(gè)老大難問(wèn)題12 關(guān)于劃分詞類的依據(jù)13 怎樣依據(jù)詞的語(yǔ)法功能來(lái)給漢語(yǔ)詞分類?14 各家詞類數(shù)目多少簡(jiǎn)析15 關(guān)于詞的兼類問(wèn)題16 漢語(yǔ)詞類劃分中難處理的問(wèn)題第二章 漢語(yǔ)句法分析第二節(jié) 層次分析法21 句子成分分析法及其局限22 句法構(gòu)造的層次性23 關(guān)于層次分析法24 運(yùn)用層次分析法需要注意的幾個(gè)問(wèn)題25 層次分

2、析法的作用26 層次分析法的局限第三節(jié) 變換分析法31 層次分析法的局限和變換分析的產(chǎn)生32 關(guān)于“變換”這個(gè)概念33 變換分析的客觀依據(jù)34 變換分析的基本精神和所遵守的原則35 變換分析的作用36 變換分析的局限第四節(jié) 語(yǔ)義特征分析法41 變換分析的局限與語(yǔ)義特征分析的產(chǎn)生42 關(guān)于語(yǔ)義特征43 關(guān)于“名詞主語(yǔ)+動(dòng)詞+名詞1+給+名詞2”句式44 關(guān)于“動(dòng)詞+了+時(shí)量+了”句法格式45 關(guān)于“v有”格式46 關(guān)于“形容詞+ (一)點(diǎn)兒!”祈使句式47 關(guān)于“名詞語(yǔ)+了”句法格式48 關(guān)于語(yǔ)義特征分析第五節(jié) 配價(jià)分析法51 語(yǔ)法研究中的“配價(jià)”思想及配價(jià)語(yǔ)法分析52 “喝啤酒助學(xué)生”和“喝啤

3、酒的方式”在語(yǔ)法上有區(qū)別嗎?53 “VP+的”這種“的”字結(jié)構(gòu)的指稱和歧義問(wèn)題54 “放了一只鴿子”和“飛了一只鴿子”在語(yǔ)法上有區(qū)別嗎？55 形容詞都能受“對(duì)”這一介詞結(jié)構(gòu)修飾嗎？56 介詞結(jié)構(gòu)“對(duì)”能作什么樣的名詞的定語(yǔ)? 57 為什么可以說(shuō)“他是王剛的老師”卻不能說(shuō)“他是王剛的教師”? 第六節(jié) 語(yǔ)義指向分析61 為什么“只吃了一個(gè)面包”里的“一”有時(shí)能省略，有時(shí)不能省略？62 語(yǔ)義指向和語(yǔ)義指向分析63 是不是每個(gè)句法成分都有語(yǔ)義指向的問(wèn)題？64 對(duì)于句法成分的語(yǔ)義指向需考慮哪些問(wèn)題?65 對(duì)被指向的成分是否會(huì)有某些特殊的要求? 66 “究競(jìng)”在句中為什么有時(shí)能移位，有時(shí)不能移位? 67

4、“吃了他三個(gè)蘋(píng)果”到底該看作單賓結(jié)構(gòu)還是雙賓結(jié)構(gòu)? 68 語(yǔ)義指向分析的作用第三章 范疇研究第七節(jié) 漢語(yǔ)語(yǔ)義范疇研究71 漢語(yǔ)句法研究中所要關(guān)注的語(yǔ)義問(wèn)題72 漢語(yǔ)中的數(shù)量短語(yǔ)和數(shù)量范疇73 數(shù)量范疇對(duì)漢語(yǔ)句法的制約作用74 領(lǐng)屬范疇對(duì)漢語(yǔ)句法的制約作用75 自主范疇對(duì)漢語(yǔ)句法的制約作用第四章 漢語(yǔ)虛詞研究第八節(jié) 漢語(yǔ)虛詞研究81 關(guān)于虛詞用法的研究82 關(guān)于虛詞意義的研究83 研究虛詞意義的基本方法比較分析84 虛詞研究中的語(yǔ)義背景分析第五章 形式學(xué)派與功能學(xué)派第九節(jié) 形式學(xué)派的研究思路91 形式學(xué)派內(nèi)的主要派別92 美國(guó)結(jié)構(gòu)主義形式學(xué)派的語(yǔ)言研究93 關(guān)于切分、語(yǔ)言單位同一性的認(rèn)定、分類9

