小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文：讓閱讀帶給古詩(shī)靈性

1、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文：讓閱讀帶給古詩(shī)靈性 每天從一樓教室走過(guò)，都會(huì)聽(tīng)到學(xué)生在大聲地朗讀或者背誦課文，感覺(jué)欣慰的同時(shí)也有一絲失落。那種整齊劃一的速度和沒(méi)有句讀沒(méi)有停頓的閱讀，將古詩(shī)蘊(yùn)含的靈性與美掃蕩一光。讀不出“落花時(shí)節(jié)又逢君”那種淡淡的哀愁；讀不出“淡妝濃抹總相宜”那種出塵的美麗；讀不出“我以我血薦軒轅”的豪情；讀不出“獨(dú)愴然而涕下”的沉重 我愛(ài)古詩(shī)，從幼時(shí)的畫(huà)報(bào)中，從父親口傳心授的話語(yǔ)中，從課內(nèi)外讀物的字里行間，我愛(ài)上了古詩(shī)，愛(ài)得如癡如醉。我常常一個(gè)人沉浸在詩(shī)的世界中，吟風(fēng)詠月，搖頭晃腦，惹來(lái)旁人的笑聲。然而，如果你去問(wèn)現(xiàn)在的中學(xué)生，他們可曾領(lǐng)略過(guò)古詩(shī)的魅力，可曾心醉在古詩(shī)的境界中？也許在他們的

2、記憶中，最多的恐怕是怎樣默寫(xiě)怎樣理解怎樣總結(jié)特色，卻從未認(rèn)真地、自主地走入到每一首詩(shī)的境界中，不曾和每一首詩(shī)的作者去傾心暢談過(guò)。還給古詩(shī)以其應(yīng)有的靈性，這是我們傳統(tǒng)文化傳承中必須要做的工作。在某些教師帶動(dòng)下倡導(dǎo)的“中華古詩(shī)文誦讀”活動(dòng)，是值得肯定與大力推廣的。從中吸取經(jīng)驗(yàn)，我想作為不具備全面推廣條件的學(xué)校的語(yǔ)文教師，不妨從以下幾點(diǎn)入手來(lái)進(jìn)行古詩(shī)的靈性教學(xué)，讓孩子們?cè)陂喿x中去領(lǐng)略古詩(shī)中營(yíng)造的美妙世界，去和作者一起哭一起笑一起豪氣干云！ 一、教師的領(lǐng)悟。師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。雖然強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的個(gè)體努力但也點(diǎn)明了一個(gè)前提，需要有師傅的引領(lǐng)。如果作為教師都不能自覺(jué)主動(dòng)地感悟體驗(yàn)，又怎么能夠給學(xué)生一個(gè)

3、全新的世界呢？可能有的教師會(huì)認(rèn)為自己水平不高，手頭資料又有限，怕誤導(dǎo)學(xué)生，怕出錯(cuò)。其實(shí)這樣考慮的出發(fā)點(diǎn)仍是應(yīng)試教育。怕誤導(dǎo)怕出錯(cuò)，歸根結(jié)底是怕學(xué)生在考試時(shí)因此而丟分。如果我們拋開(kāi)這樣的顧慮，只是將自己內(nèi)心真實(shí)的想法向?qū)W生表述出來(lái)，學(xué)生也許會(huì)接受你的觀點(diǎn)，也許還會(huì)對(duì)你的觀點(diǎn)進(jìn)行完善修改，而我們自己也可以在這個(gè)過(guò)程中得到進(jìn)步。語(yǔ)文課堂教學(xué)我想最重要的是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)而不是記住標(biāo)準(zhǔn)答案。一花一世界，一樹(shù)一菩提，每個(gè)個(gè)體都可以參照自己來(lái)對(duì)外界世界給出一個(gè)自己認(rèn)為合理的認(rèn)知，我們只是用自己的努力讓他們的眼睛張開(kāi)，讓他們的思維打開(kāi)，讓他們的思想高飛。 二、有感情地誦讀。有感情地誦讀不是一味地去考慮哪些地方該

