19命理濁本清源之文

1、(19) 命理濁本清源之文一昔人云，盈天地間者，皆水土也，故長(zhǎng)生而不滅。木 雖時(shí)榮時(shí)落，然到處皆有，故次之?；饎t由鉆木而來(lái)，金則披沙而得，故 易生易滅，此說(shuō)亦通。但五行生息，惟論其理，不在形質(zhì)，觀大易 所引天生地成之?dāng)?shù)，可見(jiàn)厥氣惟均，不須差別也。百物皆具有生氣， 故能長(zhǎng)育悠遠(yuǎn)，人命亦然。不拘財(cái)官有無(wú)，格局成否，須有 一種生氣，非生我我生之謂也。只在體象神理之間，細(xì)細(xì)理 會(huì)，上命有之，下命亦有之，沖和朗健中有之，強(qiáng)戾柔暗中 亦有之，正如人身六脈中，胃氣盛則生，衰則病，絕則死， 名醫(yī)之審胃氣， 了然指下， 難以形容， 神察生氣， 曉然胸中， 亦難以形容也。人命生于春秋之月，寒暖得中，若生于盛夏，則

2、偏于炎矣， 炎則喜潤(rùn)，局中得水為佳。生于嚴(yán)冬，則偏于寒矣，寒則喜 溫，局中得火為美，然亦有不同焉，冬月水生木，木生火， 其化克為生也易。夏月火生土，土生金，其化囚為生也難。 故冬火但求得生，夏水或徒相激，若夏水不激，而成象通根， 冬火逢生，而揚(yáng)輝發(fā)焰?；?yàn)槿罩?，或?yàn)榱?，皆貴命也。日主雖弱，棄格不成，官煞食傷雖強(qiáng)，從局不就，如此者， 強(qiáng)扶抑之，則相激而反兇矣，不若取強(qiáng)者之性情，引而化之， 即其所生是也。如官煞太強(qiáng)，則引之以印，食傷太強(qiáng)，則引 之以財(cái)，然以陽(yáng)引陽(yáng)為上，如引甲以丙，引乙以丁是也。以 陽(yáng)引陰，以陰引陽(yáng)為次，如引甲以丁，引乙以丙是也。若財(cái) 印太強(qiáng)，則難概用引化，蓋財(cái)所生者乃官煞，恐克重

3、身輕， 愈為弱主之害。印所生者乃比劫，即母多子病，亦非比劫可 救耳。日主雖貴得時(shí)，然月令值官煞財(cái)印食傷，其生克作用甚多， 具有情致，值祿僅堪助主，情致頗少。茍值刃劫，反須仗他 人裁制矣。故日主以相為上，女命猶宜，蓋不強(qiáng)不弱也，必 謂女貴休囚，亦非至理耳。陽(yáng)干任克之力輕，而生物之力重。故陽(yáng)日用印，有時(shí)喜偏， 而丙壬尤喜。陰干生物之力輕，而任克之力重，故陰日遇煞 不畏其強(qiáng)，而丁己尤不畏。六神分官煞財(cái)印食傷，六親分父母妻子兄弟，亦只大端如是 耳，若執(zhí)一取斷，種種難通，如財(cái)為妻室，又為家資，人命 有財(cái)神得時(shí)無(wú)破，宜乎二者并美矣，乃或妻偕老而財(cái)窘乏， 或財(cái)充裕而妻喪亡。有財(cái)神失時(shí)造克，宜乎二者具傷矣，乃

4、 或妻頻逝而財(cái)仍豐，或財(cái)雖匱而妻無(wú)恙，將何說(shuō)以處此乎？ 謂法當(dāng)分看，其法可憑。謂理各不同，其理安在。故六神六 親，皆宜通融取斷。生時(shí)歸祿之外，其吉者甲日癸酉時(shí)，己日丙寅時(shí)，丁日壬寅 時(shí)，壬日己酉時(shí)，皆干支官印，上下相生。己日甲子時(shí)，丁 日辛亥時(shí)，皆干支財(cái)官，上下相生。戊日乙卯時(shí)干支上下純 官。癸日庚申時(shí)，干支上下純印。甲日戊辰時(shí)，戊日壬子時(shí)， 壬日丙午時(shí)，癸日丁巳時(shí)，皆干支上下純財(cái)。戊日庚申時(shí)， 癸日乙卯時(shí)，皆干支上下純食。此諸時(shí)雖非遇之即貴，然以 助全局之吉，較有力也。俗于四墓愛(ài)之，則取財(cái)庫(kù)官庫(kù)煞庫(kù)，夫財(cái)之取庫(kù)，猶為近理， 官煞何取于庫(kù)乎？憎之則動(dòng)云天羅地網(wǎng)，夫辰戌是水火之墓， 豈諸干皆墓乎