5、4 再說(shuō)層次分折95 兩種描寫(xiě)模型96 喬姆斯基形式學(xué)派的研究思路97 喬姆斯基的思想觀點(diǎn)98 喬姆斯基理論與漢語(yǔ)研究99 用喬姆斯基理論重新分析“NP+的+VP”這一名詞性結(jié)構(gòu)第十節(jié) 功能學(xué)派的研究思路101 功能學(xué)派的興起及其淵源102 功能學(xué)派面面觀103 關(guān)于主語(yǔ)和謂語(yǔ)、主位和述位、話題和陳述104 “我不知道她不在家”和“我不希望她不在家”105 關(guān)于“漢語(yǔ)式話題句”106 漢語(yǔ)和英語(yǔ)在“東西”“南北”說(shuō)法上的差異107 漢語(yǔ)和英語(yǔ)在回答是非問(wèn)句時(shí)用“是”和用“不”的差異108 對(duì)雙賓結(jié)構(gòu)的再認(rèn)識(shí)第六章 漢語(yǔ)語(yǔ)法應(yīng)用研究第十一節(jié) 中文信息處理中的語(yǔ)法研究111 關(guān)于中文信息處理112

6、 中文信息處理中的“字處理”113 中文信息處理中的“詞處理”114 中文信息處理中的“句處理”115 基于規(guī)則的“句處理”策略116 基于統(tǒng)計(jì)的“句處理”策略117 實(shí)現(xiàn)中文信息句處理的策略第十二節(jié) 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)法研究121 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是國(guó)家的、民族的事業(yè)122 語(yǔ)法教學(xué)的定位問(wèn)題123 語(yǔ)法教學(xué)教什么?124 語(yǔ)法教學(xué)怎么教?125 要加強(qiáng)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)性研究第十三節(jié) 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)法研究131 關(guān)于中小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)132 語(yǔ)文教學(xué)改革肋當(dāng)務(wù)之急樹(shù)立新的教學(xué)理念133 語(yǔ)文課中講授語(yǔ)法知識(shí)的目的134 語(yǔ)文課中需要講授哪些語(yǔ)法知識(shí)?135 語(yǔ)文課中怎樣講授語(yǔ)法知識(shí)?136

7、針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)法研究結(jié)束語(yǔ)應(yīng)有的研究素質(zhì)索引后記緒 論 “現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究”課，是在同學(xué)們先前學(xué)過(guò)的“語(yǔ)言學(xué)概論”和“現(xiàn)代漢語(yǔ)”兩門(mén)基礎(chǔ)課程的有關(guān)語(yǔ)法知識(shí)的基礎(chǔ)上所開(kāi)設(shè)的一門(mén)專題性的選修課程。本課著重講授現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究中所運(yùn)用的一些主要的理論方法和一些熱點(diǎn)問(wèn)題，也適當(dāng)介紹當(dāng)前國(guó)際上形式語(yǔ)言學(xué)與功能語(yǔ)言學(xué)這兩大語(yǔ)言學(xué)學(xué)派的研究思路，同時(shí)從中文信息處理、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)和中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)這三個(gè)方面說(shuō)明了當(dāng)前急需的漢語(yǔ)語(yǔ)法的應(yīng)用研究。每一講都緊密結(jié)合漢語(yǔ)實(shí)際，并盡量做到深入淺出。希望通過(guò)這個(gè)課，能有助于大家拓寬視野，更新知識(shí)，進(jìn)一步引導(dǎo)大家對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法有更深入的了解和認(rèn)識(shí)，特別是使大家對(duì)怎么研究現(xiàn)代漢

8、語(yǔ)語(yǔ)法，研究現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法需要用一些什么樣的理論、方法，能有一個(gè)大概的了解；同時(shí)教給大家一些具體研究、考慮語(yǔ)法問(wèn)題的方法和思路為有志于日后進(jìn)行漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的學(xué)生打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 考慮到你們從學(xué)習(xí)“語(yǔ)言學(xué)概論”和“現(xiàn)代漢語(yǔ)”這兩門(mén)課到現(xiàn)在已經(jīng)有一段時(shí)間了，有的內(nèi)容可能都已經(jīng)淡忘，所以在“緒論”部分將先給大家復(fù)習(xí)一下學(xué)習(xí)本課程所必須要掌握的有關(guān)語(yǔ)言、有關(guān)漢語(yǔ)，特別是有關(guān)漢語(yǔ)語(yǔ)法的知識(shí)，同時(shí)也再給大家講授一些有關(guān)這方面的新的知識(shí)。01 關(guān)于語(yǔ)言 關(guān)于語(yǔ)言，我們可以從三方面來(lái)認(rèn)識(shí)它，一是從語(yǔ)言的功用來(lái)認(rèn)識(shí)它，一是從語(yǔ)言的本體來(lái)認(rèn)識(shí)它，一是從語(yǔ)言的表現(xiàn)形式來(lái)認(rèn)識(shí)它。從功用來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是人類最重要的交際工具