4、停頓，哪些地方要重讀，哪些地方要慢或是快。如果一首詩(shī)支離破碎成如此，也就沒(méi)有多少美感了。我們不需要有橫或豎的線去將每一句詩(shī)劃分開(kāi)，而是要訓(xùn)練學(xué)生在多次的誦讀中，去自覺(jué)地體會(huì)怎樣讀出詩(shī)的味道，讀出詩(shī)的情感，甚至讀出作者的心聲。 三、學(xué)習(xí)方法的嘗試。我們不是教育專家，但我們是最一線的教師，我們最貼近學(xué)生也最知道不同學(xué)生的差別。我們可以去嘗試不同的學(xué)習(xí)方法，根據(jù)每一首不同的詩(shī)或詞選擇不同的教學(xué)方法，或以情動(dòng)人，或以景引入，或以生活體驗(yàn)勾勒，或以熟悉的知識(shí)遷移。 四、營(yíng)造討論交流的氣氛。獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。古詩(shī)因其年代久遠(yuǎn)，不同人對(duì)其時(shí)代背景、作者資料掌握的程度不同，自然會(huì)有不一樣的看法，教師不

5、應(yīng)將自己的觀念灌輸給學(xué)生，以求考試時(shí)的一個(gè)高分，而要積極努力去帶動(dòng)學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)交流氛圍，使學(xué)生形成習(xí)慣，在討論甚至爭(zhēng)論中完成對(duì)于學(xué)習(xí)的重新認(rèn)知和深化，也許我們每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都有一定的偏頗，但融會(huì)貫通之后，可能就有新的靈感涌動(dòng)。我們不是培養(yǎng)專門(mén)研究古詩(shī)詞的學(xué)者專家，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生那種遇到問(wèn)題如何學(xué)習(xí)、認(rèn)知、研究的方法和習(xí)慣，這才是讓他們一生受用的。 五、改革考核方法。我們拋開(kāi)正規(guī)的考試不談，就古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，我們的考核辦法應(yīng)該從思想上首先改變，不是以考查學(xué)生背會(huì)沒(méi)有，記住沒(méi)有，會(huì)不會(huì)解詞會(huì)不會(huì)斷句，而是應(yīng)該考查學(xué)生對(duì)于這首詩(shī)或詞的理解程度和理解過(guò)程及方法，能不能將詩(shī)詞的精神把

6、握住，最好能和自己的生活，和時(shí)代結(jié)合起來(lái)，使這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠與時(shí)俱進(jìn)，并永遠(yuǎn)傳承下去！ 每天從一樓教室走過(guò)，都會(huì)聽(tīng)到學(xué)生在大聲地朗讀或者背誦課文，感覺(jué)欣慰的同時(shí)也有一絲失落。那種整齊劃一的速度和沒(méi)有句讀沒(méi)有停頓的閱讀，將古詩(shī)蘊(yùn)含的靈性與美掃蕩一光。讀不出“落花時(shí)節(jié)又逢君”那種淡淡的哀愁；讀不出“淡妝濃抹總相宜”那種出塵的美麗；讀不出“我以我血薦軒轅”的豪情；讀不出“獨(dú)愴然而涕下”的沉重 我愛(ài)古詩(shī)，從幼時(shí)的畫(huà)報(bào)中，從父親口傳心授的話語(yǔ)中，從課內(nèi)外讀物的字里行間，我愛(ài)上了古詩(shī)，愛(ài)得如癡如醉。我常常一個(gè)人沉浸在詩(shī)的世界中，吟風(fēng)詠月，搖頭晃腦，惹來(lái)旁人的笑聲。然而，如果你去問(wèn)現(xiàn)在的中學(xué)生，他們可

7、曾領(lǐng)略過(guò)古詩(shī)的魅力，可曾心醉在古詩(shī)的境界中？也許在他們的記憶中，最多的恐怕是怎樣默寫(xiě)怎樣理解怎樣總結(jié)特色，卻從未認(rèn)真地、自主地走入到每一首詩(shī)的境界中，不曾和每一首詩(shī)的作者去傾心暢談過(guò)。還給古詩(shī)以其應(yīng)有的靈性，這是我們傳統(tǒng)文化傳承中必須要做的工作。在某些教師帶動(dòng)下倡導(dǎo)的“中華古詩(shī)文誦讀”活動(dòng)，是值得肯定與大力推廣的。從中吸取經(jīng)驗(yàn)，我想作為不具備全面推廣條件的學(xué)校的語(yǔ)文教師，不妨從以下幾點(diǎn)入手來(lái)進(jìn)行古詩(shī)的靈性教學(xué)，讓孩子們?cè)陂喿x中去領(lǐng)略古詩(shī)中營(yíng)造的美妙世界，去和作者一起哭一起笑一起豪氣干云！ 一、教師的領(lǐng)悟。師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。雖然強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的個(gè)體努力但也點(diǎn)明了一個(gè)前提，需要有師傅的引領(lǐng)。如

