《察今》課件2蘇教版

1、一、作者及作品二、思想內(nèi)容w凡是先王的法令制度，是凡是先王的法令制度，是適應(yīng)適應(yīng)當(dāng)時當(dāng)時的需要的。（過去的）時代不能與的需要的。（過去的）時代不能與法令制度（的條文）一同法令制度（的條文）一同存在存在下來。下來。（古代的）法令制度（古代的）法令制度即使即使現(xiàn)在還?，F(xiàn)在還保存下來，還是不能存下來，還是不能取法取法它。因此要它。因此要拋棄拋棄先王現(xiàn)成的法令制度，而取法先王現(xiàn)成的法令制度，而取法他他制定制定法令制度法令制度的根據(jù)的根據(jù)。先王制定。先王制定法令制度的根據(jù)是什么呢？那就是法令制度的根據(jù)是什么呢？那就是從人出發(fā)。自己本來也是人，所以從人出發(fā)。自己本來也是人，所以明察自己就可以明察自己就可以

2、推知推知別人，明察現(xiàn)別人，明察現(xiàn)在就可推知古代。古代和現(xiàn)在是一在就可推知古代。古代和現(xiàn)在是一樣的，別人和自己也是相同的樣的，別人和自己也是相同的三、分析三、分析w第一部分w提出并論證中心論點察今。w日記作文人網(wǎng) 綠色純凈 專注寫作 科學(xué)引領(lǐng) 原創(chuàng)分享w日記作文人網(wǎng) 綠色純凈 專注寫作 科學(xué)引領(lǐng) 原創(chuàng)分享第四段，疊用通俗易懂的比喻，從第四段，疊用通俗易懂的比喻，從“事事”的條件變化論證中心論點。的條件變化論證中心論點。w 重點詞句：重點詞句：w 守法而弗變則悖（悖bi：背謬）w 向之壽民，今為殤子矣（向：過去，原來；殤子：短命之人）w 良劍期乎斷，不期乎鏌铘（期：期望；斷：斬斷；鏌铘：寶劍名）w

3、 良劍、良劍：比喻說明不要追求“先王之法”的虛名，而要講求“成功名”的實效。第五段，用第五段，用“刻舟求劍刻舟求劍”的寓言諷喻那些不顧的寓言諷喻那些不顧“地地”的條件變化而機(jī)械法古的人。的條件變化而機(jī)械法古的人。w 重點詞句：重點詞句：w 遽契其舟（遽j：急忙；契q：同“鍥qi”，刻）w 是吾劍之所從墜（是：這里；所從墜：所掉下去的地方）w 求劍若此，不亦惑乎（惑：糊涂）w日記作文人網(wǎng) 綠色純凈 專注寫作 科學(xué)引領(lǐng) 原創(chuàng)分享第六段，用第六段，用“引嬰投江引嬰投江”的寓言諷喻不顧的寓言諷喻不顧“人人”的條件變化而機(jī)械法古的人。的條件變化而機(jī)械法古的人。w 重點詞句：重點詞句：w 見人方引嬰兒（引

4、：拉著）w 此其父善游（善游：善于游泳）w 其子豈遽善游哉（豈遽：難道就）w 以此任物，亦必悖矣（任物：處理事物；悖：背謬）練習(xí)練習(xí)w 文章用 、 、 、三個寓言，深刻、生動地諷刺那些墨守成規(guī)、頑固保守、反對變法的人，從反面論證了察今變法的必要性世易時移，變法宜矣！ 循表夜涉刻舟求劍引嬰投江把加點詞的解釋填在括號里w 上（ ）胡（ ）不法（ ）先王之法（ ）？非不賢（ ）也，為（ ）其不可得而法。w 雖（ ）人弗損益，猶若（ ）不可得而法。w 凡先王之法，有要（ ）于時也。w 其父雖（ ）善游，其子豈遽（ ）善游哉？以此任（ ）物，亦必悖矣。國君為什么取法 法令 善，好 因為 即使 還是 適應(yīng)

5、 雖然 就處理說明下面各組中加點詞的意義和用法，區(qū)別它們的異同w上胡不法先王之法（ ） 經(jīng)乎上世而來者也（ ） 有過于江上者（ ）w 故釋先王之成法（ ） 以故法為其國與此同（ ） 人問其故（ ）w使人先表澭水（ ） 荊人尚猶循表而導(dǎo)之（ ）國君前上面因此舊原因作標(biāo)記標(biāo)記w引輕騎八千（ ） 見人方引嬰兒而投江中（ ）w人或益之（ ） 雍水暴益（ ）w循表而夜涉（ ） 軍驚而壞都舍（ ） 舟已行矣，而劍不行（ ）w而法其所以為法（ ） 此其所以敗也（ ）帶領(lǐng)拉增加溢表連接如但是的方法的原因給下面兩段文字加上標(biāo)點符號，然后分別給下面兩段文字加上標(biāo)點符號，然后分別在括號里寫上一個成語來概括它的意思在括號里寫上一個成語來概括它的意思w 虎求百獸而食之 得狐 狐曰 子無敢食我也 天帝使我長百獸 今子食我 是逆天帝命也 子以我為不信 吾為子先行 子隨我后 觀百獸之見我而敢不走乎 虎以為然 故遂與之行 獸見之皆走 虎不知獸畏己而走也 以為畏己也 w （ ） 。，：