9、，也就是說(shuō)，它是人類最重要的信息載體。人之所以能生存，就因?yàn)楸舜四芎献鞴矟?jì)，抵御自然的和人為的災(zāi)害，不斷創(chuàng)造幸福的生存環(huán)境；而彼此所以能合作共濟(jì)，就因?yàn)橛姓Z(yǔ)言這個(gè)信息載體，有語(yǔ)言這個(gè)交際工具，人們靠它來(lái)互通信息，互相交際。從功用來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言又是人類賴以思維的工具，人進(jìn)行思維，思考問(wèn)題，都必須依附于某種具體的語(yǔ)言，所以語(yǔ)言一向被認(rèn)為是思維的物質(zhì)外殼。從語(yǔ)言的本體來(lái)說(shuō)，所有語(yǔ)言都是有聲語(yǔ)言，所有語(yǔ)言都是用來(lái)表情達(dá)意的。在沒(méi)有文字之前、或者不借助于文字的時(shí)候，一個(gè)人要向他人表情達(dá)意，就從口中發(fā)出一連串的聲音；聽(tīng)的人就根據(jù)這一連串的聲音來(lái)理解、體會(huì)對(duì)方的意思和情感。人有目的地發(fā)出的、而他人能從中理解、體

10、會(huì)其意的聲音實(shí)際是一種聲音和意義相結(jié)合的符號(hào)。語(yǔ)言就是一個(gè)聲音和意義相結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)。對(duì)于語(yǔ)言我們還需認(rèn)識(shí)這樣一點(diǎn)：語(yǔ)言不僅是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，語(yǔ)言還是一個(gè)很有規(guī)則的結(jié)構(gòu)，而且是一個(gè)變動(dòng)的結(jié)構(gòu)。這是什么意思呢？我們知道作為一個(gè)結(jié)構(gòu)，一定具備三種性質(zhì)：整體性，可分割性，內(nèi)含規(guī)則性(何大安1988)。這意思是說(shuō)作為一個(gè)結(jié)構(gòu)，一定是一個(gè)有規(guī)則的整體、在這個(gè)整體里一定包含有許許多多的成分，這許許多多的成分一定受到一套規(guī)則的支配而互相層層組合形成種種關(guān)系。所以，“整體”、“成分”、“關(guān)系(或者說(shuō)規(guī)則)”，是結(jié)構(gòu)的三大要素；其中成分與關(guān)系是整體結(jié)構(gòu)的兩大支柱。按上面的理解來(lái)衡量語(yǔ)言，那未語(yǔ)言顯然是一個(gè)有規(guī)則的

11、結(jié)構(gòu)。語(yǔ)言是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的。我們現(xiàn)在看古文所以會(huì)感到吃力難懂，就因?yàn)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)有了差異，而叢差異還不小。所以說(shuō)，語(yǔ)言又是一個(gè)變動(dòng)的結(jié)構(gòu)。從語(yǔ)言的表現(xiàn)形式看，語(yǔ)言有口語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)、體態(tài)語(yǔ)三種形式。口語(yǔ)是指有聲語(yǔ)言，也就是我們?nèi)粘Ｉ罱浑H時(shí)通過(guò)嘴巴所說(shuō)出的話。所有語(yǔ)言都有這種表現(xiàn)形式，所以口語(yǔ)是語(yǔ)言最根本的表現(xiàn)形式。書(shū)面語(yǔ)是指將口語(yǔ)用文字記錄下來(lái)而且加以提煉、加工的一種表現(xiàn)形式，從某個(gè)角度說(shuō)，可以認(rèn)為是語(yǔ)言的代用品。我們知道，口語(yǔ)在為人類交際服務(wù)時(shí)，要受到地域和時(shí)間的限制。般說(shuō)，一個(gè)人說(shuō)話在距他50米之外的另個(gè)人就很難聽(tīng)清楚了；而一個(gè)人現(xiàn)在說(shuō)的話就不可能讓以后的人也聽(tīng)到。為克服

12、這種地域和時(shí)間的限制，人便創(chuàng)造了用來(lái)記錄語(yǔ)言的文字從而出現(xiàn)了書(shū)面語(yǔ)言。為什么說(shuō)書(shū)面語(yǔ)言是由口語(yǔ)經(jīng)過(guò)提煉、加工的一種表現(xiàn)形式呢？我們知道，一個(gè)人說(shuō)話，常常會(huì)說(shuō)得比較嚕蘇，沒(méi)有條理，也可能會(huì)一時(shí)說(shuō)得不是很清楚，甚至前言不搭后語(yǔ)，但這沒(méi)關(guān)系，因?yàn)槭钱?dāng)面說(shuō)話，聽(tīng)話人如果不明白可以當(dāng)場(chǎng)問(wèn)，反復(fù)問(wèn)，直到雙方達(dá)到滿意的交際(即彼此都了解了對(duì)方所說(shuō)的意思)為止。書(shū)面上可不能這樣。人類創(chuàng)造文字使用書(shū)面語(yǔ)的目的，就是為了克服口語(yǔ)在地域止、時(shí)間上的限制，如果書(shū)面上只是照錄口里說(shuō)的話，如果書(shū)面上出現(xiàn)條理不清、意思不明、前言不搭后語(yǔ)的語(yǔ)句，那么在遠(yuǎn)方的讀者、往后代的讀者，就沒(méi)法讀懂了，也不便于甚至不可能再去問(wèn)說(shuō)話的人這