8、果作為教師都不能自覺(jué)主動(dòng)地感悟體驗(yàn)，又怎么能夠給學(xué)生一個(gè)全新的世界呢？可能有的教師會(huì)認(rèn)為自己水平不高，手頭資料又有限，怕誤導(dǎo)學(xué)生，怕出錯(cuò)。其實(shí)這樣考慮的出發(fā)點(diǎn)仍是應(yīng)試教育。怕誤導(dǎo)怕出錯(cuò)，歸根結(jié)底是怕學(xué)生在考試時(shí)因此而丟分。如果我們拋開(kāi)這樣的顧慮，只是將自己內(nèi)心真實(shí)的想法向?qū)W生表述出來(lái)，學(xué)生也許會(huì)接受你的觀點(diǎn)，也許還會(huì)對(duì)你的觀點(diǎn)進(jìn)行完善修改，而我們自己也可以在這個(gè)過(guò)程中得到進(jìn)步。語(yǔ)文課堂教學(xué)我想最重要的是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)而不是記住標(biāo)準(zhǔn)答案。一花一世界，一樹(shù)一菩提，每個(gè)個(gè)體都可以參照自己來(lái)對(duì)外界世界給出一個(gè)自己認(rèn)為合理的認(rèn)知，我們只是用自己的努力讓他們的眼睛張開(kāi)，讓他們的思維打開(kāi)，讓他們的思想高飛。

9、二、有感情地誦讀。有感情地誦讀不是一味地去考慮哪些地方該停頓，哪些地方要重讀，哪些地方要慢或是快。如果一首詩(shī)支離破碎成如此，也就沒(méi)有多少美感了。我們不需要有橫或豎的線去將每一句詩(shī)劃分開(kāi)，而是要訓(xùn)練學(xué)生在多次的誦讀中，去自覺(jué)地體會(huì)怎樣讀出詩(shī)的味道，讀出詩(shī)的情感，甚至讀出作者的心聲。 三、學(xué)習(xí)方法的嘗試。我們不是教育專家，但我們是最一線的教師，我們最貼近學(xué)生也最知道不同學(xué)生的差別。我們可以去嘗試不同的學(xué)習(xí)方法，根據(jù)每一首不同的詩(shī)或詞選擇不同的教學(xué)方法，或以情動(dòng)人，或以景引入，或以生活體驗(yàn)勾勒，或以熟悉的知識(shí)遷移。 四、營(yíng)造討論交流的氣氛。獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。古詩(shī)因其年代久遠(yuǎn)，不同人對(duì)其時(shí)代背

10、景、作者資料掌握的程度不同，自然會(huì)有不一樣的看法，教師不應(yīng)將自己的觀念灌輸給學(xué)生，以求考試時(shí)的一個(gè)高分，而要積極努力去帶動(dòng)學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)交流氛圍，使學(xué)生形成習(xí)慣，在討論甚至爭(zhēng)論中完成對(duì)于學(xué)習(xí)的重新認(rèn)知和深化，也許我們每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都有一定的偏頗，但融會(huì)貫通之后，可能就有新的靈感涌動(dòng)。我們不是培養(yǎng)專門(mén)研究古詩(shī)詞的學(xué)者專家，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生那種遇到問(wèn)題如何學(xué)習(xí)、認(rèn)知、研究的方法和習(xí)慣，這才是讓他們一生受用的。 五、改革考核方法。我們拋開(kāi)正規(guī)的考試不談，就古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，我們的考核辦法應(yīng)該從思想上首先改變，不是以考查學(xué)生背會(huì)沒(méi)有，記住沒(méi)有，會(huì)不會(huì)解詞會(huì)不會(huì)斷句，而是應(yīng)該考查學(xué)生對(duì)于這