5、？即水火亦有時(shí)用庫(kù)，豈為羅綱乎？又謂少忌 庫(kù)運(yùn)，老喜庫(kù)運(yùn)。夫原局過(guò)于發(fā)揚(yáng)，少年亦利收斂。過(guò)于郁 塞，老年亦惡閉藏。此正與少畏死絕，老畏長(zhǎng)生，同一偏見(jiàn) 耳。緇流羽士之命，證果登仙者，不特體格至清，抑且福力至厚, 非人間大富貴人所可及也。此不當(dāng)以孤高求之，其孤高者， 乃釋道中稍成品格耳。若尋常釋道，之就五行推看，偏枯駁 雜，自然世緣淡薄。必為火土為釋，金水為道，其論固矣。人命好運(yùn)，多或三十年，須二十歲外行之，少或一二十年， 須三十歲外行之。若好運(yùn)太早，髫齡之日，弱冠之前，何遽 能榮顯乎？即或蒙親蔭世職，然好運(yùn)過(guò)后，福盡而算促耳。命有十分福氣，行二三分惡運(yùn)，都不覺(jué)兇；四五分惡運(yùn)，亦 只浮災(zāi)細(xì)累；至六

6、七分惡運(yùn)，方有重災(zāi)。福力本厚故也。命 有五分福氣，行一分惡運(yùn)，即不如意；二三分惡運(yùn)，必見(jiàn)重 災(zāi)；若四五分惡運(yùn)即死。根基不堅(jiān)故也。命主旺甚，行克損之運(yùn)宜利矣，而或兇或死，何也？譬之暴 悍之人，忽遭錯(cuò)折，多至引決也。命主衰甚，行滋助之運(yùn)宜 亨矣，而或危或喪，何也？譬之寒微之人，驟得富貴，反為 不祥也。故旺勿至于太亢，弱勿至于無(wú)氣。人有次日坐罪，而來(lái)日忽貴者，前日登第，而后月遽沒(méi)者， 非此運(yùn)吉兇雜見(jiàn)，乃吉運(yùn)中微帶危機(jī)，兇運(yùn)中偶扶貴氣耳。又有義氣櫻禍患，而反致通達(dá)者，由詭道得名利，而反取喪 亡者，此則直是吉運(yùn)，絕非危機(jī)，直是兇運(yùn)，毫無(wú)富貴氣也人命有十分吉運(yùn)，而反休冠者何也？宦途危險(xiǎn)，欲罷不能， 一旦投

7、閑，終身安枕，非十分吉運(yùn)，何能得此乎？有十分兇 運(yùn)，而反遷秩者何也？歷任平安，忽移重地，變生意外，命 損須臾，非十分兇運(yùn)，何以至此乎？凡看人命，先問(wèn)六親姓氏，及前此履歷，一一詳悉，方可推 算。蓋已往之事，雖驗(yàn)無(wú)益，不足為奇，惟將來(lái)休咎，果能 洞見(jiàn)，其人信之，上可積善改過(guò)，下亦趨吉避兇。然非稽其 已往，無(wú)以測(cè)其將來(lái)。如或隱而不言，朦朧相試，慎勿輕談 妄斷。舊書(shū)稱官為祿，稱財(cái)為馬，易與日祿之祿，驛馬之馬相混。 又稱子丑為鼠牛，寅卯為虎兔，此類亦不爽目，故是集各正 其名。舊書(shū)往往稱子午卯酉為坎離震兌，寅申巳亥為艮坤巽乾，不 知八卦加十二支之上，坎正在子位，旁占亥丑各二分半，離 正占午位，旁占巳未各二

8、分半，震正占卯位，旁占寅辰各二 分半，兌正占酉位，旁占申戌各二分半，艮則占丑寅各七分 半，坤則占未申各七分半，巽則占辰巳各七分半，乾則占戌 亥各七分半。謂子午卯酉，謂坎離震兌，猶曰舉其重者言之。 謂寅申巳亥，謂艮坤巽乾，何以偏舉其少，獨(dú)遺其多乎？夫 地道只十二支一層耳，加以天干是第二層，加以八卦是第三 層，堪輿家以六十四卦十二支，分為二十四山，識(shí)者猶以為 不盡然，況命理而可分裂諸支，妄取四卦也耶？世俗相傳， 父命兇，則能克子。子命兇，則能克父。夫命兇，則能克妻。 妻命兇，則能克夫。遂有骨肉相怨憎者，此說(shuō)殊誤。凡父命 中子星破壞，可以推其子之不肖，非因父命而克子也。子命 中父星衰絕，可以推其父之早失，非因子命而克父也。夫命 中妻星損壞，可以推其妻之頻喪，非因夫命而克妻也。妻命 中夫星死絕，可以推其夫之不祿，非因妻命而克夫也。昔人