13、就起不到利用文字進(jìn)行交際的目的了。所以，書(shū)面語(yǔ)必須在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上加以提煉、加工。目前世界上一些主要的語(yǔ)言都已經(jīng)有書(shū)面語(yǔ)；但相當(dāng)多的語(yǔ)言，目前還只有口語(yǔ)而沒(méi)有書(shū)面語(yǔ)。體態(tài)語(yǔ)，主要是手勢(shì)語(yǔ)，此外還有唇語(yǔ)，這主要是聾啞人所使用的語(yǔ)言形式。聾啞人不能正常發(fā)音，便用手勢(shì)來(lái)代替有聲語(yǔ)言；聾啞人有時(shí)通過(guò)觀察正常人說(shuō)話的唇形來(lái)理解對(duì)方話語(yǔ)的意思。幾乎每個(gè)民族都有聾啞人，所以可以說(shuō)幾乎每種語(yǔ)言都有體態(tài)語(yǔ)這種表現(xiàn)形式，只是只有極少數(shù)人使用這種語(yǔ)言形式。有了上面的認(rèn)識(shí)，我們大致可以這樣來(lái)給語(yǔ)言下定義：語(yǔ)言是人類藉以思維和互相交際的一個(gè)音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，是一個(gè)變動(dòng)的音義結(jié)合的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。在語(yǔ)言這個(gè)系統(tǒng)里，一般認(rèn)為語(yǔ)音

14、、詞匯、語(yǔ)法是語(yǔ)言的三大要素。這里需要強(qiáng)調(diào)指出的是，語(yǔ)言不是文化的產(chǎn)物，雖然在語(yǔ)言里會(huì)反映人特別是民族的文化倍息；語(yǔ)言是人的一種本能，人獲得語(yǔ)言不是靠學(xué)習(xí)(1earn，study)，而是靠習(xí)得(acquire，acquisition)。正是這種本能，成為人區(qū)別于其他動(dòng)物的標(biāo)志之一。據(jù)有人所做的粗略的統(tǒng)計(jì)，世界上大約有5000多種語(yǔ)言。其中使用人口在100萬(wàn)以上的語(yǔ)言有l(wèi)17種，使用人口在1000萬(wàn)以上的語(yǔ)言有17種；這17種語(yǔ)言，如果按照使用人數(shù)的多少來(lái)排列的話，次序是：1漢語(yǔ)，2英語(yǔ)，3俄語(yǔ)，4西斑牙語(yǔ)，5印地語(yǔ)，6印度尼西亞語(yǔ)，7阿拉伯語(yǔ)，8孟加拉語(yǔ)，9日語(yǔ)10葡萄牙語(yǔ)，11德語(yǔ)，12法語(yǔ)

15、，13意大利語(yǔ)，14旁遮普語(yǔ)15韓話(朝鮮語(yǔ))，16泰盧固語(yǔ)，17越南語(yǔ)。02 關(guān)于漢語(yǔ)前面我們說(shuō)了，目前世界上已知的語(yǔ)言有5000多種。漢語(yǔ)是漢民族所使用的語(yǔ)言，它是世界上使用人口最多的一種語(yǔ)言，使用人數(shù)大約有11億多。漢語(yǔ)主要分布在中國(guó)它有悠久的歷史；用以記錄漢語(yǔ)的文字是方塊漢字，據(jù)有關(guān)專家考證，這種文字是從圖畫(huà)發(fā)展來(lái)的。漢語(yǔ)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生并形成了許多方言。漢語(yǔ)各方言的分歧首先而且主要表現(xiàn)在語(yǔ)音上，這大家很清楚，無(wú)須舉例說(shuō)明。其次是詞匯上的分歧，如“白薯”，這是北京話的說(shuō)法，山東人叫“地瓜”，蘇州人叫“山芋”，四川人叫“紅苕”；再如連詞“和”，那是北京話里的詞，蘇州話里是“搭

16、”，廣州話是“共”；再如，說(shuō)到雞蛋、蘋(píng)果、籃球等事物的數(shù)量時(shí)，所使用的量詞，各個(gè)方言就有區(qū)別。北京話用“個(gè)”，如?！耙粋€(gè)雞蛋”“一個(gè)蘋(píng)果”“一個(gè)籃球”；蘇州話用“只”，如“一只雞蛋”“一只蘋(píng)果”“一只籃球”；廣州話、福建話則用“?！?，如“一粒雞蛋”“一粒蘋(píng)果”“一粒籃球”。語(yǔ)法上也有些分歧，但相對(duì)說(shuō)來(lái)分歧比較小。如北京話說(shuō)“小王比小李高”，廣州話說(shuō)“小工高過(guò)小李”：再如北京話問(wèn)菜的咸淡說(shuō)“菜咸不咸”，蘇州話說(shuō)“萊阿咸”。不過(guò)相對(duì)說(shuō)來(lái)語(yǔ)法上的分歧比較小。一般認(rèn)為漢語(yǔ)可以分為七大方言區(qū)：1北方方言(以北京話為代表)；2吳方言(以上海話或蘇州話為代表)；3湘方言(以長(zhǎng)沙話為代表)；4贛方言(以南昌話