11、首詩(shī)或詞的理解程度和理解過(guò)程及方法，能不能將詩(shī)詞的精神把握住，最好能和自己的生活，和時(shí)代結(jié)合起來(lái)，使這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠與時(shí)俱進(jìn)，并永遠(yuǎn)傳承下去！ 每天從一樓教室走過(guò)，都會(huì)聽(tīng)到學(xué)生在大聲地朗讀或者背誦課文，感覺(jué)欣慰的同時(shí)也有一絲失落。那種整齊劃一的速度和沒(méi)有句讀沒(méi)有停頓的閱讀，將古詩(shī)蘊(yùn)含的靈性與美掃蕩一光。讀不出“落花時(shí)節(jié)又逢君”那種淡淡的哀愁；讀不出“淡妝濃抹總相宜”那種出塵的美麗；讀不出“我以我血薦軒轅”的豪情；讀不出“獨(dú)愴然而涕下”的沉重 我愛(ài)古詩(shī)，從幼時(shí)的畫(huà)報(bào)中，從父親口傳心授的話語(yǔ)中，從課內(nèi)外讀物的字里行間，我愛(ài)上了古詩(shī)，愛(ài)得如癡如醉。我常常一個(gè)人沉浸在詩(shī)的世界中，吟風(fēng)詠月，搖頭晃

12、腦，惹來(lái)旁人的笑聲。然而，如果你去問(wèn)現(xiàn)在的中學(xué)生，他們可曾領(lǐng)略過(guò)古詩(shī)的魅力，可曾心醉在古詩(shī)的境界中？也許在他們的記憶中，最多的恐怕是怎樣默寫(xiě)怎樣理解怎樣總結(jié)特色，卻從未認(rèn)真地、自主地走入到每一首詩(shī)的境界中，不曾和每一首詩(shī)的作者去傾心暢談過(guò)。還給古詩(shī)以其應(yīng)有的靈性，這是我們傳統(tǒng)文化傳承中必須要做的工作。在某些教師帶動(dòng)下倡導(dǎo)的“中華古詩(shī)文誦讀”活動(dòng)，是值得肯定與大力推廣的。從中吸取經(jīng)驗(yàn)，我想作為不具備全面推廣條件的學(xué)校的語(yǔ)文教師，不妨從以下幾點(diǎn)入手來(lái)進(jìn)行古詩(shī)的靈性教學(xué)，讓孩子們?cè)陂喿x中去領(lǐng)略古詩(shī)中營(yíng)造的美妙世界，去和作者一起哭一起笑一起豪氣干云！ 一、教師的領(lǐng)悟。師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。雖然強(qiáng)調(diào)的

13、是學(xué)生的個(gè)體努力但也點(diǎn)明了一個(gè)前提，需要有師傅的引領(lǐng)。如果作為教師都不能自覺(jué)主動(dòng)地感悟體驗(yàn)，又怎么能夠給學(xué)生一個(gè)全新的世界呢？可能有的教師會(huì)認(rèn)為自己水平不高，手頭資料又有限，怕誤導(dǎo)學(xué)生，怕出錯(cuò)。其實(shí)這樣考慮的出發(fā)點(diǎn)仍是應(yīng)試教育。怕誤導(dǎo)怕出錯(cuò)，歸根結(jié)底是怕學(xué)生在考試時(shí)因此而丟分。如果我們拋開(kāi)這樣的顧慮，只是將自己內(nèi)心真實(shí)的想法向?qū)W生表述出來(lái)，學(xué)生也許會(huì)接受你的觀點(diǎn)，也許還會(huì)對(duì)你的觀點(diǎn)進(jìn)行完善修改，而我們自己也可以在這個(gè)過(guò)程中得到進(jìn)步。語(yǔ)文課堂教學(xué)我想最重要的是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)而不是記住標(biāo)準(zhǔn)答案。一花一世界，一樹(shù)一菩提，每個(gè)個(gè)體都可以參照自己來(lái)對(duì)外界世界給出一個(gè)自己認(rèn)為合理的認(rèn)知，我們只是用自己的努力