17、為代表)；5客家方言(以廣東梅縣話為代表)；6閩方言(又可以分為閩南方言和閩北方言，閩南方言以廈門(mén)話為代表，閩北方言以福州話為代友)；7粵方言（以廣州話為代表)。次方言則不計(jì)其數(shù)。就口語(yǔ)來(lái)說(shuō)，不要說(shuō)各方言區(qū)之間人們難以通話交際，甚至一個(gè)方言區(qū)之內(nèi)的不同次方言之間，都有可能很難通話，這是因?yàn)楦鞣窖灾g語(yǔ)音上的差別比較大。但是，漢族人在書(shū)面上基本上是統(tǒng)一的，其原因有二； 第一，我們所使用的記錄漢語(yǔ)的文字不是表音文字，而是一種基本上表意的方塊漢字。這種方塊漢字，一個(gè)漢字一個(gè)音節(jié)，可以超越方言的限制，使?jié)h語(yǔ)在書(shū)面上一直保持統(tǒng)一，使?jié)h語(yǔ)在長(zhǎng)期的發(fā)展中保持著穩(wěn)定的延續(xù)，而不至于分化為不同的語(yǔ)言。 第二，漢

18、語(yǔ)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，形成了漢民族的共同語(yǔ)，即整個(gè)漢民族可以通用的漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。現(xiàn)在，這種漢語(yǔ)的標(biāo)推語(yǔ)，在中國(guó)大陸叫“普通話”，港澳臺(tái)叫“國(guó)語(yǔ)”，在新加坡等海外稱為“華語(yǔ)”。漢語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)是近百年來(lái)在北方方言的基礎(chǔ)上逐漸形成的，它以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音。漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的形成和推廣，使不同方言區(qū)的人得以順利地進(jìn)行口頭交際，從而進(jìn)一步促進(jìn)了漢語(yǔ)的統(tǒng)一。 方言，可以說(shuō)是語(yǔ)言的一種活化石。漢語(yǔ)發(fā)展的歷史軌跡大致可以從方言里看出來(lái)。根據(jù)目前的研究，無(wú)論從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法上來(lái)看，漢語(yǔ)從南到北的方言差異，大致反映了漢語(yǔ)從古至今的發(fā)展變化。漢語(yǔ)發(fā)展的歷史軌跡大致可以從方言里看出來(lái)。譬如拿聲調(diào)來(lái)說(shuō)，中古時(shí)期，漢語(yǔ)有平、上、

19、去、人四個(gè)調(diào)類。而每個(gè)調(diào)類又各分陰陽(yáng)，一共有八個(gè)聲調(diào)。到現(xiàn)代漢語(yǔ)，作為北方方言的代表的北京話只剩下三個(gè)調(diào)類四個(gè)聲調(diào)，即陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，而南方一些方言，如粵方言、閩方言等，基本上還是保留了中古時(shí)期平、上、去、人又各分陰陽(yáng)的聲調(diào)狀況，吳方言也還保留了四個(gè)調(diào)類七個(gè)聲調(diào)(沒(méi)有陽(yáng)上調(diào))。再拿一些詞為例，日常生活中煮飯、燒菜的工具，閩方言叫“鼎”，吳萬(wàn)言叫“鑊(子)”，北方方言叫“鍋”，這也反映了從古至今的變化。再拿“走”和“行”來(lái)說(shuō)，在先秦古漢語(yǔ)里，“走”是“奔跑”的意思。大家都知道“守株待免”這個(gè)成語(yǔ)。這個(gè)成語(yǔ)出自韓非子五矗：“田中有株，兔走，觸株折頸而死?！按颂幍摹懊庾摺?，是“兔子奔跑”的意

20、思，而決不是“兔子走路”的意思。因?yàn)橥米又粫?huì)跑，或蹦跳，從不會(huì)行走；再說(shuō)，如果“兔走”是“兔子行走”的意思，那么那兔子是決不會(huì)“觸株折頸而死”的。至于“行”，在先秦古漢語(yǔ)里是“步行”的意思。唐宋時(shí)期出現(xiàn)了“跑”這個(gè)詞，于是古代表示“奔跑”意義的“走”逐步讓位給了“跑”，而表示步行的“行”則逐步讓位給了“走”。到現(xiàn)代北京話里，表示“奔跑”的“走”和表示“步行”的“行”，都只作為構(gòu)詞成分某些詞或成語(yǔ)中出現(xiàn)，前者如“奔走”“走馬觀花”“飛沙走石”，后者如“行人”“人行道”“行遠(yuǎn)自邇”等，而不再作為詞來(lái)運(yùn)用。但在粵方言里，“走”和“行”還保留著古代漢語(yǔ)的意義而作為詞來(lái)運(yùn)用。例如： (1)你唔好周?chē)?

21、你別到處跑)。 (2)你行先(你先走)。 跟大家所熟知的英語(yǔ)、俄語(yǔ)、日語(yǔ)等相比較，現(xiàn)代漢語(yǔ)在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法上都有一些特點(diǎn)。 一、語(yǔ)音上的特點(diǎn) 就現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音看，主要有以下兩個(gè)特點(diǎn)： (一)漢語(yǔ)每個(gè)音節(jié)都有聲調(diào)。漢語(yǔ)屬于有聲調(diào)語(yǔ)言。音節(jié)的高低升降，有區(qū)別意義的作用。例如“媽”、“麻”、“馬”、“罵”，他們的聲母和韻母相同，聲母都是m，韻母都是a，就因?yàn)橐舾卟煌硎镜囊饬x就不一樣，在書(shū)面上就寫(xiě)成四個(gè)下同的漢字。這種區(qū)別意義的音高就叫“聲調(diào)”。 就漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)說(shuō)，有四個(gè)聲調(diào)，分別是陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲簡(jiǎn)稱“四聲”。有的方言有9個(gè)聲調(diào)，如廣州話；有的方言有7個(gè)聲調(diào)，如蘇州話；有的方言有6個(gè)聲調(diào)，如

22、客家活；也有的方言是5個(gè)聲調(diào)，如合肥話。我是蘇州人，大家不妨聽(tīng)一聽(tīng)蘇州的7個(gè)聲調(diào)：陰平 高k44/55陽(yáng)平 窮o24/13陰上 古ku52/51陰去 肺fi412/513陽(yáng)去 洞do21/31陰入 不p4/5陽(yáng)入 奪d23/3漢語(yǔ)里每個(gè)音節(jié)都有聲調(diào)。幾個(gè)音節(jié)連讀時(shí)，有的會(huì)發(fā)生變調(diào)。例如普通話里上聲跟上聲連讀時(shí)，前一個(gè)上聲會(huì)變成類似陽(yáng)平的35調(diào)。如“土改”跟“涂改”在讀音上差不多，而原先“土”是上聲字，“涂”是陽(yáng)平字。(二)漢語(yǔ)音節(jié)分明，構(gòu)造簡(jiǎn)單而有規(guī)律。漢語(yǔ)是單音節(jié)性很強(qiáng)的語(yǔ)言，音節(jié)特別分明。漢語(yǔ)以音節(jié)為基本的表意單位，每個(gè)音節(jié)都有意義；漢語(yǔ)里最小的音義結(jié)合體基本上都是單音節(jié)的。因此漢語(yǔ)歷來(lái)看

23、重音節(jié)的分析。對(duì)漢語(yǔ)音節(jié)的分析，除聲調(diào)外，歷來(lái)把一個(gè)音節(jié)分為聲母和韻母兩部分。聲母是指一個(gè)音節(jié)開(kāi)頭的那個(gè)輔音，韻母是指聲母以后的以元音開(kāi)始的整個(gè)部分。拿”天”(tintian55)來(lái)說(shuō)，其中的tt是聲母，inian就是韻母。漢話中有的音節(jié)開(kāi)頭沒(méi)有輔合，譬如“安”(n，an55)，這個(gè)音節(jié)一開(kāi)始就是一個(gè)元音a，但我們?cè)O(shè)想它開(kāi)頭也有一個(gè)聲母，只是那個(gè)聲母是個(gè)零(記作)，這種聲母就叫做“零聲母”。建立了“零聲母”這個(gè)概念，漢語(yǔ)的音節(jié)分析就變得極為簡(jiǎn)單明了了，那就是任何音節(jié)都可以分為三部分：聲 調(diào)聲母韻母二、詞匯上的特占就現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯看，主要有以下特點(diǎn)；(一)在古代漢語(yǔ)里，單音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)；在現(xiàn)代漢語(yǔ)里