14、讓他們的眼睛張開(kāi)，讓他們的思維打開(kāi)，讓他們的思想高飛。 二、有感情地誦讀。有感情地誦讀不是一味地去考慮哪些地方該停頓，哪些地方要重讀，哪些地方要慢或是快。如果一首詩(shī)支離破碎成如此，也就沒(méi)有多少美感了。我們不需要有橫或豎的線去將每一句詩(shī)劃分開(kāi)，而是要訓(xùn)練學(xué)生在多次的誦讀中，去自覺(jué)地體會(huì)怎樣讀出詩(shī)的味道，讀出詩(shī)的情感，甚至讀出作者的心聲。 三、學(xué)習(xí)方法的嘗試。我們不是教育專家，但我們是最一線的教師，我們最貼近學(xué)生也最知道不同學(xué)生的差別。我們可以去嘗試不同的學(xué)習(xí)方法，根據(jù)每一首不同的詩(shī)或詞選擇不同的教學(xué)方法，或以情動(dòng)人，或以景引入，或以生活體驗(yàn)勾勒，或以熟悉的知識(shí)遷移。 四、營(yíng)造討論交流的氣氛。獨(dú)學(xué)

15、而無(wú)友，則孤陋而寡聞。古詩(shī)因其年代久遠(yuǎn)，不同人對(duì)其時(shí)代背景、作者資料掌握的程度不同，自然會(huì)有不一樣的看法，教師不應(yīng)將自己的觀念灌輸給學(xué)生，以求考試時(shí)的一個(gè)高分，而要積極努力去帶動(dòng)學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)交流氛圍，使學(xué)生形成習(xí)慣，在討論甚至爭(zhēng)論中完成對(duì)于學(xué)習(xí)的重新認(rèn)知和深化，也許我們每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都有一定的偏頗，但融會(huì)貫通之后，可能就有新的靈感涌動(dòng)。我們不是培養(yǎng)專門(mén)研究古詩(shī)詞的學(xué)者專家，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生那種遇到問(wèn)題如何學(xué)習(xí)、認(rèn)知、研究的方法和習(xí)慣，這才是讓他們一生受用的。 五、改革考核方法。我們拋開(kāi)正規(guī)的考試不談，就古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，我們的考核辦法應(yīng)該從思想上首先改變，不是以考查學(xué)生背會(huì)沒(méi)有

16、，記住沒(méi)有，會(huì)不會(huì)解詞會(huì)不會(huì)斷句，而是應(yīng)該考查學(xué)生對(duì)于這首詩(shī)或詞的理解程度和理解過(guò)程及方法，能不能將詩(shī)詞的精神把握住，最好能和自己的生活，和時(shí)代結(jié)合起來(lái)，使這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠與時(shí)俱進(jìn)，并永遠(yuǎn)傳承下去！ 每天從一樓教室走過(guò)，都會(huì)聽(tīng)到學(xué)生在大聲地朗讀或者背誦課文，感覺(jué)欣慰的同時(shí)也有一絲失落。那種整齊劃一的速度和沒(méi)有句讀沒(méi)有停頓的閱讀，將古詩(shī)蘊(yùn)含的靈性與美掃蕩一光。讀不出“落花時(shí)節(jié)又逢君”那種淡淡的哀愁；讀不出“淡妝濃抹總相宜”那種出塵的美麗；讀不出“我以我血薦軒轅”的豪情；讀不出“獨(dú)愴然而涕下”的沉重 我愛(ài)古詩(shī)，從幼時(shí)的畫(huà)報(bào)中，從父親口傳心授的話語(yǔ)中，從課內(nèi)外讀物的字里行間，我愛(ài)上了古詩(shī)，愛(ài)得