24、，雙音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)。根據(jù)對(duì)使用頻率最高的8000個(gè)常用詞的統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代漢語(yǔ)里，雙音節(jié)詞占71，單音節(jié)詞占26，二、四、五音節(jié)的詞(基本上都是外來(lái)音譯借詞)只占3。但是，在日?？谡Z(yǔ)中，單音節(jié)詞的使用頻率高達(dá)61，而雙音節(jié)詞的使用頻率只有37。這就是說(shuō)，就現(xiàn)代漢語(yǔ)口語(yǔ)而言，單音節(jié)詞的使用頻率仍然大大高于雙音節(jié)詞。(二)在雙音節(jié)詞中，從構(gòu)詞上來(lái)看，合成詞占絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。從世界已知的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，合成詞的構(gòu)詞方式主要有三種：1重疊詞根的重疊，如“爸爸、星星、剛剛、試試、輕輕”等。2派生(附加)主要是詞根前加或后加詞綴派生，如“老虎、老弟”和“桌子、饅頭”等，其中的“老”、“子”、“頭”就是同級(jí)，“老”是前綴，“

25、子”、“頭”是后綴。3復(fù)合詞根與詞根組合，如學(xué)習(xí)、聰明，白糖、深造，合理、扶手，擴(kuò)大、車(chē)輛，地震、冬至，留任、借用”等。漢語(yǔ)的合成詞以復(fù)合為主。(三)有豐富的成語(yǔ)，而且大多是四個(gè)音節(jié)的。任何語(yǔ)言都有成語(yǔ)，但漢語(yǔ)的成語(yǔ)特別豐富，這跟中國(guó)有悠久的文化歷史有關(guān)。而從語(yǔ)音形式上看，漢語(yǔ)的成語(yǔ)大多是四個(gè)音節(jié)的，即以四字格為主。(四)漢語(yǔ)有量詞和語(yǔ)氣詞。漢語(yǔ)里有量詞，在說(shuō)明事物數(shù)量時(shí)，不能直接用“數(shù)詞+名詞”的說(shuō)法來(lái)表示，中間一定要加個(gè)量詞。例如，我們不能說(shuō)“*五書(shū)”、“*六筆”、“*三狗”、“*四桃子”，而得說(shuō)“五本書(shū)”、“六支筆”、“三只狗”、“四個(gè)桃子”。那“本”、“支”、“只”、個(gè)”就是量詞。這是

26、大家都知道和了解的。英語(yǔ)里似乎也有量詞。例如：(3)This is a piece of chalk. Would you like a cup of tea? I bought a fish of 2 kilos（kilogram）yesterday.但英語(yǔ)里的piece、cup、kg（kilogram）是作為名詞來(lái)用的，用得很有限，這跟漢語(yǔ)的量詞有本質(zhì)區(qū)別。雙語(yǔ)里有系統(tǒng)的語(yǔ)氣詞，如“啊、嗎、吧、呢、唄、了”等。這些詞通常用在句子末尾表示定的語(yǔ)氣。用不同的語(yǔ)氣詞，句子的意思就不一樣。請(qǐng)看： (4)他不愿意??！ 他不愿意嗎? 他不愿意吧？ 他不愿意呢？ 他不愿意唄。 他不愿意了。英語(yǔ)里沒(méi)有語(yǔ)氣

27、詞。英語(yǔ)的語(yǔ)氣主要靠句調(diào)來(lái)表示。三、語(yǔ)法上的特點(diǎn)(一)缺乏形態(tài)標(biāo)志和形態(tài)變化。這主要表現(xiàn)在：1詞類無(wú)形態(tài)標(biāo)志。在漢語(yǔ)里，我們不能從詞形上看出哪個(gè)是名詞，哪個(gè)是動(dòng)詞，哪個(gè)是形容詞，哪個(gè)是副詞。2名詞、動(dòng)詞、形容詞進(jìn)入句子無(wú)形態(tài)變化。例如，漢語(yǔ)里的動(dòng)詞可以作謂語(yǔ)、帶賓語(yǔ)、帶補(bǔ)語(yǔ)、作主語(yǔ)、作賓語(yǔ)、作定語(yǔ)，也可以受定語(yǔ)修飾，而在形式上完全一樣。試以動(dòng)詞“研究”為例：他研究 作謂語(yǔ)，可用來(lái)回答“他研究漢語(yǔ)語(yǔ)法嗎?”這樣的問(wèn)題研究語(yǔ)法 帶賓語(yǔ)研究清楚 帶補(bǔ)語(yǔ)打算研究 作賓語(yǔ)，可用來(lái)回答“漢語(yǔ)詞匯你打算研究嗎?”這樣的問(wèn)題研究課程 作定語(yǔ)語(yǔ)法研究 受由名詞充當(dāng)?shù)亩ㄕZ(yǔ)修飾 (二)只要語(yǔ)境允許，句法成分，包括重

28、要的虛詞，可以省略。英語(yǔ)的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)都是不可省賂的。請(qǐng)看： (5)Do you eat an/one egg every day? (你每天吃個(gè)雞蛋？)Yes，I eat an/one egg every day . (是，我每天吃個(gè)雞蛋。)*Yes，I one egg every day . (是我每天一個(gè)雞蛋。)*Yes，eat an/one egg every day . (是，每天吃個(gè)雞蛋。)*Yes，eat every day . (是，每天吃。)（6）What do you eat every day? (你們每天吃些什么)We eat bread and butter ev