17、如癡如醉。我常常一個(gè)人沉浸在詩(shī)的世界中，吟風(fēng)詠月，搖頭晃腦，惹來(lái)旁人的笑聲。然而，如果你去問(wèn)現(xiàn)在的中學(xué)生，他們可曾領(lǐng)略過(guò)古詩(shī)的魅力，可曾心醉在古詩(shī)的境界中？也許在他們的記憶中，最多的恐怕是怎樣默寫(xiě)怎樣理解怎樣總結(jié)特色，卻從未認(rèn)真地、自主地走入到每一首詩(shī)的境界中，不曾和每一首詩(shī)的作者去傾心暢談過(guò)。還給古詩(shī)以其應(yīng)有的靈性，這是我們傳統(tǒng)文化傳承中必須要做的工作。在某些教師帶動(dòng)下倡導(dǎo)的“中華古詩(shī)文誦讀”活動(dòng)，是值得肯定與大力推廣的。從中吸取經(jīng)驗(yàn)，我想作為不具備全面推廣條件的學(xué)校的語(yǔ)文教師，不妨從以下幾點(diǎn)入手來(lái)進(jìn)行古詩(shī)的靈性教學(xué)，讓孩子們?cè)陂喿x中去領(lǐng)略古詩(shī)中營(yíng)造的美妙世界，去和作者一起哭一起笑一起豪氣干

18、云！ 一、教師的領(lǐng)悟。師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。雖然強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的個(gè)體努力但也點(diǎn)明了一個(gè)前提，需要有師傅的引領(lǐng)。如果作為教師都不能自覺(jué)主動(dòng)地感悟體驗(yàn)，又怎么能夠給學(xué)生一個(gè)全新的世界呢？可能有的教師會(huì)認(rèn)為自己水平不高，手頭資料又有限，怕誤導(dǎo)學(xué)生，怕出錯(cuò)。其實(shí)這樣考慮的出發(fā)點(diǎn)仍是應(yīng)試教育。怕誤導(dǎo)怕出錯(cuò)，歸根結(jié)底是怕學(xué)生在考試時(shí)因此而丟分。如果我們拋開(kāi)這樣的顧慮，只是將自己內(nèi)心真實(shí)的想法向?qū)W生表述出來(lái)，學(xué)生也許會(huì)接受你的觀點(diǎn)，也許還會(huì)對(duì)你的觀點(diǎn)進(jìn)行完善修改，而我們自己也可以在這個(gè)過(guò)程中得到進(jìn)步。語(yǔ)文課堂教學(xué)我想最重要的是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)而不是記住標(biāo)準(zhǔn)答案。一花一世界，一樹(shù)一菩提，每個(gè)個(gè)體都可以參照自己來(lái)對(duì)

19、外界世界給出一個(gè)自己認(rèn)為合理的認(rèn)知，我們只是用自己的努力讓他們的眼睛張開(kāi)，讓他們的思維打開(kāi)，讓他們的思想高飛。 二、有感情地誦讀。有感情地誦讀不是一味地去考慮哪些地方該停頓，哪些地方要重讀，哪些地方要慢或是快。如果一首詩(shī)支離破碎成如此，也就沒(méi)有多少美感了。我們不需要有橫或豎的線去將每一句詩(shī)劃分開(kāi)，而是要訓(xùn)練學(xué)生在多次的誦讀中，去自覺(jué)地體會(huì)怎樣讀出詩(shī)的味道，讀出詩(shī)的情感，甚至讀出作者的心聲。 三、學(xué)習(xí)方法的嘗試。我們不是教育專家，但我們是最一線的教師，我們最貼近學(xué)生也最知道不同學(xué)生的差別。我們可以去嘗試不同的學(xué)習(xí)方法，根據(jù)每一首不同的詩(shī)或詞選擇不同的教學(xué)方法，或以情動(dòng)人，或以景引入，或以生活體驗(yàn)

20、勾勒，或以熟悉的知識(shí)遷移。 四、營(yíng)造討論交流的氣氛。獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。古詩(shī)因其年代久遠(yuǎn)，不同人對(duì)其時(shí)代背景、作者資料掌握的程度不同，自然會(huì)有不一樣的看法，教師不應(yīng)將自己的觀念灌輸給學(xué)生，以求考試時(shí)的一個(gè)高分，而要積極努力去帶動(dòng)學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)交流氛圍，使學(xué)生形成習(xí)慣，在討論甚至爭(zhēng)論中完成對(duì)于學(xué)習(xí)的重新認(rèn)知和深化，也許我們每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都有一定的偏頗，但融會(huì)貫通之后，可能就有新的靈感涌動(dòng)。我們不是培養(yǎng)專門(mén)研究古詩(shī)詞的學(xué)者專家，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生那種遇到問(wèn)題如何學(xué)習(xí)、認(rèn)知、研究的方法和習(xí)慣，這才是讓他們一生受用的。 五、改革考核方法。我們拋開(kāi)正規(guī)的考試不談，就古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，我