29、ery day. (我們每天吃面包、黃油。)*Eat bread and butter every day. (每天吃面包、黃油。)？Bread and butter . (面包和黃油。)（7）Who is Jiajun Wang? (誰(shuí)是王家俊?)I am Jiajun Wang. （我是王家俊。）Jiajun Wang is me. (王家俊是我。)*I. (我。)*Is me. (是我。)Its me. (我是。)可是漢語(yǔ)里常常省略，只要語(yǔ)境允許，只要不引起誤解。例(5)一(7)右邊翻譯成漢語(yǔ)的句子都是可以說(shuō)的。漢語(yǔ)里還常常能見(jiàn)到、聽(tīng)到這樣的句子句中只有連串的名詞，而沒(méi)有一個(gè)動(dòng)詞：(8)

30、今天下午全校大會(huì)。上面這句話，你可以分別理解為：(a) 今天下午有全校大會(huì)。(b) 今天下午是全校大會(huì)。(c) 今天下午開(kāi)全校大會(huì)。(d) 今天下午召開(kāi)全校大會(huì)。(e) 今天下午舉行全校大會(huì)。(三)在漢語(yǔ)里，詞類與句法成分是一對(duì)多的對(duì)應(yīng)。這是由于漢語(yǔ)缺乏形態(tài)標(biāo)志和形態(tài)變化而帶來(lái)的特點(diǎn)。我們知道，在印歐語(yǔ)里詞類與句法成分基本上是一對(duì)一的對(duì)應(yīng)關(guān)系，如下圖所示：主語(yǔ)/賓語(yǔ) 謂 語(yǔ) 定 語(yǔ) 狀 語(yǔ) 名 詞 動(dòng) 詞 形 容 詞 副 詞可是漢語(yǔ)里詞類和句法成分之間則是一對(duì)多的對(duì)應(yīng)。如下圖所示：主語(yǔ)/賓語(yǔ) 謂 語(yǔ) 定 語(yǔ) 狀 語(yǔ) 名 詞 動(dòng) 詞 形 容 詞 副 詞這樣，很自然的，在漢語(yǔ)里相同的詞類序列，可以

31、代表不同的句法構(gòu)造。例如： 動(dòng)詞+名詞 廣播新聞 動(dòng)賓關(guān)系 廣播事業(yè) 修飾關(guān)系 廣播趙忠祥 主謂關(guān)系 動(dòng)詞+動(dòng)詞 研究討論 并列關(guān)系 打算回家 動(dòng)賓關(guān)系 挖掘出來(lái) 動(dòng)補(bǔ)關(guān)系 研究結(jié)束 主謂關(guān)系訪問(wèn)回來(lái) 連動(dòng)關(guān)系請(qǐng)他坐下 遞系關(guān)系，也稱兼語(yǔ)關(guān)系諷刺說(shuō) 狀語(yǔ)中心語(yǔ)修飾關(guān)系養(yǎng)殖研究 定語(yǔ)中心語(yǔ)修飾關(guān)系 (四)句子的構(gòu)造規(guī)則跟詞組的構(gòu)造規(guī)則基本上是一致的。這是由于漢語(yǔ)缺乏形態(tài)標(biāo)志和形態(tài)變化，以及詞類與句法成分不一對(duì)應(yīng)所帶來(lái)的必然結(jié)果。obstacles, correcting misunderstandings, advocate good cadre style. 2, adhere to the

32、scientific decision-making and democratic decision-making decision-making law. Correctly handle to ensure that government decrees and based on the actual creative work, giving full play to subjective initiative, put an end to implement the conference meeting, to document the implementation of docume

33、nts etc. Improve the scientific and democratic decision-making mechanism, improve and implement the decision to solicit the views of experts, the public hearing system. Improve the important decision of risk assessment mechanism and legal review mechanism. 3, to promote team unity. Uphold and improv

34、e the system of annual party book talk heart to heart, mind and Party members, Party members to exchange each other not less than 2 times. The implementation of sound team democratic life system, consolidate and enhance the partys mass line educational practice will promote the achievement of the to

35、pic of democratic life, criticism and self-criticism normalization, a long-term. Adhere to the party on the basis of the principle of unity, enhance internal communication, strengthen internal supervision, self Sleep maintenance team collective image and authority. (three) to ensure the execution is

36、 not strong or disguised to resist government decrees issues. Individual Bureau leadership team members lack of learning political theory system, not from the objective reality, not with the partys interests above all the principles to deal with personal problems. In the specific work safety supervision in the execution is not strong, in the implementation of the decision to deploy the discount, make choices, engage in work, the implementation of the agreement, uncomfortable is not performed, open or disguised to resist, the lack of sub