21、們的考核辦法應(yīng)該從思想上首先改變，不是以考查學(xué)生背會(huì)沒(méi)有，記住沒(méi)有，會(huì)不會(huì)解詞會(huì)不會(huì)斷句，而是應(yīng)該考查學(xué)生對(duì)于這首詩(shī)或詞的理解程度和理解過(guò)程及方法，能不能將詩(shī)詞的精神把握住，最好能和自己的生活，和時(shí)代結(jié)合起來(lái)，使這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠與時(shí)俱進(jìn)，并永遠(yuǎn)傳承下去！ 每天從一樓教室走過(guò)，都會(huì)聽(tīng)到學(xué)生在大聲地朗讀或者背誦課文，感覺(jué)欣慰的同時(shí)也有一絲失落。那種整齊劃一的速度和沒(méi)有句讀沒(méi)有停頓的閱讀，將古詩(shī)蘊(yùn)含的靈性與美掃蕩一光。讀不出“落花時(shí)節(jié)又逢君”那種淡淡的哀愁；讀不出“淡妝濃抹總相宜”那種出塵的美麗；讀不出“我以我血薦軒轅”的豪情；讀不出“獨(dú)愴然而涕下”的沉重 我愛(ài)古詩(shī)，從幼時(shí)的畫(huà)報(bào)中，從父親口傳

22、心授的話語(yǔ)中，從課內(nèi)外讀物的字里行間，我愛(ài)上了古詩(shī)，愛(ài)得如癡如醉。我常常一個(gè)人沉浸在詩(shī)的世界中，吟風(fēng)詠月，搖頭晃腦，惹來(lái)旁人的笑聲。然而，如果你去問(wèn)現(xiàn)在的中學(xué)生，他們可曾領(lǐng)略過(guò)古詩(shī)的魅力，可曾心醉在古詩(shī)的境界中？也許在他們的記憶中，最多的恐怕是怎樣默寫(xiě)怎樣理解怎樣總結(jié)特色，卻從未認(rèn)真地、自主地走入到每一首詩(shī)的境界中，不曾和每一首詩(shī)的作者去傾心暢談過(guò)。還給古詩(shī)以其應(yīng)有的靈性，這是我們傳統(tǒng)文化傳承中必須要做的工作。在某些教師帶動(dòng)下倡導(dǎo)的“中華古詩(shī)文誦讀”活動(dòng)，是值得肯定與大力推廣的。從中吸取經(jīng)驗(yàn)，我想作為不具備全面推廣條件的學(xué)校的語(yǔ)文教師，不妨從以下幾點(diǎn)入手來(lái)進(jìn)行古詩(shī)的靈性教學(xué)，讓孩子們?cè)陂喿x中去領(lǐng)略古詩(shī)中營(yíng)造的美妙世界，去和作者一起哭一起笑一起豪氣干云！ 一、教師的領(lǐng)悟。師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。雖然強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的個(gè)體努力但也點(diǎn)明了一個(gè)前提，需要有師傅的引領(lǐng)。如果作為教師都不能自覺(jué)主動(dòng)地感悟體驗(yàn)，又怎么能夠給學(xué)生一個(gè)全新的世界呢？可能有的教師會(huì)認(rèn)為自己水平不高，手頭資料又有限，怕誤導(dǎo)學(xué)生，怕出錯(cuò)。其實(shí)這樣考慮的出發(fā)點(diǎn)仍是應(yīng)試教育。怕誤導(dǎo)怕出錯(cuò)，歸根結(jié)底是怕學(xué)生在考試時(shí)因此而丟分。如果我們拋開(kāi)這樣的顧慮，只是將自己內(nèi)心真實(shí)的想法向?qū)W生表述出來(lái)，學(xué)生也許會(huì)接受你的觀點(diǎn)，也許還會(huì)對(duì)你的觀點(diǎn)進(jìn)行完善修改，而我們自己也可以在這個(gè)過(guò)程中得到進(jìn)步。語(yǔ)文課堂教學(xué)我想最重要的是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)